1、 如何判定你的体质一般分为常规 6 种正常质面色润泽、不怕冷热、大小便好、胃口好、舌象正晦暗质肤色晦滞、口唇色暗、眼眶黯黑、身有痛处、舌质青紫腻滞质面色萎黄、胸胃饱胀、痰多带下、口干不饮、舌苔多腻燥红质形体消瘦、口燥咽干、内热便秘、尿黄短少、舌质少苔迟冷质面色苍白、形寒怕冷、夜尿清长、喜热饮、舌质淡而胖嫩倦质面色晄白、乏力眩晕、月经淡少、手足易麻、糖尿病注意五方面控制饮食是基础慎饮酒，限盐。饮食不宜过饱，以清淡为宜。运动首推太极拳糖尿病患者应运动以不疲劳为度，太极拳，具有轻松自然，舒展和柔和的特点，最适合糖尿病患者。调解情绪，长期情绪不佳，肝气郁结，会导致消渴病情加重，因此糖尿病患者要“节喜怒
2、” “减思虑”怡情悦志、胸襟开阔，保持气血流通，以利病情的控制和康复。养身讲究顺自然。中医强调顺乎自然以养护正气，主张春防风夏防暑，秋防燥，冬防寒，以达到“正气村内，邪不可干”的目的。用药一定要对证应该明确是，并非所以糖尿病患者均适合中医治疗。1 型糖尿病就不适合于中医治疗，因为 1 型糖尿病患者需要完全依赖外源的胰岛素来维持生命，而到目前为止，还没有任何一种中药能 dait4 胰岛素。预防中风六字诀稳：即稳定情绪。保持乐观愉快的心理，狂喜、暴怒、忧郁、悲哀、恐惧和受惊都会诱发中风。防：即防止便秘：大便干结，易使腹内压增高，血管外周阻力增加，血压聚增，造成脑动脉破裂而发生中风。故应保持大便通畅
3、，每天定时大便，多吃蔬菜和水果，不要吃辛辣、油炸食品。低：即饮食低脂低盐。动物脂肪易使血脂升高，引起动脉粥样硬化，食盐过多，可引起水钠潴留，使血压进一步升高，长时间血压升高可诱发中风。炼：即坚持适度的锻炼，每天坚持散步，做体操或打太极，做气功，以增强体制，防止中风。诊：即早治“小中风” 。 “小中风”的主要表现为自觉半身无力，或半身麻木，突然说话不灵或吐字不清，甚至不会说话，但持续时间短，最长时间不超过 24 小时，据报道，发生“小中风”的在一年内有 42%发生中风。故对于“小中风”必须高度注意，及早就诊。中医四时养生法就四季而言，应按春生、夏长、秋收、冬藏的自然规律来安排的生活起居和作息时间
4、。中医强调春夏养阳，秋冬养阴。1、春季春三月，大地苏醒，生命开始复苏，此时应晚卧早起，松弛心胸于庭间散步，呼吸新鲜空气，顺应春生之气机，不要束缚自己。夏季夏三月应晚卧早起，不要过于怕阳光，夏天该天热而汗出，让它出个够，使阳气宣泄于外不要过于贪凉而整天躲在空调房间，这是顺应夏长之气。3、秋季秋三月，天地间有一种肃杀之气，万物逐渐凋谢，此时应早卧早起，使自己心情平静安宁，不烦不燥，保养肺阴，免受燥气之侵袭。冬季冬三月，时令属于闭藏，外面冰天雪地，应该保护自己身体的阳气，勿使外泄，不适宜皮肤出汗过多，此时应早卧晚起，像冬眠的动物一样，祛寒就温，减少活动，养精蓄锐，以待来年春，这是冬藏之道。中医养生七
5、法神养：包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。居养：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养。气养：主要为医用健身气功的内养功。形养;主要包括形体锻炼及体育健身活动，多融合了医学文化和武术文化内容。食养：为中医养身之术的主要何谓“冬病夏治”“冬病夏治”疗法是我国传统中医药疗法的特色疗法，它是根据素问.四气调神论中“春夏养阳”的原则，结合天灸疗法，在人体的穴位上进行药物敷贴，以鼓舞正气，增加抗病能力，从而达到防治疾病的目的，冬病夏治是中国传统医学的一个重要特色，就是利用夏季气温高，机体阳气充沛的有利时机，调整人体的阴阳平衡，使一些宿疾得以恢复。穴位贴敷 穴位贴敷是根据中医经络理
6、论形成的一种内病外治法。经络内属脏腑，外络于肢节，沟通内外，贯穿上下，将人体各部的组织器官联系成为一个有机的整体，运行气血营养全身，使人体各部的功能活动得以保持协调和相对的平衡。穴位贴敷可刺激局部皮肤，使之充血和加强药物吸收，能增加机体非特异免疫力。穴位按摩治失眠如果你神经衰弱、心烦失眠，甚至头痛眩晕，可以刮刮眉、握握拳，能按摩到攒竹穴与劳宫穴。攒竹穴位于眉毛内侧眉毛处，按摩此穴可治疗头痛、眉棱骨痛、目赤肿痛、目视不明、眼睛疲劳等常见疾病。劳宫穴位于手掌心，握拳屈指时中指指尖处（第 2、3 掌骨之间，偏于第 3 掌骨） 。按摩劳宫穴有助于清心火、安心神，临床上用于治疗失眠、神经衰弱等症。采用揉
