1、浅谈张谷英村民居聚落文化 摘要：注重人与自然的和谐发展是中国传统建筑环境的独特表现。张谷英村落的选址，四面皆是青山环绕，负阴抱阳呈围合之势，小河贯穿全村，村落自然环境优美，体现了人与自然的和谐统一。 简历大全 关键词：张谷英村；传统民居；聚落 一、环境概述 张谷英村位于湘北岳阳地区龙头山下、渭溪两侧，其总建筑面积达 5 l万 m 以上，拥有大小房间 1700 亲间。张谷英村民居群的基本构成单元是以堂屋、天井为中心的家庭住宅。通过主、次轴线将所有家庭住宅有序组织成片，通过天井解决采光、通风问题。穿行其间，能够真的实现 “ 晴不曝日，雨不湿鞋 ” 。张谷英村落的营造受到了传统风水观念的影响，蕴含了
2、重视自然资源的持续存在和永续利用的生态观念。秉持着尊重自然、保护自然的思想。以此达到人与自然的和谐统一。 二、布局形式 张谷英村的大屋由西头岸、东头岸、当大门、王家 塅、上新屋、下新屋等几大片区域组成。其建设期长达数百年而能保持一致的风格景观、同时达到布局的紧凑和协调，归功于去独特的布局形式。 张谷英村的建筑群平面布局最独特之处在于其根据地形所形成的 “ 干枝式 ” 结构；中轴线上一般有三到四进堂屋，最多可达五进；而两侧根据地势，基本对称地伸出三到四个横堂。主堂以及横堂皆由数个单元组成；每个单元由中间天井、半开敞的堂屋以及两侧封闭的厢房三个部分构成。单元之间的组合成为 “ 丰 ” 字结构群体布
3、局形式的基础。整个建筑群的布局形式就是一个完整而形象的宗法家族社会 第一轴线的堂屋 中，地坪标高沿地势逐渐升高，并以最后一进堂屋为上堂，供奉祖宗牌位，代表家族的最高权威，逢祭祖、议事等重大活动，均在此举行。进头门，门上方有一太极图，以 S形分划出的阴阳虚实，象征着富贵绵长，生生不息，反映出张族先人的风水观念。坪内有左右各一个塘，是为集聚雨水备作消防之用。二道门内为三井四进，有大小厅堂、天井各 21 个，房屋 468 间，是典型的 “ 深宅天井 ” 建筑的平面布局形式。其左右有两条巷道。其作用不仅是为了分隔两侧横堂，同时也作为建筑群的内部通道，如遇火灾，只需掀开屋顶上盖瓦，即可迅速阻止火势蔓延。
4、因其巷道幽深， 对南方湿热地区也有避暑纳凉的用途思想汇报 三、空间结构 中国传统哲学中的宇宙图式是一种典型的向心性空间框架。它形象地表达了一个具有中心， 方向和领域三元素的空间模式。在传统聚落环境空间结构的构建中，同样以中心、方向、领域三元素以几何形的坐标系统和几何结构方法构建我国传统的空间体系 。 中心 以 “ 点 ” 形态构建空间核心的结构形式。常以生长点为中心向外以同心圆或放射状呈均衡或非均衡的方式向外拓展，构建空间体系。古人崇尚 “ 中 ” ， “ 中心 ” 关系。 在传统聚落环境构建中， “ 中心 点 ” 常相应于风水模式中 “ 穴 ” 的概念。而张谷英村所处的环境是在幕阜山余脉绵延
5、至此处，东北西三方突起三座大峰，中心有一盆地，形成藏风聚气的理想环境。张谷英村就坐落在这三面青山环绕、南面敞开、奥中有旷的盆地之中。正是天人相交的结合点。 方向 以 “ 线 ” 形态组织空间结构脉络和空间走向的结构方式。在传统聚落环境的空间结构组织中，多以自然山水屈曲环绕的线性布局构建灵活多变的空间结构。以道路延伸控制聚落空间的生长方向，以大小街巷网络构建聚落内部空间的生长骨架。而张谷英村在空间形态上就属于这样的线型分布 随流水方 向顺势延伸线形布局的带型空间。 开题报告 领域 以 “ 面 ” 形态构建具有明显边界的封闭性空间。其边界界面大至山川、河流、树林，小至竹篱、围墙均按不同的功能需求构
6、建封闭的围合空间。传统聚落空间注重 “ 风水理论 ” 的封闭格局，常选址于群山环抱，河水绕流的封闭领域之。正如张谷英村坐落于盆地之中，这样的空间形式强调了聚落环境整体结构的内向性，也营造了凝聚，祥和的气氛。构建出了山水之中的居住环境，形成封闭的聚落。 四、哲学理念 （一）人与自然环境和谐统一 人是自然的一部分，与自然同生息 。古人崇尚自然，并以 “ 天人合一 ”的传统自然观表达天人关系，强调天道与人道、自然与人的相通、和谐、有机。传统聚落环境的营建，尊奉 “ 天人合一 ” 观念，把握自然生态的内在机制，合理利用自然资源，营建绿色环境。 整个张古英村群山环绕，水流潺潺，建筑群傍山而建，充分体现了
7、建筑与自然环境的融合，在环境质量上的追求体现了古人崇尚自然，热爱自然的环境观，暗合了人与自然永恒相望的真谛。整体环境观对于今天的住居建设乃至所有的建筑设计仍是至关重要的。在整体大环境里塑造灵活多变，具有空间识别性的小环境，发展低层多密度的住宅， 尽量减少高层住宅的比例亦是城镇规划中的趋向。 开题报告 （二）人文精神的强调与体现 人文精神是体现人存在与价值的崇高理想和精神境界。张谷英村的环境是民间建于山水之间，宜于居家养性、聚群而居的生活环境。在构建物质空间的同时极为重视精神空间的塑造，以强烈的精神情感和文化品质修身育人。前文提到张古英村的整体格局体现了宗教礼制思想，同时也成为联系血缘之亲、邻里
8、之情的重要纽带。天井式的居住模式为人们提供了促进人际交往、培养邻里友爱关系思想的适宜场所 。 五、总结 正如王绍周教授所 说：张谷英村可以作为汉民族聚族而居的代表，它集中国传统文化、平民意识、建筑艺术、审美情趣之精华于一体，在中国乃至世界建筑史上都有重大价值。 在高科技发展强调高思维、高情感的现代，人们更加需要富有聚落式的人文环境，需要在新型的现代社区环境中建立以国家、民族为凝聚力，以新道德教化、丰富的社区文化活动，密切人际交往， 建立充满人性的温馨家园。 作文 参考文献： .寇广建 .湘南民居中的天井空间研究 J.南方建筑 ,2005(3) .业祖润 .传统聚落环境空间结构探析 J.建筑学报 ,2001(12) .晴永知之 .张谷英村聚居规律之研究 .华中建筑 ;1999(1) .张轶群 .同一个屋顶下的聚落 -张谷英村扫描 J.小城镇建设 ,2004(8) 开题报告
