礼记大同一、礼记概述 礼记，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫大戴礼记。戴圣选编的四十九篇本叫小戴礼记，即我们今天见到的礼记。 （具体详情见书本，这里不再重述）二、礼记大同 1、疏通句意 昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。 與 ：读第四声，译为“参与” 蜡賓：年终祭祀的助祭人。蜡(zh)：古代祭名。周朝年终大祭万物。古人每年十二月祭祀百神，感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福，称作“腊祭”。 由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段，腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。 毕：结束，完成 观(gun)：阙也，门旁筑土而高，可登以眺望者。（清 孙希旦 撰礼记集解） 指宗庙门外两旁的楼，上面悬挂有国家典章法律，使民观之，故称“观” 喟( ku)然：感叹的样子。 译文：从前，孔于曾参加过鲁国的蜡zha祭。祭记结束后，他出来在宗庙门外的楼台上游览，不觉感慨长叹。孔子的感叹，大概是感叹鲁国的现状吧！ 言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也， 而有
