1、1先学“文言”后学“文”中图分类号：G633.3 文言诗文的教学是初中语文教学的重要内容。这里所说的文言诗文的教学，主要指的是文言散文与文言诗词的教学。从课标要求来看，初中阶段的文言文教学有两个层面的目标要求： 一是“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容” ， “评价学生阅读古代诗歌词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意” 。这就要求文言文阅读首先要理解文本的基本内容。在这个活动中，老师的作用主要是教给相关方法，补充学生需要而在注释和工具书里找不到的内容，评价学生的理解结果。这是属于一般层面的文言知识和文言诗文的积累目标，包括文言字、
2、词、句等技术性操作内容，它指向于语言能力的构成与应试检测的需求。 二是凭借文言文进行的人文素养（特别是文学素养）和文化传统教育，即“提高自己的欣赏品位和审美情趣”以及凭借古代诗文“丰富的人文内涵” “对学生精神领域”给予“深广的影响” ，让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧” ， “使他们逐步形成良好的个性和健全的人格” 。这需要从两个方面来考虑：一要学习相应的赏析技能，能自主赏析文言文本；二把从文言文中学习到的文学文化知识内化为自己的素养。 2从课标的要求以及现代社会缺乏语言环境等众所周知的原因，笔者认为：初中生学习文言诗文，要先学“文言”后学“文” 。也就是要先“读懂”文言诗文
3、，再去赏析文言诗文。 先谈学“文言”的问题： 先学“文言” ，也就是首先“读懂”文言诗文，主要是落实以下学习目标： 1.学习掌握一些必要的文言诗文的相关文学常识，包括： （1）常见的文言体裁及其特征，如“书” 、 “记” 、 “传” 、 “说” 、律诗、绝句、词、曲、令等； （2）作者的生平及其所处时代的社会情况，创作诗文时的背景、创作缘由。如教学小石潭记 ，就一定要让学生清楚柳宗元其人其事，了解他当时的心境。 （3）一些常见的古代文化现象。如姓、名、字、号，古代纪年，古代道德、风俗习惯，自谦、避讳习惯等。 2.学习掌握一些必要的文言词法、句法、修辞手法等。主要有： （1） “通假字” 、 “
4、一词多义” 、 “词性活用” 、 “古今异义”等词法。学习掌握一些常见文言实词和虚词的语义和用法。如“河曲智叟亡以应”中的“亡” ，通“无” ；“执策而临之” 、 “策之不以其道”两句中的“策”分别译为“鞭子” （名词） 、 “鞭打” （动词）等。据统计，初中阶段学生应掌握常见实词 180 个左右，重点虚词“而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之”等 18 个； （2） “倒置句” 、 “省略句” 、 “判断句” 、 “被动句”等特殊句法。如3“弗之怠” （送东阳马生序 ）一句，正常语序为“弗怠之” ，体现的句法规律为：代词做宾语的否定句，代词提前； （3） “
5、比兴” 、 “互文”等现代汉语中已经极少使用的修辞手法等。如蒹葭一诗中的“比兴”手法；木兰诗中的“互文”手法（“开我东阁门，坐我西阁床”一句最为典型）等。 3.读准字音，读好文言诗文中的节奏停顿。这个目标要求看似简单，实则较难，也极为重要（但这一目标要求恰恰被许多老师所忽视） 。这是因为：正确、流畅、有感情地朗读文言诗文，不仅是学习目标，更是学习文言诗文的重要手段。余映潮老师提出过朗读有八“是”的理论，即：朗读是语文阅读课常用的一种基本的活动形式；是一种灵动多姿、丰美课堂教学氛围的教学细节；是让学生感知文意，感受文情的教学过程；是对学生的技能训练，是对学生的气质培养；是引导学生分析解课文的一种
6、特别手法；是学生语言学用语言积累的一种途径；是阅读教学过程中的一条常用的教学线索；是阅读教学的一种基本课型。这八“是”极好地概括了朗读的作用，也同样适用于文言诗文的教学。 而要想读好文言诗文，首先就要读准字音，尤其要关注生僻字、常见字的古音读法。其次就是要能准确的断句，读出节奏。文言诗文的“断句”又称之为“句读” ，是古人学习的基本功之一。我们应引导学生学习一些“句读”的基本规律，如：文言虚词（特别是语气词） ，往往是该断句的地方；根据句式结构断句；根据反复、顶真、对偶等修辞断句等。 古人讲究“吟唱”诗文（笔者窃以为古人吟唱诗词，就像现代人唱4流行歌曲一样） ，我们现在虽然不宜要求学生“吟唱”