7、擦方式按压，每穴按压 5 分钟，每天23 次。对于掌心的劳宫穴，也可借助笔帽等钝性物体进行按摩，左右手交叉进行。 汉旺人民医院中医科什么是中医养生中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。 所 谓 “生 ”， 就 是 生 命 、生 存 、 生 长 之 意 ； 所 谓 养 ， 即 保 养 、 调 养 、 补 养 之 意 。 总 之 ， 养生 就 是 保 养 生 命 的 意 思 。 以 传 统 中 医 理 论 为 指 导 ， 遵 循 阴 阳 五 行生 化 收 藏 之 变 化 规 律 ， 对 人 体 进 行 科 学 调 养 ， 保 持 生 命 健 康
8、活 力 。精 神 养 生 是 指 通 过 怡 养 心 神 ， 调 摄 情 志 、 调 剂 生 活 等 方 法 ， 从 而达 到 保 养 身 体 、 减 少 疾 病 、 增 进 健 康 、 延 年 益 寿 的 目 的 。 中 国 传 统 养 生 强 调 对 人 与 自 然 的 关 系 ， 认 为 人 应 顺 应 自 然 环境 、 四 时 气 候 的 变 化 ， 主 动 调 整 自 我 ， 保 持 与 自 然 界 的 平 衡 以 避免 外 邪 的 入 侵 。 周 易 云 “一 阴 一 阳 之 谓 道 ”； “法 象 莫 大 乎天 地 ， 变 通 莫 大 乎 四 时 ”。 （ 易 系 辞 上 ） 老
9、 子 云 “道法 自 然 。 ”就 是 中 医 养 生 的 基 本 要 求 。 中 医 养 生 是 中 国 传 统 文 化 的 瑰 宝 ， 养 生 是 以 培 养 生 机 、 预 防疾 病 、 争 取 健 康 长 寿 为 目 的 。 中 医 养 生 有 食 养 、 药 养 、 针 灸 、 按摩 、 气 功 等 丰 富 多 样 的 养 生 技 术 。 古 人 认 为 养 生 之 法 莫 如 养 性 ，养 性 之 法 莫 如 养 精 ； 精 充 可 以 化 气 ， 气 盛 可 以 全 神 ； 神 全 则 阴 阳平 和 ， 脏 腑 协 调 ， 气 血 畅 达 ， 从 而 保 证 身 体 的 健 康
10、和 强 壮 。 所 以精 、 气 、 神 的 保 养 是 最 重 要 的 内 容 ， 为 人 体 养 生 之 根 本 。 中 医 学把 人 身 最 重 要 的 物 质 与 功 能 活 动 概 括 为 精 、 气 、 神 ， 认 为 这 是 生命 之 根 本 ， 是 维 持 人 体 整 个 生 命 活 动 的 三 大 要 素 。 早 在 两 三 千 年前 ， 周 易 、 黄 帝 内 经 、 老 子 里 面 已 经 有 一 套 很 完 整的 养 生 原 理 ， 就 像 一 个 永 远 也 挖 不 完 的 宝 库 ， 值 得 我 们 再 三 探 索 。中 医 的 养 生 观 包 括 天 人 合 一
11、、 阴 阳 平 衡 、 身 心 合 一 三 大 法 宝 。汉 旺 人 民 医 院 中 医 科中 医 养 生 四 大 原 则中医养生首先要做到“天人相应、道法自然” 。他解释说， 秦问上古天真论中有记载：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。饮食有节，起居有常，不忘作为。故能形与神俱，而尽终其百年，度百岁乃去。 ”首先要做到生活有规律，不吸烟、少喝酒，养成一个良好的生活习惯。他说，若是“逆于生乐、起居无节”，时间长了，健康肯定会受到影响。其次是“精神乐观，积德行善”。他说，世界卫生组织提出“健康的一半是心理健康”的概念。因此，提倡民众用乐观的心态、积极的态度去看待和解决问题。因为乐观是一种开
12、放的心态。孙树椿说，人高兴时身体会分泌内啡肽，它能使人心情愉快，性格变得乐观、开朗，对身体健康非常有益。第三点“饮食有节、各取所需”。孙树椿说素问六节脏象论中说：“天食人以五气，地食人以五味。”人的盲目主观规定不符合客观规律是不行的，当你想吃什么东西的时候，就是你的身体缺乏这种东西，就应该摄入这些食物。他解释说，“早上要吃好、中午要吃饱、晚上要吃少”的养生观点并不能适用于所有人，应该按照不同人群的生活习惯、工作情况而决定饮食的次数和数量。第四生命在运动。他说，无论哪个年龄阶段的人都应该增加散步的时间，若散步后身体能微微出汗，效果最好。正确的散步方式是，保持从容又清闲的心态，“左顾右盼，胜似闲庭
