1、第一部分：自主探究一.了解文章来源。1.孔子， 时期的思想家，教育家。2.本文选自 。礼运， 礼记 名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名 的著作。3.礼记 ，儒家经典之一， （朝代） （编者）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共 49 篇。你知道的儒家经典著作有 。二.教师范读。学生初步感知课文。1给下列加点字注音：选贤与能（ ） 修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 编纂（ ）货恶其弃于地也（ ） 门闩（ ）2.你感觉本文所描述的理想社会可能是一个什么样子？（用自己的话）三.多种方式朗读。然后学生疏通课文。1.对照注解独立解决以下词语的意思。 （括号前的词或加横线的词语）A.
2、大道（ ）之行（ ） B.选贤与（ ）能C.讲信修睦（ ） D.故（ ）人不独亲（ ）其亲E.矜（ ） F.皆有所养（ ）G.男有分（ ） H.货恶（ ）其弃于地也I.不必藏（ ）于己 J.谋闭（ ）而不兴（ ）K.盗窃乱贼（ ）而不作（ ） L.故外户而不闭（ ）2.翻译下列语句。故人不独亲其亲，不独子其子。 货恶其弃于地也，不必藏于己。 力恶其不出于身也，不必为己。 四.自由朗读。背诵。充分感受本文的要点和主旨。1.默写表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能够安居乐业的文字。2.默写表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的文字。3.通过你的分析，你认为作者描述的大同社会具有哪些
3、基本特征？来源:W4.与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的语句。5.说出文中与“路不拾遗，夜不闭户” 表意相近的语句。五.拓展延伸，自由讨论。1. “大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？2.请你将今天的社会跟儒家学者们（或孔子）构想的大同社会作比较，然后谈谈你的体会。第二部分：综合探究。1释词：选贤与能，讲信修睦（睦： ）不独子其子（子： ）矜、寡、孤、独（孤： ）盗窃乱贼而不作（贼： ）2文中“大道” “大同”分别指什么？大道： 大同： 3把文章划为三个层次，概括层意。 4文中哪些句子说明大同社会的特征？（二）怪哉汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，
4、观者莫识。帝乃使东方朔视之。还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：“怪哉!怪哉盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。 ”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“尺。忧者，得酒而解。以酒灌，当消。 ”于是使人取虫置酒下，须臾糜散。(选自太平广记昆虫一)注释 幸：临幸，古代皇帝到某地称为“幸”拘系：拘押，关押庶：庶民，百姓按：察看信：的确，确实1解释加点词语。观者莫识（ ）还对曰（ ）咸仰首叹曰（ ）信如其言（ ）何以去虫（ ）以酒灌（ ）2翻译句子。此地必秦之狱处。于是使人取虫置酒下，须臾糜散。3 从百草园到三味书屋中写到，鲁迅小时候曾经问他的先生：“怪战
5、这虫是怎么一回事?”先生不予回答。你能根据本文作出回答吗?4、东方朔对“怪哉”的解说，是否含有更深的意味?（三）老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。 ”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。1、下面句中“此”字分别指代什么：此公欲来。指代（ ）老人肯相引之此。指代（ ）此殊不缺也。指代（ ）2、下面各组词
6、义相同的一组是（ ）、落：落英缤纷 居民之大聚落也、果：未果，寻病终 子果来、属：有良田美池桑竹之属 吾此间凡衣服、饮食之属、处：处处志之 故可同处3、补出下面句子中的主语：（ ）又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。 ”迫暮， （ ）与老人出。4、对短文内容理解有误的一项是（ ）、文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。、 桃花源记中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经一老人引导才进入大山之穴。、穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别不求取食物。、杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出穴。5、翻译下列句子：此公
7、欲来，能相容否？老人肯相引至此，则必贤者矣。四按要求仿写下列句子。仿照例句，任选一种事物，用“事物否定想象”的格式写一个句子。例句：教师的周围飘着粉笔屑，不，那不是粉笔屑，那是教师撒出的智慧的花朵。仿句： 不增删、不更改下面一句话的任何一个字，写出意思不同的另一句话。原句：他像落地的枯叶一样，虽然护住了红花，自己却化作了污泥。改句： 大道之行也教学互动卷答案：第一部分：一.1.春秋 2.礼记礼运篇 孔子 3.西汉戴圣 论语 孟子等。二. 1.j m gun fn zun w shun 2.略三.1.A.大道：指治理社会的最高准则。施行 B.通“举”C.培养和睦（气氛）D. 所以 。动词，以为亲
8、 E.同“鳏” ，老而无妻的人 F.得到供养 G.职业 H.憎恶 I.私藏 J.奸邪之谋。发生 K.乱，指造反；贼，指害人。作，兴起。L.用门闩插门。2. 因此人们不单奉养自己的父母，不单扶育自己的子女。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，要不为私利的劳动。第二部分：一略 二1.礼记 、儒家、戴圣 2天下为公、选贤与能、讲信修睦 3鳏寡孤独、夜不闭户 4没有阶级压迫，没有剥削，人人平等。 （也可有其他答案）三. （一）1.和睦以为子幼而无父的人指害人 2 “大道”指古代政治上最高理想， “大同”指理想社会。 3略 4略 （二）1识辨回答都确实除去用 2这儿肯定是秦朝的牢狱所在的地方。于是派人把“怪哉”虫捉来放到酒中，过了一会这虫子就化掉了。 3传说中因人含冤怨愤而变成的虫子，在酒中就会化掉。 4东方朔的解说，含有劝喻汉武帝要宽待百姓的意思。 （三）1、杨氏大穴金珠锦绣珍异等物 2、 3、穴中人；杨氏 4、 5、这个人想到这里来，你们能容纳他吗？您亲自把他引来，那他一定是很人才能的人了。 四略他像落地的枯叶一样，虽然自己化作了污泥，却护住了红花。
