1、1专题六 中国历史精神文明【命题规律】 2012 年高考全国各地新课程卷对中国历史精神文明的考查特点如下：1.知识特征：突出考查教材主干知识。高考试题重点考查了中国古代思想如诸子百家思想、宋明理学思想等，中国近现代思想如维新变法思想、民主革命思想、民主科学思想、毛泽东思想等。 2.呈现方式：注重运用新材料，创设新情境。高考试题以新材料为依托，考查学生对知识的迁移运用能力。其材料来源广泛、形式多样。材料来源包括名人名言、史书记载、报刊、文献文物、学习笔记、统计数据等。材料形式除文字材料外，还有表格、图片等。例如 2012 年山东文综卷第 9 题以学者的评论切入，整体表现出材料新颖，立意深远，同时
2、贴近学生生活实际，集科学性、人文性、趣味性于一体，较好地体现了试题的考查功能。 3.能力要求：坚持能力立意。高考对本专题的考查，既坚持突出主干知识，也坚持能力立意。在选择题中，注重考查学生获取和解读信息、调动和运用知识的能力。在非选择题中，考试大纲规定的四项能力要求都有一定的体现，但侧重于描述和阐释事物、论证和探究问题能力的考查。 【复习方法】 2一、理清思路、把握主线 1.从宏观上把握我国古代主流思想演变历程。复习中，注意结合每一阶段的时代特征分析中国古代传统文化主流思想的发展脉络。要特别注意，春秋战国时期的“百家争鸣” 、西汉董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术” 、宋代程朱理学、明清反封建的民主
3、思想是儒学演变的四个重要阶段。2.对近代思想解放的复习，要抓住一条主线。这条主线是指近代以来中国人向西方学习及其思想不断解放的历程。首先，把握向西方学习的三个层次，即器物、制度、思想文化。其次，分清以下四个阶段的主题内容。一是从鸦片战争到甲午中日战争，地主阶级学器物；二是从戊戌变法到 20 世纪初，资产阶级学制度；三是从 1915 年至 1919 年，资产阶级学思想文化；四是从五四运动至新中国成立，中国共产党宣传马克思主义，从走俄国的路到走自己的路。 3.重视 20 世纪以来的思想发展。复习中，要将三民主义、毛泽东思想及新时期的理论探索的历程与相应的政治上的革命和建设的实践结合起来，明确理论与
4、实践之间的内在联系，理清相关知识线索。 二、比较异同、加深理解 1.运用对比法理解程朱理学与陆王心学的异同： （1）相同点： 都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁” 、 “礼”的思想，都认为世界的本原是“理” 。 都有助于统治者维护封建专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。3都重视主观意志的力量，注重气节、品德，讲求以“理”统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。 （2）不同点： 程朱理学认为世界的本原是“理” ；陆王心学认为心就是天地万物的渊源，认为本心就是“理” 。 程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理” ；陆王心学
5、提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。 2.运用列表法理解 20 世纪以来的思想发展： 党的十八大把科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、 “三个代表”重要思想一道，确立为党必须长期坚持的指导思想并写入党章，实现了党的指导思想的又一次与时俱进。 【综合解读】 一、曲折的命运儒家思想的发展、演变 1.春秋时期：孔子是儒家学派的创始人，他奠定了儒家思想的基础。孔子的思想核心是“仁” ，就是“爱人” ，就是“克己复礼” ，主张“己所不欲，勿施于人” 。孔子主张“为政以德” ， “节用而爱人” ，使百姓“足食” ，国家“足兵” ，取得“民信” 。 2.战国时期
6、：儒家思想经过孟子、荀子的总结和改造，体系更加完整，成为诸子百家中的蔚然大宗。 4（1）孟子把孔子“仁”的学说发展成为更加系统的“仁政”学说，并提出“民贵君轻”的思想；在伦理观上主张“性善论” 。 （2）荀子认识到人民力量的巨大，提出“君舟民水”的观点；主张“性恶论” 。 3.汉代：儒家思想成为统治者推崇的正统思想，并逐渐成为中国传统文化的主流思想。董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。他大力宣扬“君权神授”思想，提出“天人合一”和“天人感应”学说，提出“三纲五常”的伦理道德标准。 4.魏晋南北朝时期：佛教、道教迅速传播，儒学发展出现了危机。 5.隋唐时期：儒学吸收了佛教、道
