1、12017-2018 学年下学期八年级语文（第 13 周）错题重组【诗词鉴赏】阅读下面两首宋词，然后回答问题。渔家傲李清照雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人出浴新妆洗。造化可能偏有意，故叫明月玲珑地。共赏金尊沉绿蚁 ，莫辞醉，此花不与鲜花比。清平乐 李清照年年雪里，常插梅花醉。按 尽梅花无好意，赢得满衣清泪。今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。注绿蚁：一种美酒。按：搓揉。1.两首词中的“梅”这一意象有什么不同?两首词都写到了“醉” ，所表达的感情是否相同?试结合作品简要分析。2.两首词都写了梅花，通过梅花写人，创设的意境却完全不同。试简要分析各是怎
2、样的意境。【文言文阅读】阅读下面文言文，完成 37 题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓
3、逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。3. 下列句子中加点字的意思相同的一项是 ( )A. 从乡之先达执经叩问 从其所契者入水求之内 (刻舟求剑)B. 手自笔录，计日以还 重岩叠嶂，隐天蔽日 (三峡)C. 色愈恭，礼愈至 细若蚊足，钩画了了，其色墨 (核舟记)D. 或遇其叱咄 或王命急宣 (三峡 )4. 下列句子中的“以”与例句中加点“以”的意思和用法相同的一项是 ( )例句:以是人多以书假余A.以手拂之，其印自落 (活板)2B.策之不以其
4、道 (马说)C.以其境过清，不可久居 (小石潭记)D.虎视之，庞然大物也，以为神 (黔之驴)5. 本文作者求师艰难表现在哪些方面?祖莹字元珍，范阳道人也。父季真，位中书侍郎、钜鹿太守。莹年八岁能诵诗书 ，十二为中书学生，好学耽书，以昼继夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐童仆，俟父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为“圣小儿” 。尤好属文，中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。 ” (节选自北史祖莹传)6. 把文中画线句子翻译成现代汉语。父母恐其成疾，禁之不能止。此子才器，非诸生所及，终当远至。7.送东阳马生序中宋濂
5、“卒或有所闻” ，本文中祖莹成为“圣小儿”的共同原因是什么？【现代文阅读】寒门多出贤最近，有位中国学子登上哈佛大学演讲台，从自己中学时代被毒蜘蛛咬伤的“农村故事” ，推及“改变科技知识分布不均”这一主题，他的英文演讲视频在网络上热播。由此而成为“网红”的他，出生在一个小村落里，父母均为农民，更引起人们关注。窃以为，这倒是一件寻常人家的正常事，它告诉人们一个寻常道理：寒门多出贤。千百年来，在古老的中国，不乏这样的故事。2500 多年前，孔子的三千弟子中，“贤人”有 72 人。这 72 人中，出身寒门的不在少数。比如，被孔子称为“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”的颜回，不仅位居 72 贤之首，
6、而且被后世尊奉为“复圣” ；被庄子言为“三日不举火，十年不制衣”的曾参，由于缺食，浑身浮肿，由于劳动，双手老茧，且面带病色，却被后世尊奉为“宗圣” 。即便是孔子，也正如他后来所坦言：“吾少也贱，故多能鄙事。 ”由于“多能鄙事” ，甚至还有点“穷人的孩子早当家”的意味。生活，同样会成为人们的老师。俗语言：“不经冬寒，不知春暖。 ”正因为出身“寒门” ，所以更知“寒”的不爽，也更向往“暖”的开心。古语云：“同病相怜，同忧相救。”正因为自己被“寒”过，因而一旦有条件，也更愿意伸出温暖之手，拉身处“寒门”的人脱“寒” 。而这，正是“贤”之思、 “贤”之举。遥想当年，孔子正因为“贱”而从事各种“鄙事”
7、，所以使得孔子在日后思考社会问题时，更能体会到劳动民众从事“鄙事”的艰3辛与重要，更能考虑到劳动民众身处“贱”位的状况与情感，从而自心底发出了“为政以德” “仁者爱人” “己欲立而立人，己欲达而达人” “己所不欲，勿施于人”等千年至论。寒门多出贤，并非说，只要是出身“寒门” ，就可自然而然地为“贤”了。贤，不仅要有“德”：能替别人着想，勇为天下谋利；而且要有“才”：有本事，能成事。这，就离不开学习。有言道：人不吃饭，饥；人不学习，愚。生活就是这样，惟有好学，才近智，惟有知学，才给力。只有努力用知识武装自己，不断增进自己的道德修为，才能离“贤”更近一步。寒门多出贤，意味着多付出。 “不吃苦中苦，
