1、“新四化理论”一、全球化问题1、1962 年，在西方学术界第一次出现了“全球化”(Globalization) 这一概念。起初它还仅仅是学者了解世界现状和预测世界发展趋势的一种认识工具，后来发展成为一种理论。2、澳大利亚社会学家马尔科姆沃特斯在全球化：关键性思想一书中对“全球化”的定义是：全球化是“对社会安排和文化安排的地理制约因素消失，而且人们越来越意识到它们正在消失”。3、美国新墨西哥州立大学社会学与人类学系教授罗宾逊认为，全球化就是资本主义生产方式在全世界的扩展。各国之间在一体化的国际市场中，通过商品交换和资本流动实现的联系，向生产过程本身的全球化过渡。全球化的实质是全球资本主义，它取代
2、了资本主义的民族国家阶段。4、美国社会学家罗兰罗伯森认为：“作为一个概念的全球化，既指世界的压缩，又指世界是一个整体的意识的增强”。罗伯森认为，所谓“全球意识”的增强，是指个体参照整个世界而不是参照世界的一部分（地区或国家）来说明自己的现象世界，例如，人们从“世界秩序”的意义上重新定义政治、军事问题；从某种“国际性衰退”中定义经济问题；从普适主义的意义上定义宗教问题；从“拯救地球”的意义上定义污染和净化问题，等等。5、年欧洲委员会组织的“里斯本小组”出版的竞争的极限：经济全球化与人类的未来报告中，对“全球化”下的定义是：“全球化涉及的是组成今天世界体系的众多国家和社会之间各种联系的多样性。横向
3、联系和彼此之间相互依赖性进一步加强。”6、我国学者朱宗友、范国平认为：全球化是社会发展到一定阶段,由于生产力和科学技术的发展,以经济为主导的政治、经济、文化、社会生活在全球范围互动的客观过程和趋势。7、全球化理论有三个明显特征：一是研究领域不断拓展。从早期的较注重物质层面的研究逐步拓展到精神层面；从国际政治、国际经济的研究逐步转向了全球文化和全球文明的研究。二是研究不断深化。从早期的简单化、描述化的研究逐步深化到抽象化、理论化的研究；从探究全球化的单一动因或决定性因素转向寻找多种因素的解释。三是研究方法不断创新。从早期简单综合的问题研究，逐步发展为复杂抽象的制度研究、结构研究和系统研究；研究方
4、法不断系统化，跨学科方法运用更成熟、突出。8、马世力认为：全球化的过程和实践不是人类文明中某一领域的一体化，而是人类不同文明的所有领域全面接触、博弈、比较、选择(优胜劣汰)和融合为一个共同体的不可逆转的长期历史过程。经济全球化仅仅是全球化的一部分，只不过是其中最显性、最早进行的一部分。全球化的实质是人类对共同利益不断追求和对普世价值认同范围持续扩大的漫长过程。9、如果一定要对“经济全球化”这一现象作一表述的话，可做如下的说明：经济全球化是指世界各国经济在生产、分配、交换和消费环节的全球趋同化。经济全球化的实质是发达国家由于生产力的发展所引起的生产要素在全球范围内的流动，以寻找更有利的投资场所的
5、过程。经济全球化主要表现在：生产、市场、资金、科技开发与应用、信息传播等五大要素配置的全球化。影响：为发展中国家提供了发展机遇，使发展中国家的“后发优势”日益明显；同时也给发展中国家带来不利和风险以及不平等的竞争机会，并使发展中国家的“后发劣势”也日益明显。这种劣势包括：被动学习（从“我用”到“我有”的中断）；原创缺失（创造性动力的疲软）；生产中的核心要素薄弱（长期处于世界产业链的低端）；路径依赖，即在原有社会环境下，忽视经济发展总体环境的构建（缺乏系统化理念，把系统的社会发展归之于纯物质财富的积累，即从器物到文化过渡的中断）。二、现代化问题1、“现代化理论”是世纪年代末至年代在美国兴起的一门