7、教的精华，三教合一，我国儒学发展进入了一个辉煌的时期。 6.宋代：儒学从佛、道之中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程，成为新兴的儒学。 （1）二程认为， “万物皆只是一个天理” ， “天理”是万物的本原。二程把“天理”和伦理道德直接联系起来，认为“父子君臣，天下之定理” 。二程认为“仁”是与万物俱生的。 （2）朱熹提出“理气论”和“心性论” ，提出“存天理，灭人欲” 。 7.明朝：王阳明是明朝中期儒学的代表人物，他把理学发展到一个新的阶段，称为“心”学。他宣扬“宇宙便是吾心” “心即理也” “心外无物”等主观唯心论的宇宙观。王阳明还提出“致良知”的学说，认为“良知”是人所固有的善
8、性。 8.明末清初：黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学5思想的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。 9.鸦片战争后：洋务派提出“中学为体，西学为用”的思想，以传统儒学为根本，学习西方科学技术以维护清王朝的统治。 10.维新变法时期：儒家思想出“新意” 。维新变法时期，康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想结合起来，宣传维新变法的道理。他把孔子打扮成变革的先师，为维新变法思想制造历史根据，以减小变法的阻力。 11.新文化运动时期：儒家思想受到抨击。北洋军阀统治时期，袁世凯在文化领域掀起了“尊孔复古”逆流，为复辟帝制摇旗呐喊。新文化运动的主将们提出了
9、“打倒孔家店”的口号，把斗争矛头指向以孔子为代表的儒家传统道德，宣传资产阶级的新文化、新道德，这就严重动摇了封建思想的统治地位。 12.“文化大革命”期间：以儒家思想为代表的传统文化受到打击。 13.改革开放后：儒学思想重新被人们重视，并且开始走向世界，社会上兴起了儒学热。 二、不屈的探索近代前期中国人民探索救国强国过程的特点 1.具有广泛性。近代前期的主要社会阶级，包括地主阶级、农民阶级、民族资产阶级中的许多政治派别都进行了各种各样的探索活动。这是由于外国资本主义与中华民族的矛盾已成为中国社会最主要的矛盾，外国的侵略对各个阶级都会造成不同程度的损害，各阶级在反对外来侵略、维护国家利益方面必然
10、有一致性的一面。 2.具有普遍的向西方寻求真理的特点。这是因为外国的侵略不仅打6开了中国的大门，也开阔了中国人民的眼界，使其从闭关锁国和妄自尊大的束缚中解脱出来，看到了西方先进与中国落后的现实。 3.具有一定的层次性。在学习西方的内容上具有不同的层次。从学技术到学经济政治、从学立宪到学共和，有许多层次。造成这一特点的原因不仅在于时间上的差异和对西方认识上的差异，更主要的是人们阶级地位的差异。 4.具有继承性。各阶级、阶层前后提出的救国方案既有继承又有发展，既有量变又有质的飞跃。如地主阶级洋务派就是继承了地主阶级抵抗派“师夷长技”的思想，又有一定的变化，但在维护封建统治这一点上是一致的，因而是量
11、变。而早期维新派又是由洋务派转化而来的，其继承了洋务派学习西方技术的思想，又提出了学习西方政治和经济，这就发生了质的飞跃。早期维新派不是要维护封建统治，而是反对封建统治。 【热点链接】 1.材料： 中国新闻网 2012 年 11 月 9 日报道：在国家汉办的大力支持下，2012 年的美南地区孔子学院经验交流会于 11 月 24 日在亚特兰大的佐治亚州州立大学召开。来自美南地区 13 所孔院的美方、中方院长及有关代表围绕着实现孔子学院可持续发展的创新性、特色性举措及所面临的问题与挑战等议题进行了深入而热烈的研究与探讨。 一年一度的美南地区孔子学院经验交流会已经举办了三届，2012 年是第四届会议
12、，得到了我领区孔院院长们的积极参与和响应。孔院的经7验交流会为美南地区孔院提供了一个加强沟通与交流、共同思考和解决问题，互享经验与资源，相互学习、相互促进、相互合作的平台。它必将对美南地区汉语推广和全面提升文化交流的水平起到积极作用。 2.解读：以儒家思想为核心的中国传统文化是高考重点内容，学生在备考中应注意从以下角度进行把握。 （1）选取材料，创设新情境，综合考查儒家代表人物的思想主张及其影响。 （2）从中国古代文明的传承角度，考查儒家思想的现实意义。 儒家思想所提倡的道德规范意识有利于培养现代公民意识。 大一统思想有利于维护国家统一和安定团结。 以人为本的治国思想有利于我国今天的政治建设。