13、散步”。另外，他提醒民众，冬季气候寒冷，应适当减少户外运动的数量和时间。 汉 旺 人 民 医 院 中 医 科养生因人辩证施行辨证是中医认识疾病的过程，即将望闻问切四诊所收集到的资料，进行综合分析，从而判断为某种性质的证的过程。什么叫辨证辨证是中医认识疾病的过程，即将望闻问切四诊所收集到的资料，进行综合分析，从而判断为某种性质的证的过程。证，即证候，是机体在疾病的发展过程中的某一阶段的病理概括，一般由一组有联系的异常脉症组成。有点接近于现代医学说的综合征的概念。证候与症状不同，它是一个综合性概念，是人体在自然诸因素、社会诸因素和个体自身诸因素相互影响下的综合反映。由于个体受自然因素与社会因素的影
14、响不同，个体自身也有差异，因而产生了不同的证候。比如大家常说的肾虚、肝火、心火，都是证侯，怎么样得出结论来说一个人是肾虚了、肝火了，这个过程就是辨证。中医养生讲究个体化中医养生讲究个体化的养生和保健。因为并非每种养生方法都是“放之四海而皆准”的，也并非人人都适合所有的养生手段，必须根据不同的年龄、体质、季节及所患疾病的性质等情况，采取适当的方法。中医学一个大的特色就是因人而异，辨证论治。比如两个糖尿病患者，西医检查一样，在西医治疗基本一样，但在中医可能就大不一样了，一个人属于阴虚，就应该补阴，用的是枸杞子、百合、知母、黄精、山萸肉等养阴的东西；另一个人属于湿热，就该清热利湿，用茯苓、猪苓、泽泻
15、、薏苡仁、藿香、柴胡、黄芩等等。这就叫“同病异治” ，就是一样的病不一样的治疗方法。有人说中医太灵活了，太个体化了，不好重复，其实这是她的优势呀，也符合哲学的大原则，具体问题具体分析。养生也要遵循整体观念中医的整体观有两层意思：大整体和小整体。大整体是说人和自然界、社会和周围环境是一体的，因此，人的健康也会受外在环境因素的影响，这也叫“天人合一” 。很多疾病，身体的、心理的，是因为你没有处理好大整体的关系，比如你不把大自然当回事，气候变了，你不注意，自然就要闹病。再比如处理不好同事的关系问题、甚至家人的关系，时间长了，问题就出来了，这时候来看病如果医生不考虑大的整体，不考虑影响健康的原因，只考
16、虑病情，想治好可能性太小了呢，只是治标不治本呀。举个例子，很常见的中国传统的婆媳关系问题，处理不好的话，心情不舒畅，婆婆肝郁，儿媳妇肝郁，没准儿子夹在中间也肝郁呢。别管中间的哪一位，如果不解决根本问题，只根据症状病情开药，效果都不会理想更不会长久的， “心病还须心药医”嘛。什么是小整体呢？小整体强调人的脏腑、气血、经络、四肢百骸、五官九窍都是相互关联的，相互影响的，而不是各自为政的，也就是说人体本身是个整体，古代中医称为“人身亦一小天地” ，所以不能头痛治头，脚痛治脚。以咳嗽为例， 黄帝内经讲“五脏六腑皆令人咳，非独肺也” 。上大学时怎么也不明白这句话，后来有临床经验了，实践多了，慢慢就理解了
17、，比如某人最近有心事着急上火了，肝火旺盛，肝火可以犯肺，这样的咳嗽，仅仅用止咳化痰药效果好不了，再多的半夏、杏仁、桔梗、前胡、贝母、陈皮效果也不会理想，必须要清清肝火。就像开锅了，你不想让水开有两种办法，一是加凉水，但不是根本办法，过一会儿还会开的；二是撤火，把火一关，水自然也就彻底不会开了，这样的咳嗽就叫肝咳（肝火犯肺的咳嗽） ，清泻肝火是治病求本的办法。以此类推，什么心咳、肾咳的叫法就容易理解了。治病如此，养生也要遵循中医的整体观念。汉 旺 人 民 医 院 中 医 科要长寿，齿常叩叩齿是我国传统的养生之道，简便易行效果佳。 叩齿的方法主要有三，即轻叩、重叩、轻重交替叩。一般来说，牙齿好者宜
18、重叩，牙齿不好者宜轻叩、轻重交替叩。叩齿时要求心静神凝，自然闭口，先叩臼齿三十六次，次叩门牙三十六次，再错牙叩犬齿各三十六次，最后用舌舔牙周三五圈即告结束。每天只需花两分钟的时间，即可收到强身健体的功效。当然，古人提及晨起叩牙三十六下的方法，应用中在何时做均可，次数也不必限制在三十六下，适当多些更好。宋代养生家蒲虔贯还认为，在大小便时叩齿，还对排泄功能有所裨益，因此时叩齿会使注意力转移，降低了尿道和肛门括约肌的紧张度，使其功能更自然和通畅。另外还有一种紧齿法，即在小便时闭目屏息，上下牙紧紧咬合，这也叫“闭天门”，能使牙齿紧固，还有助于尿液的顺利排出。叩齿健身好处多多，主要健身功能有以下几个个方面：