6、综合性的社会科学理论。“现代化”(Modernize、Modernization)一词来源于“现代”。Modernize 一词最早出现于1748年，动词，含意为“使现代化”；Modernization一词最早出现于 1770年，名词，含意是现代化的过程与状态。“现代化”一词，是 20世纪后半叶在西方学术界开始流行的，1951年 6月，在由库滋涅茨创办的文化变迁杂志召开的一次学术会议上开始使用，当时主要指西欧北美的社会历史发展进程和状态。现代化的定义很多，多到现今也无法形成一个统一概念的程度。但是，人们在两点上达成了基本共识：即“现代化：是指人类社会发生的本质性变革；这种“本质性变革”的核心内容
7、是人类社会的发展与进步。2、1969 年，本迪克斯在国际视野中的现代化中给现代化下了一个综合性定义：是源于英国工业革命和法国政治大革命的一种社会变迁模式。3、艾森斯塔特在现代化：抗拒与变迁一书中认为：现代化就是“社会、经济、政治体制向现代类型的变迁”其主要内容是：在经济领域确立一种工业体制；在社会领域是个人行动与制度结构的高度分化与专门化；在政治领域，统治的合法性来自世俗公民的批准；在文化领域，现代社会的特征在于宗教、哲学、科学等主要的文化及价值体系的日趋分化，识字和世俗教育的普及；在个人领域，更注重能力与感情的自由流露，强调个性和个人尊严。总之，现代化理论所主张的是一套与传统社会不同的社会结
8、构与价值体系，即经济领域的工业化、政治领域的民主化、社会领域的城市化、价值观领域的理性化、文化领域的多元化等。4、现代化与全球化的关系现代化的最小空间单位是民族国家或主权国家。全球化的空间单位是全人类。全球化是现代化的空间扩展，现代化是全球化的内在规定。全球化的进程必定是文明的多元化共存。发展中国家在全球化的浪潮中从事现代化实践的一个重要任务，就是如何使自己的文化传统成为向现代化转换的积极动力，成为全球文化的一部分，既要加强各种文化的自我认识，更要倡导不同文化之间的相互理解、相互尊重、相互宽容与相互交流。人类社会由低到高存在着三大关系：人际关系、国际关系、文化关系（两个基本判断：没有一个文明是
9、十全十美的；没有一个存在过或正在存在的文明是没有长处的。由此导出一个基本结论：决定一个文明延续时间长短和发展水平高低的决定性因素是其开放性与兼容性。）其中，文化关系是人类所有关系中的“纲”，而国际关系和人际关系则是“属”与“种”。5、总的观点：全球化与现代化有着密切的内在联系。现代化是全球化的局部条件，全球化是现代化在全世界扩展的必然结果。虽然全球化有一种趋同倾向，同时也逐渐明确了这样一些基本原则，即在宽容差异、包容分歧、鼓励多元、寻求合作与共识的基础上，最终求得共赢与共存。三、政治多极化问题1、目前我们所说的世界政治发展趋势中的“政治多极化”是指，冷战结束后，人们对国际政治中美国、日本、欧盟
10、、中国、俄罗斯五种力量形成新的世界力量格局的一种预期和展望。到目前为止，政治多极化还未能定型，仍处于“一超多强”的局面。多极化趋势与美国单极主宰世界之间的斗争日益凸显。2、对上述五种国际力量间博弈的一个基本判断是：美、日、欧、俄属于同类意识形态和制度间的国家利益之争，这四种力量与中国之间，既有国家利益的斗争，也有制度与意识形态的冲突。俄罗斯与中国之间属于策略型合作，而俄罗斯与其他三方更多属于国家利益间的冲突。基于上述判断，我们对国际关系力量格局的演变不可有过于乐观的期待。同一个世界，有不同的梦想!短期内还看不到和谐世界的基本轮廓!3、如果一定要对目前世界政治发展的趋势做一展望或归纳的话，那就是
