1、1恰当选择和使用论据让说理更丰满一、知识导引 论据，即立论的根据。在议论文中，作者提出了论点，就必须举出足够的事实或正确的道理来证明论点的正确性。用来证明论点的事实和道理叫作论据，即事实论据和道理论据。 事实论据，包括具体事实，即现实生活中的典型事例，中外史实，还有科学数据。 道理论据，指的是用来作为论据的理论，它们来源于实践，且被实践证明是正确的。包括名言、警句、科学道理以及成语俗语。 论据和论点的关系十分密切，是证明与被证明的关系。如果说论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，那么论据就是议论文的血肉。文章有了血肉，才会丰满多彩。 二、操作方法 通过平时的积累，同学们多多少少会掌
2、握一些素材。如何把这些素材转化为能证明你论点的论据呢？这就需要在两个环节上下工夫：一是论据的选择，二是论据的运用。 1. 论据选择的方法 （1）选取真实的论据 论据要让人相信，首先材料要真实可靠，切忌张冠李戴，甚至胡编乱造。不少同学因为材料积累有限，又懒得去查找核实，仅凭记忆作文，2结果差错难免。如有的同学把爱迪生发明电灯的事安到了爱因斯坦身上，或者引用的一句名言与原句有较大出入甚至弄错了作者，或者明明是明代的事却说成是唐代，这样的论据，别人一眼就会看出破绽。文章论证的效果，自然也就可想而知了。 想要你的论据真实可信，其秘诀无非一个“勤”字，勤积累，勤查证，唯此而已。 （2）选取典型的论据 典
3、型的论据是指能充分反映事物的本质，具有代表性的事例与名言。那么，什么样的论据才称得上典型呢？它至少应符合下列情况之一：A.众所周知、影响范围较广的身边事；B.见诸电视、报刊等媒体的新闻事件；C.古今中外名人的真实经历及其言论；D.真实的历史事件；E.已被证实的权威的统计数字；F.经典名著中的人、事、物等。 （3）选取能对准论点的论据 也就是说要选取能确切地证明你的论点或分论点的论据，这就是我们说的论据的针对性。 论据一：南宋爱国诗人陆游，渴望祖国统一，直到临终还念念不忘复兴中原。他在示儿诗中写道：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ” 论据二：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ”这是文天祥被
4、元军俘虏后，面对元军招降时大义凛然的回答。 论据三：鲁迅先生年轻时，为了国家的富强、民族的振兴，东渡日本寻找救国的真理，写下了“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的诗3句。 上述三个论据都引述了人物的诗作，都包含了“爱国”的内容，但三者主旨之间还是有着细微差别的：论据一表明的是渴望光复失地的爱国思想；论据二反映的是为民族利益不惜牺牲生命的崇高的民族气节；论据三揭示的是立志为国出力、报效祖国的献身精神。因此，同样论述爱国的文章，如果提出的论点侧重于渴望收复被侵略者掠夺的国土，应用论据一；如果侧重于不怕牺牲、视死如归的精神，应用论据二；如果侧重于拯救多难的祖国，将个人的前途同祖国的命运紧紧连在一起，
5、则应用论据三。由此可见，只有最切合论点需要的论据，才称得上是最恰当的论据。马马虎虎地选来敷衍充数，虽然似乎也在论证“爱国”的论点，实际上论据和论点之间的关系是不贴切、不严密的。 要让论据对准论点，符合论点的需要，要做好两点：A.通过仔细辨析，明确论据（材料）所反映的主旨及其侧重点；B.学会分析论据，努力使论据靠向论点。 （4）选取鲜活的论据 有些同学作文，记住几个经典论据，把它们当做“百搭” “万金油” ，随便什么论点，改头换面一下就能用了。而这些所谓的经典论据，虽然有时确实能起到论证论点的作用，但却有“陈芝麻烂谷子”之嫌，会让读者（如果是考场作文，面对的是阅卷老师）味同嚼蜡，从而失去往下读的
6、兴趣。 所以，最好能选择那些人无我有、人有我新的论据。比如： 论点：持之以恒，锲而不舍 4论据一：李白从“铁杵磨成针”中悟得道理，终成一代诗仙。 论据二：姚明虽然个子很高，但在弹跳、力量方面没法和黑人比。所以每次训练前，他都要自己先练上两个小时的体能。负责给他们洗衣服的师傅说：姚明训练可真刻苦，大冬天也出那么多汗，鞋子里倒得出水来。 论据一虽典型，但因为用的人多，就显得陈旧，显得“滥” ，而论据二引用姚明刻苦训练的事例，对篮球不够关心的同学不一定会知道，因而用的人相对较少，就显得鲜活。 要想让论据变得鲜活、新颖，同样是要在积累上花工夫，只是，我们的眼界应更开阔一些，不能仅仅关注书本，更要关注社
