1、1传统师德的现代转换摘要：“范跑跑”现象是对传统师德的挑战，其本质是师德的失范。新时期迫切要求实现传统师德的现代转换。要实现传统师德的现代转换，必须做到：继承和发展传统师德中的有益内容；坚持以人为本，遵循正确的义利观；将现代法律精神渗透其中，争取法律支持。 关键词：“范跑跑” ；师德；传统师德；现代师德 中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2013）05-0190-03 一、教师身份：“范跑跑”备受关注的关键 汶川震后 10 天，都江堰光亚学校教师范美忠在天涯论坛发了题为那一刻地动山摇“5?12”汶川地震亲历记的帖子，文中详述自己在地震中弃学生而逃的经历，被众多
2、网友斥责，从此得名“范跑跑” 。当年 6 月 1 日，有人把此话题做成了英文专题“丑陋的 Runner Fan”，当即引发了众多国外媒体人士和网民的关注。 “范跑跑”引发了全国甚至国外舆论的道德伦理大批判。一个原本普通的中学语文教师，因不光彩的逃离及“赤裸裸”的自我辩护，一时间成为道德的反面典型。 “范跑跑”之所以会引起如此大的反响，跟其教师身份密切相关。 “范跑跑”暴露的不只是他个人的道德问题，而是涉及当前师德的问题。 师德即教师道德，是指教师在从事教育活动中所形成的比较稳定的道德观念、行为规范和道德品质的总和。师德是教师人格的直接体现，2是教师素养的灵魂。教师的一言一行都在自觉不自觉地影响
3、着学生，而且能够长期起作用。同时，学校是进行系统道德教育的重要阵地，应当成为社会道德建设的示范地和辐射源。因此，各个社会和阶级都对教师的道德水平提出了更高的要求。无论在哪个时代，教师道德总是处在当时社会道德的较高水平上。正如我国著名教育家徐特立所说：“做教师工作的人，一般总是先进分子。 ” 国运兴衰，系于教育；教育兴衰，系于教师素质；教师素质，重在师德。因此，师德建设在教师队伍建设中具有首位和基础的作用。正是在这个意义上，江泽民同志特别强调“首先要把教师思想道德建设摆在突出位置，努力建设一支政治坚定、思想过硬、知识渊博、品格高尚、精于教书、勤于育人的教师队伍。 ” 二、 “范跑跑”的本质：传统
4、师德的失范 “范跑跑”作为在岗教师，有其特殊的岗位职责，对学生有其自身的义务，其独自逃跑的行为及其“冠冕堂皇的”辩护严重违背了教师的职业道德。但“范跑跑”为何还会获得一些人（甚至包括一些教师）的“理解” 、 “支持”甚至是“推崇”呢？这表明传统师德在新时期下面临严重挑战，其本质是传统师德的失范。 1.传统师德的内容和特点 中国传统师德内容十分丰富，有学者归纳为以下五点：学而不厌，诲人不倦；以身作则，为人师表；热爱学生，关心学生；因材施教，循循善诱；严于律己，宽以待人。其核心是教书育人，为人师表。3教师育人是教师的天职，也是教师职业的根本定位。一般来说，教书是指按照既定的教学计划和要求，通过课堂
5、上的教学活动向学生传授知识，完成教学目的。这是“业师” 。育人是指教师的言行对学生进行的显性或潜性的思想、政治和道德教育，这是“人师” 。孔子曾感叹：“业师易得，人师难求。 ”唐代韩愈的师说极具代表性地体现了传统师德。他把教师的职责概括为“传道、授业、解惑” ，并把“传道”排在第一位，可见教师用先进的思想、高尚的道德去教导和影响学生，帮助他们树立正确的世界观、人生观和价值观，是教师的首要职责。教书育人就是既为业师，又为人师。 所谓为人师表，是指教师在各方面，尤其是人格、道德上，成为学生的表率和榜样。我国教育家叶圣陶说，教育工作者的全部工作就是为人师表。 “学高为师，身正为范” ，为师要有知识，
6、为范要有美德，知识和美德在教师身上和谐统一，才能实现教书育人的目标。所以，要求教师自己首先要有高尚的人格，即孔子说的“君子怀德” ，才有资格去教育学生。人格的核心在中国传统文化中就是仁、智、勇。孔子说“仁者不优、智者不惑、勇者不惧。 ”这些品格就是君子的美德，也是儒家伦理思想的精髓。 2.“范跑跑”是传统师德失范的典型表现 随着社会经济、政治、道德生活的嬗变，教师的职业道德观念受到前所未有的冲击和挑战，在部分教师身上出现了为师不廉、厌岗怠业、非人道对待学生等形形色色的职业道德失范现象。而“范跑跑”正是师德失范的典型表现：“我瞬间反应过来大地震！然后猛然向楼梯冲4过去，在下楼的时候甚至摔了一跤然
7、后连滚带爬地以最快速度冲到了教学楼旁边的足球场中央！我发现自己居然是第一个到达足球场的人” 。后来他还对学生说， “我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！” “我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。 ”“范跑跑”独自逃跑的行为及其“冠冕堂皇的”辩护，严重违背了教师的职业道德。 “范跑跑”是对传统师德的核心“教书育人” 、 “为人师表”的否定，其实质是传统师德的失范。师德失范不仅严重地损害学生的身心健康，也阻碍了教
8、育目标的实现和社会良好道德风气的形成。在新时期，必须加强师德建设。三、 “范跑跑”的启示：传统师德的现代转换 传统师德的现代转换就是在继承和发展传统师德中的有益内容的基础上，以现代社会环境和师生关系为根据，对其进行选择、诠释、引申和转型，使之顺应社会发展的需要，反映时代的特征。 1.继承和发展传统师德中的有益内容 传统是现代的历史积淀，而现代则是传统的延续。传统师德的现代转换，首先必须继承和发展传统师德中的有益内容。我国历来有重视师德的传统。传统师德中所包含的诸多积极因素，同现代师德有不少契合之处。传统师德要求“身体力行” 、 “严以律己，宽以待人” ；在师德修养上，强调“克己内省” 、 “改
