1、1第壹章 中國古代文化的誕生前言一、舊石器時代，中國地區已開始經營文化的生活，如用火、製作簡單工具。二、新石器時代，文化發展更為快速，普遍過著農業村落的生活，且因為中國幅員廣大，使中國古文化起源呈現多樣性 。三、中國文化源自本土，考古學家以蠶絲、骨卜、殷代裝飾藝術等證明之。四、中國文字的誕生與發展與中國文化同步成長，文字的發明則是推動文明發展的要工具。第一節 中國文化的起源壹、文化的定義一、辭彙來源：1.傳統解釋：即人文教化;易經所云：觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下 。2.近代解釋：指耕種、居住，係自由英文 culture 而來。二、起源：石器時代舊石器時代。三、定義：即生活之意1.
2、內容：包含衣食住行、典章制度、學術思想、宗教信仰等。2.意義：人類創作的業績；各民族皆有自己文化，內涵十分複雜。3.廣義的文化是指人類生活的總體，是人類從長期經驗中所創造的共同生活方式。4.狹義的文化是指學術思想等精神層面的活動及其成果。貳、舊石器時代文化一、初期：與其他動物有明顯分別。1.體質方面：腦容量較大、直立、靈巧雙手。2.生活方面：已知用火、熟食、製作工具。3.文化具體表現：用火、熟食、打製石器作為工具。4.代表文化遺址：藍田人、北京人。二、晚期：1.體質方面：已具有現代人的特色。2.生活方面：發現骨針具有 能力；穿孔石珠、貝殼表現裝飾習慣；鹿角棒的出土，說明已有簡單的 組織；墓葬的
3、2方式則代表信仰 的習慣（簡單的宗教信仰） 。3.代表文化遺址：山頂洞人。參、新石器時代文化的一般面貌一、農業誕生：1.分工形成：一部分人從事糧食生產，其餘勞力可從事其他專精工作。2.新石器革命：生活方式與社會結構有激烈變動，因此稱為革命。二、生活特徵：1.磨製技術、燒陶技術、種植農作物、飼養家畜。2.建築房屋，形成村落，村落有一定的佈局（如 村、 村） 。3. 農業村落是新石器時代文化普遍面貌。肆、新石器時代文化的多樣性（分區發展）一、遺址分布：黃河流域、長江流域、東南地區、遼河流域，均有遺址的發現。二、特徵：各地文化大致具備相同水準，文化面貌有差異性（形成北粟南稻的不同特色） 。1.黃河流
4、域：旱地耕作，以粟（小米）為主，住屋多為半穴居建築。2.長江流域：水稻耕作，住屋為干攔式建築。3.陶器：各地區有著許多不同的類型 ，如：彩陶、黑陶、繩紋陶等。三、意義：考古學家將各考古遺址分成若干區系 ，形成地區性文化圈，中國文明起源呈現多樣性 。 （多元化文化）伍、中國文化起源於本土的物證一、各民族間的文化在成長過程中，會相互傳播與交流，並非靜止狀態。二、中國文化起源於本土的物證：考古的地下材料，可證明文化源自本土。1.農業：北粟南稻的特色。2.文字、卜骨：代表精神生活。3.蠶絲：代表物質生活。4.商代青銅器上的 紋（裝飾藝術）：代表藝術生活。三、中國文化起源的兩大支柱為 與 。四、早期的外
5、來說： 、 陸、新石器時代革命的意義：一、人類已知分工，使社會更為複雜。二、食物來源更為穩定（從自然的寄食者轉為培育者、生產者） ，生活有3保障，因而有餘閒從事文化活動（如陶器製作、文字符號等） 。三、證明中國文化是起源於本土，且為多元文化的發展。柒、其他：古文化成熟的三大指標為 、 、 ，這三項在中國古文化中全部都有出土證明，亦可以看出中國古文化的多樣性與多元化 。第二節 文字的發明與演進壹、文字發明的意義一、價值：紀錄歷史經驗，避免行為重複錯誤，促使歷史前進與文化發展。二、意義：人類文明時代與野蠻時代的分野。貳、文字發明前的記事方法一、結繩：紀錄數字或帳目。二、木刻：使用更為普遍，大多用來
