提要：本文在笔者以前考证的基础上，又以读书所得新证据对北宋两刘牧的问题进行了不同角度的考证。并以考证结果为根据，对诸多已成“事实”进行了商榷，指出：三衢刘牧无任何易学著作存世；朱震等有关“河洛”图书的传承代次，全是瞎说，不可再引以为据；“河洛”图书内容出于彭城刘牧著一卷本易数钩隐图之后，很可能是其弟子窜入；范谔昌的“象学”并不讲“河洛”图书，以此溯及陈抟之“象学”亦非“河洛”内容；范氏晚于彭城刘牧，并非其师等。最后指出：彭城刘牧讲太极大道，理应在“宋明理学”的研究领域中占有一席之地。笔者曾在周易研究上发表易数钩隐图作者等问题辨一文，指出三衢刘牧（10111064，字先之，尚书屯田郎中）之前还有一位彭城刘牧（字长民，太常博士），并考定中兴书目所记易数钩隠图一卷，为前刘牧所撰。近来读书又得新证，兹详考之并商榷一些有关问题。证据之一：杨亿武夷新集之证问化成之道，儒术为先，故大学之兴存于周礼，博士之设始于秦官，厯代相沿旧章咸在，国家盛胶庠之制，崇俊造之科，镂版以广圣言，祭菜以严祀典，传经请益必选硕儒，讲肄胄筵咸稽古训，而公卿之子弟，鲜隶籍于成，均州里之俊髦，率登名