7、会，关注生活，在我们的积累中融入时代的“活水” 。 2. 使用论据的方法 （1）叙述简洁 议论文中列举事实论据时，用到的表达方式是记叙，但这种记叙与记叙文中的记叙有很大的差别：记叙文中的记叙是为了让人们了解事情的来龙去脉及真实情景，要详尽、生动、突出中心；而议论文中的记叙是为了证明论点、为论点提供事实依据，要求简明和概括。王勃写滕王阁序的故事大家是熟悉的，如果按记叙文要求写，篇幅会很长，而如果把王勃的故事作为论证论点的事实论据，可以这样表述：初唐四杰之一的王勃，路遇滕王阁盛会，在众人的怀疑、嘲笑、责骂声中提笔挥毫，写下了传诵千古的名篇滕王阁序 。 由此可见，由于写作目的与要求的不同，议论文中叙
8、述论据时要尽5量概括和简洁，一个事例用三言两语说清楚即可。如果也像写记叙文那样追求完整详尽，势必会喧宾夺主，最终淹没论点。 （2）善于拓展 拓展，就是把论据中与论点相关的部分扩展开来，使叙述的内容与要论证的观点紧密联系起来；或者将蕴含在材料中并不显露的地方加以挖掘、扩充，使材料能成为论点的有力证据。 论点：失败并非一种痛苦，它是一首歌，一首以坚持为号角，以奋斗为旗帜谱写成的战歌！论据：爱迪生为了发明电灯，几乎试遍了所有可能发光的材料。夜以继日，废寝忘食，经历了无数失败，但每一次失败后他都能重新开始，总结失败中的经验，洒遍奋斗的汗水，终于造出了使世界向工业化迈进一大步的电灯。 上述例子中的论据，
9、作者在叙述时用到了这样一些词句：“几乎试遍” “夜以继日，废寝忘食” “经历了无数失败” “重新开始” “洒遍奋斗的汗水” 。这些实际上都是作者合理的想象，但却是对论据中相关部分的拓展，因为这些词句是最能突出强调论点中“坚持” “奋斗”这一重点的。这样一来，即使没有作者的议论，事例本身也会有论证的力量。 拓展有时还可以使论据的叙述变得更生动形象，增强文章的文学性，但是不宜过多，否则就会显得不够简洁，反而得不偿失。 （3）合理有序 有时候，在论证同一个论点或分论点时，为了使论证更加充分有力，我们往往需要列举出多个论据，这就涉及顺序的问题，即哪个论据先说，6哪个论据后说，还是要合理安排一下的。论据
10、的排序方式主要有以下几种：最常见的是古今中外的顺序；还有一些文章用了正反对比论证手法；如果既用事实论据又用道理论据，可以把道理论据作为几个事实论据的总起或总结。 孟子有云：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。 ”高远的理想并不是轻而易举便可获取，也没有什么捷径可寻，只有靠我们脚踏实地去争取。这道路上会有很多困难，很多人会半途而废。所以，毅力就是最基本的条件。缺乏毅力，唐三藏西天取经也只是天方夜谭；缺乏毅力，刘翔就没有得第一的可能；缺乏毅力，马克思就完成不了一本饱含三十年心血的资本论 。没有毅力，再美好的理想和为之奋斗的热忱都只是徒劳。名人头上闪亮的光环并不是轻而易举就得来的
11、，哪一个不是用毅力去拼搏争取的？ 这一段文字中，用一个道理论据（孟子的名言）作为下面三个事实论据的总起。而这三个事例，唐三藏、刘翔、马克思是按“古今中外”的顺序来排列的。 （4）分析说理 说起议论文，我们总会提起一句话：摆事实，讲道理。摆事实就是列举事实论据，而讲道理就是分析说理。对论据的分析要恰当。 简朴可以兴国。如若不信，有例为证：抗战时期，毛泽东同延安人民一道住窑洞；周恩来睡的是土炕；彭德怀穿的背心是用缴获的降落伞缝制的；林伯渠的眼镜腿断了，用绳绑在耳朵上将就着戴。简朴的力量大矣。 7上面这段文字，首句是论点，中间是论据，结尾是结论。作者只是堆砌了几个论据，这些论据在一起说明了一个事实（
12、注意不是论证）：毛泽东等老一辈无产阶级革命家是很简朴的。而这与其要论证的论点相去甚远，因而也谈不上论证的效果了。究其原因，就是因为缺乏对论据的分析。 A.人生有没有价值，并非由能不能光耀千古、流芳百世来界定。我们要根据自己的具体情况，找准自己的人生位置，踏踏实实地做好自己的本职工作，这样的人生才有价值，这样的人生才能精彩。看看历史吧，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的李白，他明白官场污浊，容不下自己飘逸的心，于是游历群山，书写山河，终成一代诗仙；“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，他明白躬耕陇亩才适合自己的本性，因而回归田园，成就一代田园诗人的美名；班超投笔从戎，在对抗匈奴的战场上找到了属于