11、世界政治民主化的潮流浩浩荡荡。自从 1688年英国“光荣革命”率先建立君主立宪制度至今，民主实践的历史已有 321年。它的最显著成果就是，今天的世界上没有一个国家自称为非民主国家或专制独裁国家（目前世界上宪法最厚、文字最美好的宪法是北朝鲜的宪法）。尽管世界多数国家在民主化进程中水平不一，各国对“民主”的性质、内容和形式解释不一，但“民主是一个好东西”、“民主不是一个坏东西”、“民主到目前为止是最不坏的选择”已经成为世界多数国家政府和大多数人的公开共识，民主已经成为一种不可阻挡的潮流。以我国周边国家和地区为例，二战以来，日本、南韩、菲律宾、印度尼西亚、澳大利亚、新西兰、泰国、孟加拉、印度、蒙古、
12、阿富汗、尼泊尔、不丹、巴基斯坦、俄罗斯及其亚洲独联体国家、柬埔寨、台湾、香港、澳门等国家和地区，都在民主化的道路上取得了不同程度的进展。我国政府和领导人也多次表示要尽快发展和完善社会主义民主。早在1937年陕甘宁边区政府就首次实行了著名的“豆选”。从 1986年以来的 20多年间，我国也在农村试行了村委会的 “海选”。它们都从某种角度说明，在实行民主的问题上，公民的文化素质和文化水平不是推进民主化进程中的决定性因素。1800 年全世界有 3个民主国家，1900年全世界有 14个民主国家，到 2007年止，联合国 192个会员国中已经有 140个国家实现或基本实现了议会民主或宪政民主。目前这个比
13、例还在扩大中。4、2006 年 10月，美国抛出了一个名为“普林斯顿计划” (Princeton Project)的国家安全研究报告。报告称，如果联合国改革无法顺利进行，就在世界上成立一个“民主同盟”(Concert of Democracies)来取代已经临近破产的“联合国”。报告认为，“民主同盟”的宗旨是加强世界自由民主国家间的有效合作，以应对共同的挑战；同盟的基本理念是“人权高于主权”。报告认为，世界上所有国家都可以加入“民主同盟”，但必须遵守“同盟协议”。该同盟有八条章程，主要内容有四点：成员国承诺定期举行多党、自由、公平的选举；成员国承诺建立独立的司法机构来保证公民人权；成员国政府保
14、证其公民免遭各种灾难，包括种族屠杀和饥荒；当成员国未尽到上述义务时，“民主同盟”有义务进行干预。虽然这一计划现在还不是美国政府的决策，但已有 120多个国家通过各种渠道表示了在未来加入该同盟的意愿。对于美国在世界推行的这种“民主化战略”设想，我们应有正确的战略选择与决策（或改变世界革命输出，或改变自己政治体制改革）。5、我的观点：把当今世界政治和未来发展趋势说成是多极化是不准确的，多极化只是国际政治力量格局的一种发展趋势，而不是世界政治发展趋势的本质。现在与未来世界政治发展趋势的本质性描述，应当是“民主化”。四、文化多元化问题1、什么是多元文化：在一次学术会议上，费孝通先生曾说过这么四句话， “各美其美，美人之美，美美相容，人类大同” ，学术界多数人认为这是对“多元文化”最简短、最贴切的表述。2、文化的多层次性。文化包括三个层次：第一个层次是最基本的文化层次，即生活文化，包括生活方式、生活习惯、社会风俗等，它的适用领域是个人的日常生活，这个层次文化的多元性表现为每个人的选择权利是自由和多样的，它的底线是不违反公序良俗、法律规定和不损害他人的利益与权利；第二个层次的文化是制度文化，它的适用空间是社会公共生活领域，它的底线是“民主” ，即制度规定的管理社会的权力和制订制度的权力皆来源于多数公民的同意。它的多元化表现
