1、 综合探究探索中国近代政体变化的艰难历程第 18课谭嗣同 有感 （ 1896年）谭嗣同世间无物抵春愁， 合向苍冥一哭休； 四万万人齐下泪， 天涯何处是神州！ 丧权辱国的 马关条约 签订后，谭嗣同万分忧愤，压抑不住心头的怒火，他写下血泪的诗行：一、 “四万万人齐下泪，天涯何处是神州？ ”林则徐 魏源魏源的 海国图志 夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。 海国图志 冯桂芬冯桂芬 （ 18091874 ），江苏吴县人。曾做李鸿章的幕僚，对清朝腐朽统治有所不满，多次建议改革时政，重视经世致用之学，主张学习西方， “采西学 ”“制洋器 ”。 “以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之本。 ”李鸿
2、章洋人论势不论理，彼以兵势相压，我第欲以笔舌胜之，此必不得之 今则东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如，麇集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计。一国生事，诸国构煽，实为数千年未有之变局 。 李鸿章19世纪 4060 年代，随着列强对中国的侵略、中国的失败，中国人首先看到了西方的般坚炮利，地主阶级从抵抗派到洋务派都主张 学习西方的军事、科学技术。这一时期地主阶级 对西方的认识仅停留在物质文明的层面。鸦片战后，地主阶级知识分子对西方的认识怎样？有何特点？郑观应郑观应（ 18421921 ），广东香山（今中山）人。他一生中大部分时间，参加洋务运动的活动。在 盛世危言 中大力宣扬西方议会制度
3、，力主中国应实行政治制度的变革，实行君主立宪制。 他的思想对后来康有为等维新派有很大的影响。泰西议院 合君民为一体，通上下为一心 莫善于此。 陈炽 庸书 议院泰西各国咸设议院 民以为不便者不必行，民不可者不必强 制治固有其本也。 郑观应 盛世危言 议院 天下有公是非，亦即有公赏罚，而四海之大，万民之众，同甘共苦，先忧后乐，若理一人，上下一心，君民一体，尚何敌国外患之敢相凌辱哉。 郑观应 盛世危言 议院 19世纪 70年代，早期 维新派对西方政治文明的认识： 开始认识到西方政治制度的先进，主张设议院、开国会、实行君民共主制，进而 学习西方君民共主制的政治制度。这一时期维新派为西方的认识已经由技术层面上升到制度层面，从物质文明上升到政治文明。19世纪 70年代后，早期维新派对西方的认识怎样？有何特点？