6、紀錄數字或帳目。三、圖畫文字：1.至今仍有少數民族使用。2.商代青銅器上保留許多原始的文字畫，這些可能是由圖畫演進至文字的殘留。參、文字發明的傳說一、文字始於結繩：1.古籍記載：易經：上古結繩而治，聖人易之以書契。 說文解字序：神農氏結繩為治統其事。 2.經驗事實：結繩幫助記憶，至今有部份民族仍在使用。3.缺失：結繩不能紀錄語言或表達感情、傳遞信息，故無法發展成文字。二、倉頡造字的傳說：倉頡為黃帝時代的史官。1.古籍記載：荀子好書者眾，而倉頡獨傳者也。2.傳說：他觀察天上日月星象、地上魚紋鳥羽、山川指掌，而創造文字。3.重新認識：倉頡可能是遠古時代首先整理文字之重要人物。三、另有伏羲畫八卦之說
7、。肆、史前陶文與漢字的起源一、背景：新石器時代陶器上留有刻劃記號，稱為陶文或陶片文字符號。二、分布地點：西安半坡、陝西臨潼姜寨、青海柳灣、山東大汶口等。三、內容：1.西安半坡陶文中的、，被視為記數符號。42.山東大汶口陶文，已是意符文字。3.史前陶文大部分至今仍無法解讀，卻普遍受到重視。四、價值：1.考察中國文字的起源，並提供地下出土的直接史料。2.與商周的甲骨文、金文一脈相承。3.與漢字起源有密切關係。伍、甲骨文與金文的發展一、文字發展原則：先有圖畫逐漸轉變為符號；圖畫在先，文字在後。二、商代：甲骨文大多記載盤庚遷殷後的歷史。1.甲骨文：六書具備但已脫離圖畫階段，走向以線條為基本結構的符號。
8、2.銘文：青銅器上保留介於圖畫與文字之間的圖畫文字 ，學者認為這是圖畫演進到文字的殘留。三、周代：金文已脫離圖畫階段，走向以線條為基本結構的符號。四、特色：1.不成熟文字：雖是進步文字，但字體結構尚未達到標準化地步。2.字體未統一：缺乏共同規範，同一字體結構，出現異體現象。3.筆畫方向正反不拘、簡繁仍未定，係未完全成熟的文字（不成熟文字、字體未統一） ，但也非草創的文字（六書具備） 。陸、漢字的標準化：小篆、隸書和楷書一、背景：1.商周時期：甲骨文與金文未達標準化 ，出現許多異體字。2.西周宣王：太史籀創籀文（即大篆） 。3.春秋戰國時期：諸侯割據各國文字出現極大差異，秦使用大篆，六國採用古文
9、，形成文字異體現象。二、文字標準化的出現：1.小篆：A.形成：秦始皇統一六國，為貫徹政令方便，採取統一文字政策。B.經過：a.以秦國文字為基礎，廢除具各國特色的異體字 。b.命 整理小篆 ，作為法定官方文字。C.特徵：字形整齊劃一，筆畫勻稱，筆畫與方向有明顯的固定趨向，圖畫意味喪失更多，較金文、大篆簡易。D.意義：漢字的規範化向前邁進一步。2.隸書：A.形成：秦統一後，政事繁多，為書寫方便， 作隸書。B.特徵：1.較小篆的筆畫更為簡省，書寫更為方便。52.筆勢易曲為直，改圓為方 ，字體結構已明顯的同化。3.已脫離圖畫系統，成為純粹 符號組合。C.名稱：至西漢中期已普遍使用，當時稱為今文 ，而稱
10、先秦文字與小篆為古文 。C.意義：漢字的簡化與規範化又向前邁進一步。D.代表：1.漢代的儒家經典即以今文寫成。2.東漢末年蔡邕刻熹平石經 、曹魏時刻正始石經皆是隸書標準字體。3.楷書：A.形成：a.西漢至魏晉陸續出現草書、行書與楷書字體。b.三國時期 及王羲之、王獻之父子等人的改進，楷書逐漸定型，有取代隸書之勢。c.唐代，楷書已成為通行的標準字體。B.經過：a.唐代科舉考試規定需用楷書書寫。b.皇族子弟就讀的弘文館、崇文館嚴格要求學生須把楷書練好。c.唐文宗二年將各種經書以楷書字體刻在石碑，列於太學，稱為開成石經 。D.意義：a.開成石經 的刻寫是漢字標準化的重要里程碑。b.印刷術發明以後，雕
