1、简述西安外事学院的“鱼化龙精神”教育及其作用【摘要】西安外事学院以马克思主义为指导，结合中国优秀传统文化，根据学校所在地（陕西西安鱼化寨）提炼出鱼化龙精神。鱼化龙精神是具有马克思主义性质、民族特点、地域及学校自身特色的，因而切合实际的学校教育的重要内容。经年的提炼、发展、教育、宣传和倡导，鱼化龙精神已成为西安外事学院的大学精神、学生及所有外事人的特质和天性、与同类院校比较优势发展的重要法宝，在学校教育中有着重要的地位、发挥着重要作用。 【关键词】学校教育 鱼化龙精神 马克思主义道德观 西安外事学院坚持以马克思主义为指导，凝练和提炼出具有地域特点和外事特色的鱼化龙精神。鱼化龙精神集“鱼化寨”和“
2、鲤鱼跳龙门”两个美好的传说和典故，鱼化寨地处古城西安的西南隅，鲤鱼跳龙门之处在陕西韩城与山西河津交汇的黄河晋陕大峡谷。自外事学院建校以来，这一思想精粹就灵动于外事学子、广大教职员工、所有外事人的思想深处，支撑、调动、激励着外事人全体把自己宏伟而光荣的事业指向前方；这一思想精粹源自古城西安、三秦大地，辐射三晋、全国乃至世界各地，播撒着它的正能量和积极影响。 一、校园文化和大学精神的打造和树立 走在西安外事学院，处处都体现着鱼化龙精神。从学校主体的南区来看，在它的中轴线的中间是鱼化龙广场。中央是不锈钢结构的宏伟大气的鱼化龙雕塑，上铸以八个鎏金大字学校校训“多元集纳、自强创新” ，此处每到重要节日和
3、学校有重大活动，泉水喷洒、云雾蒸腾，期间的鱼龙活灵活现，有跃跃欲飞之势。鱼化龙雕塑向南延伸是学校的文化长廊，两厢是中外名人、往圣先贤的雕塑和名言。南端坐南朝北一块巨石上镌刻着学校创办人黄藤董事长的教育理念：“学无长幼，校无大小，教无高下，育无国界，人人都有理想的教育” ，与鱼化龙广场的全部设置相互照应、相互召唤。在鱼化龙广场的西侧，学校的西北隅是鱼化湖，此处是学校的自然中心景区。期间有步云廊、潜龙桥、怀远亭、思圣塔等景观，每到开春或盛夏湖中荷叶田田、莲花点点、水泊粼粼、绿树葱葱。上有游人穿梭其间，下有学子泛舟湖面，一派生动活泛、静雅祥瑞的气象。其景色和韵味犹如北京大学的未名湖。西安外事学院的校
4、园文化不只是静态的，还是动态的。学校定期举办鱼化龙精神教育、鱼化龙文化宣传、鱼化龙大讲堂等活动，年年讲、月月搞、天天谈，恒久坚持。这样从外到里、从里见外、里外结合，使鱼化龙精神深入人心，并表现在每个人的言行举止及学习、工作和生活当中。用黄藤董事长的话讲，就是：“处鱼化龙之地、为鱼化龙之事、寄鱼化龙之望。 ”鱼化龙精神，已深深积淀和扎根于学校办学的整体思想和理念之中，源远流长、根深叶茂，它已成为西安外事学院的大学精神。 二、学生和教职员工的思想信念的铸造 鱼化龙精神对学生和教职员工的教育，体现在学校的学风、教风、校风和校训上。思想政治教育主要是对学生的教育，学生是主要的教育对象和服务对象。西安外
5、事学院的学风是：“发展个性、注重养成。 ”鱼化龙既来自于历史典故和文化传说，它也是一种图腾崇拜。图腾崇拜一直发展到了当代社会，从现在一些国家的国旗或国徽图案上（如斯里兰卡、俄罗斯、尼迫尔等国）我们就能看得出来。但是，那些动物都是现实中存在的和人们常见的（俄罗斯除外；尼泊尔的龙来自中国的历史文化，且是四爪的藩王级别，不比五爪的帝王） ，而唯有龙在生物发展的历史上尚没有存在过。龙是独一无二的，它充分体现了中华名族的创造性和想象力以及海纳百川的博大精神和情怀。正如西安外事学院校歌鱼化龙之歌中的一句歌词所说：“集万物以成龙” 。一切外来文化，如佛教、伊斯兰教，包括马克思主义文化，一到中国大地就被“中国
6、化”了。鱼化龙精神或鱼化龙文化，就是世界优秀文化与中国文化精粹相结合、相融合的产物，鱼化龙精神教育就是以马克思主义指导下的思想政治教育，这一教育既坚持了马克思主义基本原则，又体现了地域和学校特色。龙的独一无二就是一种个性，外事学院的学生当然有中国大学生的一般性，但必须有自己的个性。这种个性就是长期在鱼化龙精神浸润下形成的。这种个性是在正常的人性和精神性大前提和基础上的差异性，具体来说就是学生立足于基本人性的创造性和同一身份、职业的优异性，就身份和职业来说有时会是不同的职业或世界上尚没有的职业，当然这种职业是有利于社会发展和进步的正当职业。学生个性的核心就是创造性。马克思主义的唯物辩证法指出，事
