1、主讲人：郝亚明（中国）民族学概论人类、民族及其文化的研究南开大学周恩来政府管理学院课件第二单元民族学的源流、理论视角及研究方法郝亚明目 录n 第一节 西方民族学的形成与发展n 西方民族学形成的条件n 西方民族学理论流派的介绍n 第二节 马克思主义民族学的形成与发展n 马克思主义民族学的发展历程n 苏维埃民族学派n 第三节 中国民族学的 形成与发展n 中国民族学的发展历程n 中国民族学的时代使命与基本任务n 第四节 民族学研究方法概述郝亚明第一节西方民族学的形成与发展郝亚明一、民族学萌芽期：民族资料的积累n 民族学作为一门学科，一般以 19世纪中叶西方民族学的形成为主要标志。n 但在民族学学科诞
2、生之前很长一段时间内，有关民族方面的问题已经引起了人们的广泛关注。在世界范围内，民族知识与民族资料的积累、整理和阐释从未间断。 n 远在民族学作为独立学科出现之前，世界各国就积累了极其丰富的民族学资料。郝亚明西方早期民族学资料积累n 古埃及第 19王朝的金字塔中绘有埃及人、亚洲人或闪米特人、南方黑人、西方白人等族的图象。n 巴比伦、亚述、波斯等古代帝王的铭文，也有许多民族情况的记载。n “历史之父 ”-古希腊历史学家希罗多德所著的 历史 中，以大量篇幅叙述了希腊、波斯与西亚各国的地理、历史和风俗习惯， 是研究这些地区民族学的重要资料。 n 雅典历史学家色诺芬的 希腊史 一书，也有关于小亚细亚和
3、外高加索各族人民的论述。n 古罗马独裁者 G.J.凯撒的 高卢战记 和古罗马帝国史学家C.塔西佗的 日耳曼尼亚志 两书，有大量的关于古代高卢人和日耳曼人的记载。n 至中世纪，在一些学者、旅行家、僧侣和商人的著作中，有关于欧洲、地中海沿岸、东亚和南亚各民族的记述。特别是意大利旅行家马可 波罗的游记较详尽地记载了中亚、中国各地区和南亚各族人民的情况。郝亚明中国古代民族学资料积累n 殷商甲骨文：当时的一些民族名称，以及他们的生活、礼仪、祭祀和战争等情况。n 司马迁通过实地观察搜集了大量资料，包括中国境内若干民族的情况，编入其名著 史记 中。后来历代官书都按此范例编纂，因此有关汉族和其他各族的资料，在
4、二十四史中都占有一定地位。n 一些学者早就开始撰写各类有关民族的著作。汉、唐时代的 吴越春秋 、 越绝书 、 华阳国志 、 蛮书 等。以后历代的地方志、族谱家传以及文人的游记、笔记和文集，也描述了各族人民的生活和风土人情。n 历史上许多建立过国家或有自己的文字的少数民族，还用本民族文字或汉文记载了各自的历史和文化生活。n 东晋僧人法显于公元 399 412年遍访印度、斯里兰卡、爪哇岛等地，游历 30余国，写成 佛国记 。唐高僧玄奘在印度、巴基斯坦、 尼泊尔等地钻研佛经十余年， 撰写了 大唐西域记 。明代郑和于 1405 1433年间， 7次下西洋，远航非洲东岸、红海、伊斯兰圣地麦加以及南亚、东
5、南亚 30多个国家，随行人员马欢著 瀛涯胜览 、费信著 星槎胜览 、巩珍著 西洋番国志 。这些都是研究亚、非古代国家史地和民族情况的重要资料。 郝亚明地理大发现 -民族学资料积累高潮时期n 15世纪末至 17世纪西方 “地理大发现 ”时代，各国历史学家、地理学家、旅行家、航海家、探险家、传教士等，对所到地区各民族的风貌作了报道和记载。n 18世纪开始出现了民族学先驱的著作，如法国天主教神甫 拉菲托著的 美洲野蛮人的习俗与古代习俗的比较 (1724)，认为当代印第安人与亚、欧一些古代具有高度文化的各族之间，在生活方式和风俗习惯上有许多相近的地方。n 18世纪中叶至末叶，由于启蒙运动的开展 ,又正
6、处在法国资产阶级革命的前夕，启蒙学派的代表人物伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等，为了论证他们对于人类社会原始状况的见解，广泛地利用了美洲、大洋洲和非洲各族人民的民族学材料。 郝亚明民族学学科形成较晚的原因n 民族学从萌芽到形成发展缓慢时间漫长 (数千年 ) 原因：n 早期人类普遍 地域观念狭隘 ，即使古代文明民族如中国、罗马、希腊等皆是如此，缺乏对异民族异文化的了解，因而不可能通过文化的比较来建立民族学学科；n 到了地理大发现时代，西方殖民者与异民族 交往目的 只是为了利益和财富，在心理上把各地土著当作异端、野蛮和低等人类，因而这一时期的民族学研究也不可能有所发展；n 民族学作为研究民族及其文化的整体性学科，其产生发展必须 具有两个前提条件 ，即其他基础性学科发展到一定程度并具有相当数量的成果，同时还要求对世界上各地人类及其文化有充分认识，这些条件是直到近代才可能得以实现的。 郝亚明二、西方民族学学科的形成条件n 19世纪中叶，民族学在西欧和美洲各国开始产生和兴起。民族学作为一门学科的形成与发展，总体而言，是人类社会进步发展的产物。n 西方民族学在 19世纪中叶形成绝非偶然，民族学学科创立的条件到这一时期已经基本具备。民族学的这种初步兴起与繁荣，具有深刻的社会原因和思想原因：郝亚明
