1、默写检测题 3师说班级_姓名_补写出下列句子中的空缺部分。1.师说一文指出，每个人都会有自己未知的领域和知识，如果“_，_，_”，因而学习不应计较贵贱和年龄，“道之所存，师之所存也”。2.师说一文指出，古代的圣人即便学识已经远远超出他人，也要谦虚从事学习。然而与之构成鲜明对比的是，“_，_，_”，令人深感悲哀。3.师说中列举了巫医乐师百工不以互相学习为耻，然而“_，_，_”，认为“位卑则足羞，官盛则近谀”，因而耻于互相学习。4.师说中面对众士大夫嘲笑巫医乐师百工的现象，韩愈深深感喟师道之不传已经很久，认为 “_，_，_”，其实完全不足为奇。5韩愈所说的“师” ，有其独特含义，明确自己所说的老师
2、不是指启蒙教师的句子是：_，_，_。6本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：_，_，_？7韩愈在师说中，揭示了士大夫耻于相师的原因。这些士大夫认为师生之间年龄和学识相近，如果从师，就会处于“_， _”的尴尬境地，所以就产生了士大夫与巫医乐师百工之人相比，“_”的后果。8. 柳宗元曾在答韦中立论师道书中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈师说中“_，_，_ ”所描述的现象一样。9.师说中韩愈倡导以能者为师的理由的句子是“_，_，_”。 10.师说一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋
3、习，明确指出“师之所存”的标准是 “_，_，_” 。 11.“没有人是天生懂道理的” ，这与师说中“_，_”一致。12.师说中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“_，_” 。13.荀子劝学篇指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。 ”这与韩愈师说中“_，_”的观点一致。14.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在师说中指出教师职能是：“_，_” 。师者，所以传道受业解惑也。默写检测题师说班级_姓名_补写出下列句子中的空缺部分。1.师说一文指出，每个人都会有自己未知的领域和知识，如果“_，_，_”，因而学习不应计较贵贱和年龄，“道之所存，师之所存也”。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。2.
4、师说一文指出，古代的圣人即便学识已经远远超出他人，也要谦虚从事学习。然而与之构成鲜明对比的是，“_，_，_”，令人深感悲哀。今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师3.师说中列举了巫医乐师百工不以互相学习为耻，然而“_，_，_”，认为“位卑则足羞，官盛则近谀”，因而耻于互相学习。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之4.师说中面对众士大夫嘲笑巫医乐师百工的现象，韩愈深深感喟师道之不传已经很久，认为 “_，_，_”，其实完全不足为奇。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及5韩愈所说的“师” ，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：_，_，_。彼童子之师，授之书而习其句读者
5、，非吾所谓传其道解其惑者也6本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：_，_，_？圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎。7韩愈在师说中，揭示了士大夫耻于相师的原因。这些士大夫认为师生之间年龄和学识相近，如果从师，就会处于“_， _”的尴尬境地，所以就产生了士大夫与巫医乐师百工之人相比，“_”的后果。位卑则足羞，官盛则近谀 今其智乃反不能及8. 柳宗元曾在答韦中立论师道书中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈师说中“_，_，_ ”所描述的现象一样。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则
6、群聚而笑之9.师说中韩愈倡导以能者为师的理由的句子是“_，_，_”。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已10.师说一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了“师之所存”的标准是 “_，_，_” 。 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，11. “没有人是天生懂道理的” ，这与师说中“_，_”一致。人非生而知之者，孰能无惑？12.师说中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“_，_” 。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 13.荀子劝学篇指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。 ”这与韩愈师说中“_，_” 。的观点一致。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子14.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在师说中指出教师职能是：“_，_” 。师者，所以传道受业解惑也。