7、物的个性即特殊性具有绝对性，事物的共性即普遍性是相对的。全国的大学生都千篇一律或千人一面，一定意义上讲是高等教育的失败，不利于人本身和国家社会的发展。任何大学生都来自于高等教育，但任何大学生走出校门都是以具有特殊性的个体和具体职业展现出来。古今中外所有成名成家者，无一不是有自己特点和特殊历史轨迹的，即有个性的。既然如此，在学校阶段、在学校的办学理念和育人思想中就应当把发展个性作为教学的重点。学校培养的是人，但培养的更是人才，如果上学和没上学一般无二，那上学干什么？在外事学院的教学和学校的整体教育中，向来不是泯灭人性和人才的个性，而是注重并培养它。这种理念和思想是坚持以往的和一脉相承的，即在“养
8、成”上下功夫，当然这种养成既是学生的主动自觉养成，更是教育引导下的养成；这种养成关键阶段在学校，也在打下基础、养成习惯后延伸于职业生涯，甚至终生。外事学院的教风是：“以生为本、立德为先。 ”中央及教育部的文件一直强调，学生是主体，教师是主导。有一所院校说得更生动：“教师是做饭的、领导是端饭的、学生是吃饭的。 ”鱼化龙精神，关键在一个“化”字。在哪“化” ，在学校；谁来“化” ，教师和全体教职员工；“化”谁，即学生。最终的落脚点就是学生。 “以生为本、立德为先”是对于教师和学校全体工作人员的要求。机关干部及后勤人员的工作在于服务、管理和提供条件，教师的工作在于教书育人。 “以生为本”就是要在思想
9、和态度上高度重视学生，在工作和行动中把教书育人和服务教学和学生作为自己的天职；“立德为先” ，就是要把学生的思想品德教育放在首位，把做人放在首位。人才的基本素质，一在“德” 、二在“才” ，才就是本事和才能。二者比较首要的是“德” 。有“才”的人，做好事、做坏事都同样是手到擒来、轻而易举，显示出很有“本事” 、很有“才” ；试问历史上的那些反面人物和现今被处理的一些腐败分子哪一个不比谁有“本事” 、有“才”？而他们所做的孽、造成的恶果又是多么的巨大！关键是有才无德。人做不好什么都做不好，人坏了就啥都坏了。 “德”决定着“才”的发挥方向和它派什么用场。 “龙”是祥瑞之兽，是最祥瑞之兽。腾云驾雾、
10、意气风发是它的外表形象，而布施甘霖、化育万物才是它的真正善举。由于世界上并不存在这样“最”好的动物，中国人就集众物之优点和优势创造出了“龙”这一世界上最优秀、最美好的事物。我们所要培养的学生就是要像“龙”这样的人才，德才兼备、做好事。在“立德”方面，教育学生立德，教师首先立德。教师是学生最贴近的楷模，学生“亲其师”而“信其道” ，其一举一动、言传身教直接影响和关乎学生的做人。 封神演义中姜子牙的徒弟都是好人、申公豹的徒弟都是坏蛋，就是这个道理。 “学高为师” ，而“德高为范” ，教师高尚的思想品德、端正的职业道德是首要的。所以，教好学生，首先要教育好教师。在社会所有职业中，无论古今中外和国家地
11、域，对教师的道德和这种职业的要求最高，这是不足为奇的。外事学院的校风是：“爱岗敬业、感恩奉献。 ”“岗”分两种，一是学生之“岗” ，即学业之“岗” ；二是教师和全体员工之“岗” ，即工作之“岗” 。简而言之，学生和教职员工都要干好自己分内的事，并在具体实施的过程中达到必要的融合和结合，共同给力、形成合力。 “爱岗”才能“敬业” ，才能志于业、事于业，所以“爱岗”是基础和前提，敬业是体现和结果。 “龙”就是爱岗敬业的模范，它坚守着自己的岗位，为人类做好事。 “感恩奉献” ，感什么之恩、谁之恩？即感天地万物之恩、感国家民族之恩、感当今时代和政策之恩，现实的讲即感学校和它的创办者之恩。没有天地万物，