8、难得甜上甜” 。习近平总书记在与北京大学师生座谈时，勉励同学们要在勤学、修德、明辨、笃实上下功夫，下得苦功夫、求得真学问，加强道德修养、注重道德实践，善于明辨是非、善于决断选择，扎扎实实干事、踏踏实实做人，立志报效祖国、服务人民，于实处用力，从知行合一上下功夫。成功、成名，永远不是用巧嘴吹出来的，而是用心血写出来的。有了比常人更多的付出、更过人的求知欲、更开阔的思维、更远大的志向，无论出身多么艰苦，都将成就一番不凡的事业。8.本文的中心论点是什么？是如何提出的？ 9.第自然段中的划线语句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 10. 下面材料用作本文的论据，是否恰当？说说理由。范仲淹两岁丧父，家境贫
9、寒，生活极其艰苦，但他对这种艰苦生活毫不介意，发奋苦读，最终成为北宋杰出的政治家、文学家。洋红 许冬林各种红色之中，我似乎是最爱洋红。传统的大红，红得有庄严的意思在里面，总像是要做惊天动地的大事的样子。面对大红，仿佛神灵在侧，你不敢贸然言语。大红也喜气，但那喜气里有一种不可冒犯的凛然，蕴含着秩序感。说到底，大红令人拘谨。洋红就不一样了。洋红，红得明媚，热闹，很有一股扑面的民风。洋红像胆子大的花儿，可以乱开，春天开，冬天开，早上开，晚上开，山顶上开，溪水边开。哪里都可以热闹，随时都可以热闹，一路缤纷没关系，没人拿眼晴唬着你。从前，在我们今下，做喜事，最真欢用洋红了。小孩子出世，年轻的爸爸要到亲戚
10、家报喜，报喜时要送上喜蛋。红红的喜蛋，蛋壳上染了洋红。小孩子还没出世，乡下的外婆已经在准备小孩子的衣物了，从里到外，从头到脚，穿的戴的，一应准备齐全还会准备一大叠尿布，是白土布做的，裁成两尺见方的方块，染上洋红。我记得，从前我奶奶经常会给小鸡的鸡毛染上洋红。那时的乡下，每到春天，几乎家4家都会孵上一两窝小鸡，这样，左邻右舍的小鸡们在一起吃草啄虫时容易混淆，为了分辨出自家的小鸡，我奶奶就会买一点洋红放进碗里，然后一只只地染红小鸡头顶处的绒毛。我和弟弟那时经常帮奶奶捉小乌，毛绒绒的小鸡在掌心上挣扎，令人又心疼又欢喜，我们手上也沾满洋红。那些被点了洋红的小鸡，仿佛有了姓氏的孩子，在河边的阳光下啄食青
11、草，好像一朵朵活泼盛开的花儿。绿树青草与碧水之间，这一点一点轻快跳跃的洋红，让寂静朴素的乡下，也有了繁华生动。洋红是这样受民间欢迎，它最有民间的热闹。像天使，可以入住千万家。齐白石画画，最爱用的布料是洋红，也叫西洋红。他笔下的梅花，不孤傲隐逸，不清寒冷艳，而是充满热闹和喜气，从中可见白石老人对世俗生活抱有一种饱满热烈的情意。他画梅，用的是洋织。他曾说:“昔时之胭脂，作画薄施，其色娇嫩，厚施，色厚且静，惜属草产，年久色易消灭。外邦颜色有西洋红，其色夺胭脂，余最宝之”与中国的胭脂相比，他还是更喜欢西洋红，洋红更饱满，更有生命力。有一回，诗人艾青在伦池斋的一本册页上看到齐白石画的樱姚，鲜艳可人，就想
12、买，结果价格没谈妥，于是转身去齐白石家求画。白石老人当即给艾青画了一幅樱桃，可是。却没有艾青在伦池斋的那本册页上看到的好。白石老人说:西洋红没有了。因为缺了洋红，即使是齐白石一手画就的画，也会逊色得叫人黯然。洋红，热烈，明亮，又有一种民间的亲和，最易打开人的心扉。所以，吴昌硕用洋红，齐白石用洋红。初夏去乌镇，逛过茅盾故居，逛过染坊，走过小桥流水，走过悠长的街巷，临走买了一件麻布开衫，瘦瘦长长的苎麻开衫，洋红色，穿上身，搭配白色长裙，特别入画。后来，有一个画家画我，我就穿了那件洋红色的开衫。那幅画，画家很喜欢，画面热烈，人物像要从画里跳出来。画家画我的洋红开衫，用的洋红颜料，是特意托人从国外买回
13、来的，明亮，生动。如果没有那件洋红开衫，那幅画，大约也会寂然朴素一些罢。我们住在民间，没有太多的大事夏做，最惬意的时光是穿一件洋红的衣裳，或者披一件洋红的丝巾，沐浴着无边无际的阳光，悠然于垄上，做一个实实在在欢喜的人。把洋红当成姓氏，明亮地活着，热烈地爱着。把自己散养在民间，在缓慢的光阴里。11 “各种红色之中，我最爱洋红” ，其原因是什么?12作者用了第二段一整段写大红，这是否偏离了题目要求?对此你有什么看法？13作者在文中写了哪些与洋红有关的故事？14解释下列句中加点的词。外邦颜色有西洋红，其色夺胭脂，余最宝之。15从修辞角度赏析下面的句子。那些被点了洋红的小鸡，仿佛有了姓氏的孩子，在河边的阳光下啄食青草，好像一朵朵活泼盛开的花儿。5
