纵观中国历史，朝代名与皇帝之姓重合者，仅南朝陈一家。如此显得特别，其中必有缘故。而该朝祭礼活动中也颇有独特之处。陈书卷三世祖纪云：“（天嘉）三年春正月庚戌，设帷宫于南郊，币告胡公以配天。辛亥，舆驾亲祠南郊”。自西汉成帝时起，“祭天於南郊，就阳之义也”，并以先祖及百神配之1。此制为历代所承袭，陈朝亦然。“永定元年，武帝受禅，修南郊，圆坛高二丈二尺五寸，上广十丈，柴燎告天。明年正月上辛，有事南郊，以皇考德皇帝配，除十二辰座，加五帝位，其余遵梁之旧。及文帝天嘉中，南郊改以高祖配”。陈后主嗣位，“祀所感帝灵威仰於坛，以高祖神武皇帝配。礼用四圭有邸，币各如方色。其上帝及配帝，各用騂特牲一，仪燎同圆丘”2。其中所祀之“苍帝名灵威仰”3，“郑玄注礼记大传称孝经郊祀后稷以配天，配灵威仰也”4。然则胡公为谁？缘何陈文帝要亲自在南郊祭祀他，并亦将其配天，且在其本纪上郑重其事地记载？陈书及南史上都无进一步说明，也没有任何其它有关“胡公”的明确记载。仅胡三省在通鉴此条下注曰：“胡公始封于陈，故郊祠以配天”5。这是引用左传襄公二十五年