12、哪能集物成龙？没有国家民族，哪有你我大家？没有改革开放的时代，哪有民办教育？当然，没有巨擘伟士创办的西安外事学院、在鱼化寨创办的西安外事学院，我们在哪里“化鱼成龙”我国就少了一个“化鱼成龙”之所在！“感恩” ，不能只是感情激情的流露，而要表现在行动上，这就是奉献、无私地奉献。这样才能对得起天地万物、国家民族、当今时代，毋庸置疑，这也是学校创办者的心意和期盼。 “龙”也是无私奉献的楷模，它就是我们中国的普罗米修斯！ 外事学院的校训是：“多元集纳、自强创新” ，它是鱼化龙精神的集中体现。校训体现了一个学校总体的办学思想和办学理念，它立足于当今又关乎着学校发展的未来。这一校训是学校对所有外事人（包括
13、学生和全体教职员工）的总体要求，校风是这一总体要求之下的具体要求、是校训的体现和表现；校训与校风比较，校风主要只涉及学校自身、是学校内在和内部的约束、要求及风气的养成，而校训主要也是涉及学校自身、是对学校全体人员的约束和要求，但它还影响和波及到学校以外，向全社会、乃至全世界表明、倡导、传递着自己的思想、理念和信息。世界及中国名校有代表性和标志性的校训很多， “多元集纳、自强创新”与当年蔡元培先生为北大提出的“兼容并包、思想自由”有异曲同工之契合。正是北大的这一校训为它向现代意义上的大学转型奠定了基础。蔡元培是近现代北大发展和中国教育发展一个里程碑式的人物，蔡元培之于北大如梅贻琦之于清华。毛泽东
14、对蔡元培的评价是“学界泰斗、人世楷模” ，蔡公当之无愧。 “多元集纳”之“元”就是办学的各种因素，主要指人、思想和物质条件。首要的是人， “人”有两个方面，即学生、教师及学校的管理者。生源是学校的生命，我们的学生不只是本省、而是全国，不只是国内、而是全球，有了广泛的生源，我们的学校才会活水清源、生生不息。名师出高徒，没有好的老师和高明的管理者就教不出好学生，就管不好学校，我们就是要吸纳天下所有名师高贤，共同完成办学这一宏伟而光荣的事业。正如我们国家社会还处于初级阶段的现实一样，我们的学校也还处于初级阶段，基于当前学校现有的条件和国家所提供的优先支持，我们只能“自强创新” ，即学校的发展主要应当
15、立足于自身发展和自身努力，有道是事在人为、人定胜天。龙就是“多元集纳、自强创新”的化身，它集中了世间许多异兽猛禽的优点和优势，吸收了天地日月的精粹和精华，成为世界的最强者，也正因为是最强者，它化育万物的能量和能力主要来自于自身，是自觉自为的行动。外事学院就是教育界的一条中国龙，一条永远年轻、充满活力的龙。龙的精神、鱼化龙精神，已成为外事学院及所有外事人的特质。 三、在与同类院校比较发展的优势显现 “天时、地利、人和”是办成一切事情必不可少的条件，办学也不例外。 “天时”就是当今时代的好环境、好条件、好政策， “人和”就是外事人所具有的特质鱼化龙精神。走过国内外许多院校，唯一把“地利”做到极致、
16、能做到极致的只有外事学院。西安外事学院就在西安的鱼化寨，就在鲤鱼跳龙门的省份，藉此地域特点，我们、也只有我们能把鱼化龙精神作为具有学校特色的主体思想，大力教育它、倡导它、宣传它、宣扬它，广收学生、广纳贤才，内强思想、外树形象，以办好学校，发展我们的事业。天设地造、天晓得，外事学院与它的所在地冥冥中就有着天缘巧合。我们不是宿命因而才有了西安外事学院这一鱼化龙的场所。从这个意义上讲，若西安没有鱼化寨这个地方、论者，白云千载空悠悠，鱼化寨存在了几千年也不见有什么高等学府在此设立，它只是一种客观存在，而关键是外事学院的创办者他就选择了这个地方，并设身处地的充分利用了它，若西安外事学院不在鱼化寨，它还是西安外事学院吗？在西安人、乃至许多外地人的印象里和思想中，西安外事学院已是鱼化寨的代名词，一提鱼化寨必有外事学院，这一程式是“在中国的西安有个鱼化寨，鱼化寨有个西安外事学院。 ”当代中国高等教育、特别是民办高等教育在竞争中存在、比较中发展。处于化鱼成龙之地是西安外事学院的地缘优势，而这一优势又是别的院校不可取代和不能复制的，从这个意义讲，鱼化龙精神对于它的发扬、发挥和充分利用是学校能够在比较和竞争中优势发展、优先发展的一个重要法宝。