11、板刻印經書皆採用楷書，楷書成為印刷的標準字體。c.漢字書體至楷書出現後，大致穩定不再演變。柒、漢字的簡化與未來的展望一、漢字的特色：1.楷書從唐代開始成為政府使用的標準字體，至今已有千餘年。2.漢字具有形音義一體特性，一字一音一義，合數字可成新的辭彙。3.能隨時代需要增加新字，並進行合理簡化。二、漢字的簡化：1.第一次：從甲骨文、金文到 ，約在秦統一後完成。2.第二次：從小篆到隸書，約在西漢中期完成。3.第三次：從隸書到楷書，約在唐代完成。三、漢字的缺點：難學難寫。1.清末：A.列強交侵，科學技術不發達，民智不開，教育不普及，有人歸罪於漢字繁難不易學習。6B.有人提倡簡化漢字，甚至廢除漢字改用
12、拼音文字。2.中國大陸：中共政權為掃除文盲，普及教育，大力推動簡體字。3.台灣：使用正體字（又稱繁體字） 。4.面臨問題：A.兩岸長期隔絕，出現文字異形的出現。B.如欲以漢語拼音取代漢字，有其實際困難；未來的漢字或許須做系統整理。捌、中國文字特色：一、文字特性：1.非 文字（係由圖形演變而來） ，但具有表音的作用。2.可以從字形上揣摩文字的意義。3.字形固定、單音、獨體、結構方正。二、文字的優點：1.可以克服地方語音的分歧。2.可以消除地方的隔閡，有助於政治上的統一。3.超越時間的限制，可從造字原則辨識早期的文字。4.富有濃厚的藝術性，發展出書法、篆刻及文字遊戲（如迴文詩、寶塔詩等） 。玖、中
13、國文字對鄰近民族的影響：一、北方游牧民族：如契丹、西夏、女真均曾在宋朝仿中國文字，創立自己的文字。二、東方的新羅、日本均曾在唐朝仿中國文字，創立自己的文字。三、南方的越南亦曾仿中國文字，創立自己的文字。7第貳章 民族的融合前言一、中華民族融合四個階段：三代至先秦、秦漢至魏晉南北朝、隋唐至元末、明初至現代。二、融合過程中華夏民族及漢族一直居於主體民族地位。三、融合所表現之精神：1.重視 認同，不計較 和地域的差異。2.融合的主要力量是文化而不依賴武力。3.秦漢以後，邊疆民族入主中原，由於文化認同逐漸與漢族融合，中華民族不斷成長。第一節 融合的過程壹、中國民族的由來一、由來：中國是由多數民族，歷經
14、數千年時間融合而成。二、組成：漢族（最大多數）及分布於各地的少數民族組合而成。1.中國民族的形成，如同江河，河流越大，匯萃的支流越多。2.悠久歷史的融合過程中，不斷加入新的外族，吸收新的血液。3.結果：中國民族在不同的時代，其名稱與組成民族亦不同。三、民族融合時期：共分為三代至先秦、秦漢至南北朝、隋唐至元末、明初至現代等四個時期。貳、遠古時代的族群分布一、三代以前主要部落分布：1.華夏集團：A.活動範圍：a.發祥地：陝西黃土高原，沿著黃河兩岸向 發展，逐漸散佈於中國北部及中部地區。b.活動區域：大致與新石器時代陝西、河南仰韶文化與河南龍山文化分布區域相符。B.集團領袖：炎帝、黃帝（所以中華民族
15、又被稱為 子孫。 ） 。2.東夷集團A.活動範圍：a.發祥地：以山東泰山為中心，西至河南東部，南至安徽中部，東8至海。b.活動區域：大致與新石器時代山東 文化、山東 文化分布區域相符。B.集團領袖：太昊氏、少昊氏、蚩尤。3.苗蠻集團A.活動範圍：a.發祥地：湖北、湖南、江西一部分，古籍稱之為三苗氏或苗民。b.活動區域：大致與新石器時代長江中下游大溪文化、屈家嶺文化分布區域相符。B.集團領袖：祝融。二、意義：各民族互相接觸，不斷進行融合， 集團成為古代中國民族的主流。參、三代至先秦一、三代：1.各有不同源流： 居中， 偏東， 偏西，他們先後入主中原，建立王朝。2.各有不同外族：夏代的東夷；商代的
