三市：交利之所，君子无故不游观市是城乡居民时时光顾之处，自然也成为思考的对象。生活中不可无市是否意味着在观念中市也占有相应的位置？可惜，普通百姓的想法已不可知，仅士人、官员的看法尚有迹可寻。隋初卢思道著北齐兴亡论痛陈北齐20余年盛衰之理。谈到文宣帝高洋时，他指出天保头五年尚为治世，中年以后则“诞纵昏德”，并罗列罪状数条，一条就是“出入市廛，游走衢路，”其结论是“刘曹以还，逮于僭伪，受命称帝未有若斯之惨者也。”86卢氏生于东魏“少仕齐朝”，天保中已活跃于邺都，耳闻目睹，所言应非虚构。在他看来，游走市廛与君主身份格格不入。身居九五者，虽然溥天之下，莫非王土，市肆却不是可以随意出入的正当场所。卢氏出身范阳，为北朝大族，但他所举罪名不是个别大族对皇帝的成见，而体现了士大夫的普遍观念。这桩罪名后屡见于唐初史家对高洋的描述中，成为高氏标准画像的一部分。北齐书文宣帝纪末说到：“六七年后，以功业自矜，遂拔刃张弓，游于市肆”。隋书五行志则进而将此与天灾联系起来，认为“五事愆违，则天地见异”，若“齐文宣之盘游市里，1则祥眚呈形，于何不至？”并将高洋“数为胡服，微行市里”
