志林流传至今的主要有三种：百川学海（咸淳本）丙集收录的东坡先生志林集一卷；万历二十三年赵开美刊刻的东坡志林五卷；稗海（万历本）收录的东坡先生志林十二卷，四库全书所收也即此本。其中一卷本所收为十三首史论，五卷、十二卷本所收主要为杂记、杂说，但五卷本也收有一卷本的史论，十二卷本则无一卷本的史论，其他内容与五卷本有许多重出之处。三种志林不仅卷数、内容不同，刊刻的时代也不同。除一卷本志林出现在宋代，五卷本、十二卷本则都出现在明代。1919年涵芬楼以赵刻五卷本东坡志林为底本进行校印，并附夏敬观氏跋，对其评价是“要为宋人所辑，则可信也”。以后，1981年出版的王松龄氏校点本东坡志林（中华书局），1983年华东师范大学古籍研究所点校注释的东坡志林?仇池笔记（华东师范大学出版社），2000年刘文忠氏评注的东坡志林（学苑出版社）等皆以涵芬楼校印本为志林底本，承袭了夏氏对赵刻五卷本的版本属性的判断。那么，这个出现于明代的五卷本东坡志林的可信性到底如何呢？本文将就这个问题稍作考辨，并涉及与之相关的十二卷本东坡先生志林的真伪问