16、鬼方、人方、氐、羌；西周的玁狁、荊蠻。皆為當時的外族，且曾與之發生過戰爭。3.三代交替之時，彼此之間即有民族互相融合。二、春秋時代：1.中原封建諸侯：自稱為諸夏 ，不論其祖先為何者後裔，由於 方式相同，皆已自認為華夏族。2.四夷：華夏民族稱其他民族（蠻、夷、戎、狄）為四夷。3.霸者的口號：諸夏與戎狄有許多衝突，齊桓公、晉文公提出 作為霸政的口號。三、戰國時代：1.各國境內都已採取農耕的生活方式。2.農業技術進步、交通開闢、商業發達，促成各地區間的文化交流。3.意義：A.雖有地區上的差異，但以華夏為主體的民族特徵，基本上已經完成。B.秦統一天下後，原屬諸夏分布的地區，完成統一，以諸夏為主體的民族
17、融合，隨之完成。四、融合途徑；約有三種方式1. ：以農業改善夷狄生活。2. 。3. ：戎狄學習華風，文化水準逐漸提高。9五、意義：1.使中國民族的發展具有很大的 性，有助於歷代民族的融合。2.中國一詞取得文化的涵義，非僅地理名辭。3. 族的形成，並開創 帝國的盛世。肆、秦漢至南北朝時代一、兩漢時代：漢人分布於黃河、長江中下游地區；漢族周邊稱為 。二、西晉：末年發生 之亂，中原漢族大舉南遷。三、東晉至南北朝：漢族人口分布發生很大變化。1.原因：五胡民族先後在黃河中下游建立政權。2.結果：漢族大量遷往長江中下游，少部分遷往東北遼河流域、西北（今甘肅、青海東部） 、四川。3.影響：新民族份子的加入，
18、促成社會政治秩序的新調整。A.中國境內各民族雜居，漢人往邊疆遷徙，邊疆民族往中原遷移。B.江南地區則因中原士族大量南遷，與南方的少數民族混和，使長江流域中、下游，成為文化高度發達地區。 （中原文化與 文化的交融。 ）C.中原地區：北方漢人雖為被統治民族，但人數眾多，文化上居於領導地位；五胡君長仿效漢人制度，提倡漢文化，五胡乃漸融入漢族之中。 （ 的融合。 ）四、融合過程：1.漢朝以 政策為對待外族的基本原則。2.魏晉南北朝時，五胡國君不斷學習華夏文化，其中以 族所建立的北魏漢化得最為徹底。五、意義：1.秦統一後，兩漢繼之四百餘年的大一統帝國， 華夏成為一個統一的民族。2.漢代向邊疆地區擴展，邊
19、疆少數民族進入中原地區，受漢朝深遠影響，逐漸與漢族融合，華夏族名被稱為漢族或漢人 。3.開創隋唐的盛世。伍、隋唐至元末一、隋唐時代：1.統一後，魏晉以來的胡漢民族已融合為一，這時的漢人或唐人實際血統是胡漢混合的。2.唐代民族政策：A.疆域的開拓，對外接觸許多新的邊疆民族，如突厥、龜茲、吐谷10渾、西藏。B.華夷一家：對於外族胸襟開闊，採取 政策維持良好關係；外族移居中原，亦能平等對待。 （大唐天子被尊為 ，成為當時的國際盟主，此時是我國歷代中夷夏觀念最為淡薄之時。 ）二、五代、兩宋時期的邊疆民族： 1.邊疆民族入主中原，先後建立王朝。如沙陀的後唐、後晉、後漢；契丹的遼朝；女真的金；蒙古的元。2
20、.最初採取種族隔離政策，歧視漢人。3.入主中原：採納漢地政治制度、嫡長子繼承制、科舉考試，自動接受漢化。隨著歲月推移，則與漢人無異。4.宋朝武力上雖輸給邊族，但文化上卻征服他們（邊族的漢化） 。陸、明初至現代一、明代：1.明太祖以 革命為號召，推翻元朝，但對蒙古人、色目人採取寬容態度（對邊族採取華夷無間的開闊態度。 ） 。2.結果：留居中國境內的蒙古人、色目人可以自由與漢人通婚，並改用漢姓，使用漢語，採用漢人生活方式。逐漸與漢人融合為一。二、清代：1.入主中原之初：嚴滿漢之分，經三百年統治，在文化上接受漢文化。2.雍正時期：對西南地區採行 政策，西南地區少數民族逐漸走上融合之路（此政策亦加強中央政府對西南地區的統治。 ） 。3.鴉片戰後：漢語、漢字成為對外官方語言，滿漢界限逐漸消弭。三、民國建立後：採五族共和，以中華民族為族稱，是中華民族融合的新里程碑。