7、 ，但一般的规律是应该掌握的，比如诗词的朗诵，一般为“上声拖长，去声快” 。读苏轼的水调歌头 ，不掌握这样的规律，是很难读好的。 另外，文言诗文是非常有节奏的，经常出现“二二三节奏” 、 “二四节奏” 、 “四三节奏”等。如七言诗词常见为“二二三”节奏，如“红军/不怕/远征难” 。 等等。 只有这样“读好” 、 “读懂”了文言诗文，学生才能进入文本，才能培养出文言诗文的语感，才能进一步理解学习文章。可以说，这是深入、有效学习文言诗文的基础和前提。在学习时，我们应该特别注意两点： 1.文言诗文无需逐字“串讲” ，翻译时不宜“字字落实，句句翻译” 。我们在这方面学习的目的是促使知识类化，或使学生进
8、行常用词的积累，或让学生掌握文言词法、句法的规律，从而触类旁通。就某篇文章而言，教师要讲的三个方面，也应有所侧重、有所选择，做到因文施教。这样也许会有人担心教师没讲到的学生会不会理解。其实，文言文教学不是外语教学，仍是母语教学，不是零开始。 “现代汉语是古代汉语的继承和发展，现代汉语的词汇、句法和修辞手段都不可割裂地和古代文学语言有着血缘关系。学生阅读文言文虽然有一定的语言障碍，但绝不像学习外语那样毫无根基。 ” 2.要强化语言积累。让学生学会摘录。 “不动笔墨不看书” ，要求学生用摘录或制作卡片等方法积累阅读材料。学习文言文，摘录尤其重要，5这样可以指导学生准备常用文言实词、虚词、通假字、古
9、今词义差异、词类活用等卡片，摘抄一些成语、警句、诗词曲中的名句。在粗知大意基础上反复朗读，并逐步加深理解，这是学习文言文的基本方法，也是提高学生文言文阅读能力的重要途径。 再谈“后学文”的问题： 这里所说的“学文”指的是在读懂文言诗文的前提下，深入理解、赏析文章。理解、赏析的对象，不外乎是文中的“人、事、景、情、理” ，以及文章特有的语言特色、表现手法、结构手段等。 对文言诗文的赏析的着眼点，余映潮老师在他的论著中，有着详细的分析阐述，笔者拜读后大有收获，现据自己的理解转述如下： 1.从人们的欣赏规律来看，主要是欣赏文言诗文的语言之美、意象之美、音韵之美、画面之美、手法之美、构思之美、意境之美
10、、情感之美、哲思之美。 2.从作品细部的欣赏品味来看，文言诗文赏析的着眼点有：人物、时空、动静、声色、上下、远近、宏微、刚柔、景情、视听、离合、声韵、繁简。 3.从欣赏对象的选择来看，文言诗文欣赏的着眼点主要有：字、词、句、联、多联、段、篇。 为了让学生更好进行赏析，教师在进行教学设计时，可以使用很多手法，对此余映潮等名师大家有许多专门的论述，如余老师就曾总结过“背景点示” 、 “文（诗）意概说” 、 “字词品析” 、 “诗联赏析” 、 “集美品读” 、 “画面欣赏” 、 “思路分析” 、 “音韵感受” 、 “特色概说” 、 “联文比读”等近二十种方法。在此不多述，但据笔者自己的学习理解和工作
11、感受，6想强调两点： 1.要加强诵读指导。 文言文的学习，诵读是行之有效的方法。现在文言文教学是讲得多，读得少，显然不是效果最好的办法。古人云：“书读百遍，其义自现。 ”意思是说读得多了就自然而然懂得句子所说的意思了。苏轼也说：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。 ”可见诵读可以帮助学生理解文句的意思，品味文字的优美，体会文章的感情，领悟文章的奥妙，积累词汇，逐步掌握文言文用词造句的一些特点和规律，在潜移默化中，培养学生对文言文的语感，从而提高他们阅读文言文的能力。诵读是阅读文言文的基本要求和基本功，熟读直至能背诵，牢记于心才能增强语感，获得感性认识，理解文章的内容。对重点句、难句更要反复读，用
12、心体会，做到“手到、眼到、心到” 。 诵读应该贯穿在文言文学习的全部环节。但在实际教学中，许多老师不重视对学生进行诵读的指导，或者说有些老师对学生的诵读指导极其粗糙。余映潮老师曾提出教学警语： “在语文教师的教学技能中，从细节来看，最差的教学技能就是朗读指导技能。 ”“许多老师对学生的朗读教育离不开这样几句话：大声的读起来，读准字音，读顺句子，读出节奏，读出感情，你喜欢怎么读就怎么读。 ” 朗读指导应该具体而细腻。我们应该指导学生读出文章层次，读出文章重点，读出文章节奏，读出语气，读出重音，读出抑扬，要让学生读得有情调，有情味，有情趣。 72.要注重提炼规律。 初中阶段所选取的文言诗文虽然创作时间跨度大，文体众多，作家的文风也迥然不同，但是做为教师，应该认真地研读教材，从中找出一些规律，这样才能更好地指导学生学习。 以上，就是我对文言诗文教学方面的一点粗浅认识，敬请专家批评斧正。