13、自己的英勇与豪迈；鲁迅弃医从文，拿起了如投枪的笔，流“文”千古B.这些人都是根据自己的人生特点，找准了自己的人生位置，从而使自己的人生绽放出奇特的光彩。 （找准位置，绽放光彩 ） 这一段文字中，分析议论的句子有两处，句 A 是对文章论点“找准位置，绽放光彩”的分析，句 B 是对前面几个事实论据进行的分析，也可以说是总结，是在列举了多个论据之后画龙点睛式的议论。它找准了几个论据之间的共同点及与论点的最佳结合点，虽然只是寥寥数语，却使论据中能论证论点的那一部分突显了出来，因而也就有了论证的力量。8三、升格演示 滴水可以穿石 在广袤的自然界里，常有这样的事情：连续不断的水，点点滴滴地落下来，最后竟然
14、把坚硬的岩石滴破。 初看上去，这真是奇妙得不可思议，一滴水，渺小的一滴水，既不能生津止渴，又不能洗衣煮饭，更谈不上什么成功了；而岩石呢，坚硬、厚重，人要是想凿穿它，也还得借助于锤子、钢钎，花费一番工夫才行。那么这渺小的水滴又是怎样穿透岩石的呢？这就要从时间那儿去寻找答案。滴水之所以能穿石，是因为它在漫长的时间中从没停止过穿石的努力，它有一股坚硬不拔的“韧”劲。 这使我联想到人：一个人，不管做多难的事情，只要有持之以恒的精神，那么不论你的能力大小，当你的努力积累到一定程度，就会获得成功。 滴水穿石，还在于落下的每一滴水都是向着一个方向滴的，落在一个定点上。方向明确，目标专一，如若不然，小水滴恐怕
15、没有穿石之功。同样，我们在为远大理想奋斗的过程中，也需要有一个明确的目标，绝不能见异思迁。 一句话，滴水穿石关键就在于一个恒字，恒能出力量，恒能出智慧，恒能出神奇！精诚所至，金石为开。 今天，我们的祖国仍然贫穷落后，新征程路上依然荆棘丛生。但如9果我们中华民族的每一人都具有这种滴水穿石的精神，十三亿人口就是十三亿滴水，十三亿滴水朝着一个方向，坚定不移，连续不断地滴下去，那么贫穷、落后的这块顽石，还怕穿不透吗？ 让我们都来做一滴穿透顽石的小水滴！ 这篇文章从“滴水穿石”受到启发，联想到人，生出两个分论点：一是要持之以恒，二是要有明确目标，最后联系现实。论证上可谓层层递进，有很强的逻辑性。但这篇文
16、章最大的弊病便是缺少论据，而只知一味发表议论。 “滴水穿石”这则材料只是用来引发作者思考与议论的，并不能作为论证论点的论据，所以，无论作者的论述和分析有多么精彩，都是无根之木、无源之水，也就是我们常说的空发议论。这样的文章当然是没有说服力的。 滴水可以穿石 在广袤的自然界里，常有这样的事情：连续不断的水，点点滴滴地落下来，最后竟然把坚硬的岩石滴穿。 初看上去，这真是奇妙得不可思议，一滴水，渺小的一滴水，既不能生津止渴，又不能洗衣煮饭，更谈不上什么成功了；而岩石呢，坚硬、厚重，人要是想凿穿它，也还得借助于锤子、钢钎，花费一番工夫才行。那么这渺小的水滴又是怎样穿透岩石的呢？这就要从时间那儿去寻找答
17、案。古人说：“滴水石穿，非力使然，恒也。 ”滴水之所以能穿石，是因为它在漫长的时间中从没停止过穿石的努力，它有一股坚硬不拔的“韧”劲。 这使我联想到人：一个人，不管做多难的事情，只要有持之以恒的10精神，那么不论你的能力大小，当你的努力积累到一定程度，你就会获得成功。我国清代著名画家郑板桥的画独树一帜，诗歌也写得不错，可是字却软弱无力。于是他下决心练字，日日练，月月练，日复一日，年复一年，终于练了一手刚劲潇洒的字， “滴水”穿透了“顽石” 。他的画、诗、字被人誉为“三绝” 。 滴水穿石，还在于落下的每一滴水都是向着一个方向滴的，落在一个定点上。方向明确，目标专一，如若不然，小水滴恐怕没有穿石之
18、功。同样，我们在为远大理想奋斗的过程中，也需要有一个明确的目标，绝不能见异思迁。晋代大文学家左思，幼时曾专攻书法，但却学无所成，后又致力弹琴，成绩依旧平平。他的父亲对他失去了信心，就对朋友说：“左思的智力、才能还赶不上我呢！”听了这话，左思受到很大的打击。于是他便发愤苦读，立志在文学上做出一番成就。他经过十年之久的构思、酝酿，终于写成了使“洛阳纸贵”的三都赋 。 无论是郑板桥还是左思，他们成功的原因都是能像水滴石穿那样始终如一，矢志不渝，有着不达目的誓不罢休的坚定信念。 一句话，滴水穿石，关键就在于一个恒字，恒能出力量，恒能出智慧，恒能出神奇！精诚所至，金石为开。 今天我们的祖国仍然贫穷落后，新征程路上依然荆棘丛生，巨石累累。但如果我们中华民族的每一个人都具有这种滴水穿石的精神，十三亿人口就是十三亿滴水，十三亿滴水朝着一个方向坚定不移、连续不断地滴下去，那么贫穷落后的这块顽石还怕穿不透吗？