9、过迁善” ，对待学生要“诲人不倦” 、 “循循善5诱” ；在教师观上，强调“文质彬彬，然后君子”的理想人格；在师德规范上，要求教师既要教书，又要育人，通过“立人达人”去启发每个人的内在自觉，教会学生如何“做人” ；在师德养成上，重视“慎独” 、 “内省” 、 “自律” 。这些传统师德，在今天并没有过时，我们应该对其批判地继承，不断赋予新的时代内容，并作为确定现代师德建设目标的历史依据。建设现代师德，既要立足现实，着眼未来，又要以史为鉴，继承和发扬优秀的传统师德。 2.坚持以人为本，遵循正确的义利观。 “以人为本”在师德建设中具体就体现为以满足教师的需要为本。在思想上，我们既要看到教师劳动的特殊
10、性，又要看到教师职业的一般性，从而使道德符合教师实际。在实践中，师德建设要把教师的需要看作起点和归宿，创造条件改善教师的工作环境和个人待遇。教师职业本身也在发生变化。在经济落后地方，教师这个职业正在逐渐失去吸引力，而在经济发达地方，教师岗位竞争越来越残酷。在这种情况下，如果我们不考虑教师职业的实际情况而对教师采用传统的“利他” 、 “奉献”的高标准要求，这注定是不合时宜的。这正如邓小平同志所说的那样， “不讲多劳多得，不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动。但是革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神
11、，不讲物质利益，那就是唯心论。 ” 师德也是一个动态概念，随着时代的发展、社会的变革，师德也应发生变化。传统师德观认为，教师是人类灵魂的“工程师” ，是照亮了别人而燃烧了自己的“蜡烛” ，教师是到死丝方尽的“春蚕” ，教师是太阳6底下最光辉的职业。传统师德观过分强调教师职业的特殊性而忽视其一般性，实际上是要求教师“禁欲” 。现代师德要求树立正确的义利观。正确的义利观是义与利的统一，既不能一味地排斥“利” ，也不能见利忘义。正确的义利观要求把教师的权利与义务统一起来。一方面，承认教师个人的正当利益。我们不能把教师看作不食人间烟火的神仙，不能片面地苛求教师绝对地、无条件地奉献。另一方面，教师也必须
12、遵循职业道德。不能一味崇尚金钱， “追求感官享乐” ，信奉个人主义的思想观念。要教育和引导教师树立义利并举、德利合一的利益观，做到见利思义，以义兴利，君子爱财，取之有道。 3.将现代法律精神渗透其中，争取法律支持。 传统师德观把师德看作纯粹是道德的范畴，而并没有给予法律支持。现代师德则要求将现代法律精神渗透其中，争取法律支持。法律和道德作为两种规范，二者又有着各自不同的特点和作用。法律体现着统治阶级的意志，是以国家机器为后盾，靠法律制裁这种强制手段起作用的。而道德则诉诸人们内心的道德信念，通过道德教育的手段，形成广泛的道德舆论及良好的道德环境，来增强人们的道德责任感，提高社会成员的道德觉悟。同
13、时，法律与道德又是相辅相成、辩证统一的。 中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议明确指出，社会主义道德风尚的形成、巩固和发展，要靠教育，也要靠法治。法治与道德建设息息相关，道德建设离不开法律的支持。 师德建设需要法律的支持，这是由道德的特点决定的。道德规范属于一种软调节，其明显特征是非强制性。在当今利益关系复杂的社会条7件下，只靠道德来解决师德问题显然是不够的。正如范美忠所言：“老师有责任和义务教育学生，但教育法并没有规定在地震时，老师一定要救学生，我一个人跑了，没有违反国家法规。 ”师德建设的法律支持就是把教师最基本的义务以法律的形式确认下来，将其系统化、具体化、明确化，使之
14、成为教师易于遵循且带有法律权威的行为准则。例如，美国在对地震时教师的表现有着严格的规定。在地震较频繁的加州， 民法第 3100 条规定所有公职人员是灾难服务人员， “此公职人员包括教师，因此，当灾难发生时，美国教师有疏散学生的职责。 ”不论是火灾或地震，加州每个学校都有自己的疏散步骤，在演习时也会检视撤离所有人员需多久的时间，一旦灾难发生，所有人都应依照紧急步骤来避难。 总之，实现传统师德的现代转换，建设现代师德，就是在批判地继承传统师德的基础上，坚持以人为本，遵循正确义利观，同时将现代法律精神渗透其中，争取法律支持，使之适应现代学校，适应现代社会，适应社会主义精神文明建设。 参考文献： 1徐少锦.中国传统师德及其现代价值J.道德与文明，2002， （2）. 2张怀承.中国传统伦理道德近代转型的进程J.湖南师范大学社会科学学报，2005， （5）. 3陈炳水.道德立法：社会转型期道德建设的法律保障J.江西社会科学，2001， （1）. 4房宏婷.荣辱观教育与高校师德建设J.黑龙江高教研究，82007， （1）. 5林桂梅.论社会转型期高校师德建设的难点及对策J.教育探索，2007， （6）. 6陈承社.论加强师德建设的途径和方法J.中国成人教育，2007， （8）. 7教师不顾学生逃跑续：事件引发国外网友关注EB/OL.http：/
