如果没有神话传说，史前考古只是挖出一个陌生世界如果没有史前考古，神话传说永远都是那么荒诞不经“炎黄大战”第30项证据（或理由）正象对后岗类型的认识一样，学界对传统的仰韶文化大司空类型其性质和来源的认识，同样呈现出一种众说纷纭的复杂局面，甚至大司空类型的性质、面貌、来源显得更加模糊、扑朔迷离。以下将几种主要观点作一介绍：一是认为大司空类型与后岗类型有关。丁清贤、杨锡璋、高天麟、李昌韬、张居中、杨亚长等倾向于此说或者对大司空类型在陶器纹饰、生活用具、彩陶纹饰方面与后岗类型的密切关系做了分析（丁清贤仰韶文化后岗类型的来龙去脉，中原文物1981年第3期；杨锡璋仰韶文化后岗类型和大司空村类型的相对年代，考古1977年第4期；高天麟关于磁县下潘王仰韶文化遗存的讨论，考古1979年第1期；李昌韬试论河南地区的仰韶文化，中原文物1986年特刊；张居中仰韶时代文化刍议，中原文物1986年特刊；杨亚长略论“郑洛文化区”，华夏考古2002年第1期）。丁清贤先生比较了二者之间的联系与区别：尤其是在彩陶纹饰方面，“虽然后岗类型的彩陶数量发现的较
