1、1差序格局视野中的中国特色社会主义文化建设【摘 要】中国特色社会主义文化建设是我国社会主义建设“五位一体”重要布局中的关键一环。新中国建立以后，尤其是改革开放以来，我国的社会主义文化建设事业取得了巨大的成就，同时，也不可避免的出现了一系列历史的现实的问题。文章试图通过费孝通教授的“差序格局”基本思想来重新认识与梳理中国传统文化与当代中国文化、当代中国文化自身发展的基本特征以及当代中国文化与西方文化之间的基本关系。这对于当前促进社会主义文化大发展、大繁荣，实现中华民族伟大复兴有着重要的意义。 【关键词】社会主义文化建设；社会主义核心价值体系；差序格局 一、中国特色社会主义文化建设的现状研究 中国
2、特色社会主义文化建设，从理论上讲，始于 1956 年我国社会主义国家性质的确立。从实践上看，主要是从 1978 年党的十一届三中全会以后，在改革开放的过程中取得了长足的进步与发展。尤其是在党的十六届六中全会通过的中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定对社会主义核心价值体系的基本内容作出了精辟的概括：“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。 ”社会主义核心价值体系既是社会主义文化建设所取得的重要成果，又是社会主义文化建设的灵魂与核心。2统摄、支配着社会主义文化建设的全局
3、。社会主义核心价值体系的四个方面内容，相互联系，相互促进。马克思主义理论指导始终处于统筹核心地位、中国特色社会主义共同理想始终是我们奋斗的目标与方向、以爱国主义为核心的民族精神与以改革创新为核心的时代精神是我们传统与现代灵魂的高度概括、社会主义荣辱观始终是我们行动的指南和标准。毫不讳言地讲，社会主义核心价值体系作为意识形态来看，是无懈可击并堪称完美的理论总结。与此同时，在学术界，也有不少学者提出了不同的观点，马克思主义理论指导是否与中国特色社会主义基本国情相结合，更有甚者，提出马克思主义理论与中国当代社会主义建设实行“第三次飞跃” 。学者们的质疑主要集中在“结合”二字上，要搞明白这个问题，我们
4、首先要弄清楚我国的基本国情。 二、基本国情与差序格局视野中的文化分析 （一）我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段，这就是最大的、最现实的、最基本的国情。对于初级阶段的理解，我们更多的是偏重于从生产力的角度出发，从根本来看，这是完全正确的。但从全局来讲，这种提法明显存在着一定的局限性。生产力水平的初级阶段，必然导致包括政治、文化、社会、生态建设的初级阶段。只有正确判断和认识我们所处的历史方位，才能更加清醒的搞好社会主义建设。中国文化不同于其它国家的文化，当代中国文化发展也有别于传统中国文化。过于强调文化的同一性而忽视现实性，便会导致文化建设中的“玄学”现象。更直接的讲，便是脱离了实际的虚无文
5、化建设。 （二）我国著名的社会学家费孝通教授在他的乡土中国一书中3所提出的“差序格局”思想，对于我们当代社会主义文化建设依然有着深刻的指导意义。笔者认为，走进与分析中国文化，可以从两方面入手，一方面，是从“公”的角度出发理解中国文化，所谓“公”的角度，既是人民群众在公共生活中所形成的文化认同。另一方面，是从“私”的角度出发认识中国文化，所谓“私”的角度，既是费孝通教授所提出的“以己为中心所构建的文化需求” 。在这里，我们可以不难分析到，在建设中国特色社会主义文化进程中，过于强调文化认同而忽视了文化需求，正是我们当代文化建设的瓶颈制约。接下来，我们从几个角度具体来展开说明。 三、中国传统文化与当
6、代中国文化 从历史学研究角度出发，当代中国文化是中国传统文化能动地延伸。中国传统文化是当代中国文化发展的内在逻辑基础。众所周知，中华文化源远流长，尤其是自秦以来的集权文化，对于后世的深远影响，不可估量。对于一个历史悠久的国家来讲，我们骄傲过去的文明辉煌，同时也为现在的沉重历史包袱而嗟叹不已。在这里，笔者极其认同费孝通教授的观点，传统文化的形成与发展根植于民众赖以生存的土地之上，自给自足的“土地文化”很容易满足民众对于文化的需求。在此基础上，文化的认同只会以权力的形式规定下来。没有人或者少有人会真正关心民族、国家的生死存亡与发展问题，就连统治阶级也概莫除外。一言以蔽之，文化需求与文化认同是文化建