13、 和为贵思想有利于今天和谐社会的构建。 民本思想有利于“三农”问题的解决。 义利观有利于社会主义市场经济的完善。 【创新训练】 一、选择题（本大题共 15 小题，每小题 4 分，共 60 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的） 1.“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士。贤者在位，能者在职，国家闲暇。及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣。 ”这一思想主张最有可能出自先秦时的 A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家 82.西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家” 。下列各项中，属于这位历史人物思想主张的是 A.未能事人，焉能事鬼
14、 B.生于忧患，死于安乐 C.以人随君，以君随天 D.人心至灵，此理至明 3.钱穆说：“宋朝的时代，在太平景况下，一天一天的严重，而一种自觉的精神，亦终于在士大夫社会渐渐萌茁。由于当时士大夫之觉醒促进了在朝的变法运动” 。宋朝时期最符合钱穆所讲的“自觉的精神”的是 A.宇宙便是吾心，吾心即是真理 B.为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 C.天下兴亡，匹夫有责 D.明道救世，经世致用 4.中国古代某位思想家认为，宇宙“发窍之最精处，是人心一点灵明” ；因为人人都有“灵明” ，所以“愚夫愚妇与圣人同” 、 “满街都是圣人” 。这位思想家是 A.王阳明 B.李贽 C.朱熹 D.王夫之
15、 5.朱熹在其编纂的大学中指出：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格9物。 ”朱熹此话的意图是 A.强调知识分子要加强自身的修养 B.鼓励知识分子加强科学研究 C.强调“存天理，灭人欲” D.强调知识分子应该把理论和实践相结合 6.明清时期，李贽主张“各遂其千万人之欲” ；戴震亦认为“凡事之经纪于官府，恒不若各自经纪之责，专而为利实” 。下列各项中，与上述主张相类似的思想是 A.三权分立 B.民主主义 C.自由主义 D.天赋人权 7.两次鸦片战争失败的屈辱，极大地激发了中国文明中蕴
16、含着的深厚的爱国思想。也正是从这种可贵的爱国主义精神和忧患意识之中，中华文明与现代西方文明开始融会。这种融会首先发生于 A.政治领域 B.军事技术领域 C.经济领域 D.思想文化领域 8.观察下图，你认为以下说法正确的是 A.该漫画描绘的是抵抗派“师夷长技以制夷” B.该漫画描绘的是清末“新政” C.该漫画描绘的是康有为维新思想的特点 D.该漫画描绘的是洋务派“中体西用” 9.“解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。我有手足，自谋温饱；我有口舌，自陈好恶；我有心思，自崇所信；绝10不认他人之越俎，亦不应主我而奴他人。 ”这段话反映的应是 A.资产阶级维新派要求变法、兴民权 B
17、.资产阶级革命派提出推翻君主专制 C.新文化运动中知识分子呼吁国民思想解放 D.无产阶级政党追求民族独立和人民解放 10.“何谓三民主义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义。三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。 ”孙中山的这番讲话强调了 A.三民主义理论中以民为本的思想 B.三民主义的理论来源是天赋人权 C.三民主义的核心主张是民权主义 D.三民主义的前提是实现民族独立 11.“可知一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。 ”这段话出自 A.论十大关系 B.论联合政府 C.新民主主义论 D.中国社会各阶级的分析 12.毛泽东在一篇文章中写道：“中国革命的历史进程，必须分为两步，其第一步是民主主义的革命，其第二步是社会主义的革命，这是性