7、设的两个层次，两者之间有着内在统一而又矛盾的基本关系。 当代中国文化建设的关键就在于能否正确认识和处理文化需求和文4化认同之间的关系问题。社会主义中国确立以后，从理论上讲，这一矛盾已经全面而又深刻地得到解决。人民群众成为国家主人， “公”与“私”的问题得到了彻底地解放。我们要建立的就是满足人民群众需求的文化，只有人民群众对于文化需求得到满足，才能真正的上升到文化认同。任何不能满足人民群众文化需求的文化建设必然不能得到人民群众的广泛文化认同。当代中国是一个不仅仅历经三十多年改革开放的中国，也是一个拥有五千多年文明史的中国，更是开放世界中的中国，尊重传统文化，重视当代文化，吸收外来文化。应该是我们
8、建设社会主义文化强国应该具备的战略眼光。 四、当代中国文化发展的基本特征 在这里，笔者有必要做出说明，当代中国文化涵盖社会主义确立以后的中国一切文化，我们重点探讨的是改革开放以来的中国文化。改革开放，不仅是一个宏观概念，更是指我们这个国家要以一种全新的形式来发展自身，以一种全新的方式来建设社会主义中国包括文化建设的各个方面。在这个过程中，我们党和国家带领全国各族人民所取得的一系列成就和功绩已经客观的展现在世人面前。与此同时，一些不容忽视的问题也逐渐凸显出来。第一，我国的社会主义文化建设与人民群众对于文化需求存在一定的脱节问题。经过几十年的改革开放，人民群众的文化需求逐渐呈现出多样化趋向。然而当
9、前的文化建设不能高效而又高质量的满足人民群众的文化需求。过多的强调文化的顶层设计，忽视草根文化的力量，是我们现在亟待解决的一大问题。第二，社会主义文化对于人民群众的公信力和影响力存在下降的问题。从上述理论来看，费孝5通教授的“差序格局”理论在当代中国依然有着强大的市场，尤其是在现代生活多元化的社会中，人民群众从“己”的需求满足出发，而逐渐缺乏文化的认同，从根本来看，这与市场经济发展的不规范有着必然的联系。第三，我国文化发展存在区域性不协调的问题。我国是一个幅员辽阔的多民族国家，各地区由于历史和政策因素，经济发展存在着较大的差异，各民族之间思想文化也不尽相同。所以产生了文化发展上不协调问题。其实
10、，我们把“差序格局”思想放在空间上和时间上来具体分析，就不难理解当代中国文化建设所出现的这一系列问题。从空间上看，由于地域上的不同，所以必然导致文化发展的地域中心主义。从时间上说，由于个地方发展阶段不同，所以必然产生阶段性不同文化需求问题。五、当代中国文化与西方文化 中国是世界的中国，世界是包含着中国的世界。当代中国文化与西方文化以及世界上的其它文化一起构成了世界文明。改革开放三十多年的中国，我们大胆吸收世界上包含着资本主义的发展的一切文明，这是开放的中国本应该有的一种健康心态。可是，在这学习过程中，有些学者依然抱着“中体西用”的思想，更有甚者，提出“全盘西化”的思想。笔者认为，这都是一种“差
11、序格局”基本思想的两种极端表现形式。无论是“中体西用”还是“全盘西化”都是不可取的错误论断。作为一个以马克思主义理论为指导的国家，我们必须清醒的认识到马克思主义理论的精髓，即一切从实际出发，对于“中体”中有利于我们当代社会主义文化建设的东西，充分改造并加以吸收，对于不利于我们当代社会主6义文化建设的东西，我们应该严肃地对待并加以批评，同样的思路，也适用于“全盘西化”的思想，我们需要马克思主义者的理论勇气、需要马克思主义者的批判意识，坚决杜绝文化虚无主义和全盘西化主义。在这里，笔者认为，邓小平同志所提出的“三个有利于”标准是彻底解决文化需求与文化认同的根本所在。也是“差序格局”思想的出发点和落脚点。 中国特色社会主义文化建设任重而道远，费孝通教授的“差序格局”理论在很大程度上可以帮助我们重新审视与分析我国文化建设的成就与问题。只有充分认识我国文化建设的客观规律、完全把握文化建设的内在逻辑、正确理解文化建设的历史定位和发展方向，才能真正促进社会主义文化的大发展、大繁荣。为我国的社会主义经济建设、政治建设、社会建设、生态建设，实现中华民族的伟大复兴找到精神支撑。 参考文献 1 费孝通.乡土中国M.北京大学出版社，1998. 2 吕庆建.论社会主义核心价值体系对文化健康发展的导向作用J.山东省青年干部管理学院学报，2010，3（2）.
