1、1非裔美国文学中黑人形象的变迁【摘 要】 本文通过解析三部在美国文学史上颇具影响力的小说，探讨黑人形象变迁经历的四个阶段，并揭示其内在的联系，即早期黑人奴隶的形象，即逆来顺受的沉默者；美国内战之后的黑人形象，即为丢掉传统的被同化者；主人公完成了身份认定和自我认识，成为对自我身份的探求者；以托尼莫里森为代表的美国当代黑人作家使黑人民族文化得以发扬光大，因此成为黑人文化的代言人。 【关键词】 黑人形象；变迁；联系 非洲裔美国黑人被奴役压迫的历史可以追溯到美洲大陆沦为殖民地时期，黑奴被贩卖到美洲之后主要在南方种植园做农奴，不仅承担最繁重的劳役，作为奴隶主的私人财产被随意买卖，还深受白人种族主义者的无
2、情虐待和残酷剥削。随着美国工业的发展，黑人不断涌入大城市做工和生活，美国内战虽然实现了黑人解放运动史上的一次伟大革命，广大黑人从奴隶变成自由公民，从法律上废除了奴隶制度，但是黑人依然遭受种族歧视，处在社会的底层，无法享受和白人同样的待遇。20 世纪50 年代中期至 60 年代中期，美国黑人反对种族歧视和种族压迫，争取政治经济和社会平等权利的大规模斗争运动兴起，在马丁路德金等新一代黑人领袖的指引下，黑人的自我意识进一步觉醒，争取民族解放和民主权利的情绪也日益高涨。作为一种与时代背景和社会状况紧密相关的艺术创作形式，文学作品中的人物形象自然而然的就与不同的社会背2景有关。本文将以三部具有代表性的小
3、说中的黑人形象为例，主要讨论黑人形象变迁的四个阶段，即从逆来顺受的沉默者到被白人同化者，继而成为自我身份的探求者，最后成为黑人传统文化的代言人。 一、逆来顺受的沉默者 汤姆叔叔的小屋中的主人公汤姆是典型的处于种族主义压迫之下且命运悲惨的黑人奴隶形象，他所处的时代正是蓄奴制度的盛行时期。在当时的奴隶制度下，黑人受到极为残酷的剥削和压榨，繁重的劳动，非人的生活待遇，监工的摧残和虐待使大批黑人奴隶死亡。同时，黑人奴隶还被剥夺了一切做人的权利，奴隶以及奴隶的子孙后代都是奴隶主的私人财产，可以像牲畜一样随意被买卖。 面对主人的无情欺压和残暴行为，汤姆叔叔只能被迫选择隐忍和服从。与其他黑人奴隶对奴隶主的满
4、腔仇恨不同，汤姆却恳求别的奴隶不要怨恨主人，当汤姆听说自己被主人卖给奴隶贩子之后，不仅没有怨恨主人，还为主人的行为开脱。 “老爷一向认为我靠得住就让他永远把我当成一个靠得住的人吧。我从没有辜负过老爷的信任，也没有利用我的通行证做过违背我诺言的事，这不是老爷的过错。 ”1在第二个主人决定给他自由后，汤姆仍然拒绝马上离开并发誓“只要老爷还在痛苦之中，只要老爷需要我，只要我还有用处，我就留在老爷身边。 ”2汤姆后来不幸落入残暴无情的奴隶主勒格里的魔爪，然而勒格里对他的虐待和凌辱不但没有激起他的仇恨，他还为主人罪恶的灵魂无法得到宽恕和救赎而担忧，他拒绝逃跑，也拒绝杀死勒格里以暴力反抗的方式来获得自由。
5、善良虔诚的汤姆虽然以基督徒的精神忍受了残酷的奴隶主对他肉3体和精神的双重摧残，最后却没有获得自由，而是被主人活活打死， “忍耐”的结局换来的也只是死亡。因此他代表了早期黑人奴隶的形象，即逆来顺受的沉默者。 二、丢掉传统的被同化者 美国内战之后，黑人奴隶获得了人身自由，然而种族歧视的阴霾却并没有因为奴隶的解放而消散，在白人的思想观念中，黑人的地位仍然是卑微低下的，根本不值一提。此时部分黑人已经摆脱了经济上的从属地位，取得了经济独立，然而在政治权利和社会权利方面他们依然低人一等，黑人无法实现进入白人主流社会的愿望，只能处于“边缘人”和“他者”的地位。 奴隶制废除之前黑人没有自我，他们只是主人的私有
6、财产，可以随意买卖。然而奴隶制被废除以后黑人仍然没有自我，造成这种现象的深层原因在于，随着美国和非洲两种不同文化的碰撞融合，黑人在无形之中被割断了与非洲历史文化的联系，他们在被迅速美国化的同时也抛弃了非洲的文化传统。 所罗门之歌中“奶娃”的父亲戴德二世即是这样一个典型的被同化者：为了跻身白人主流社会，他残酷地剥削压迫自己的同胞，不择手段地拼命积攒财富，他相信金钱能够换来自由，只要占有足够的财富就可以实现他的人生目标。从表面上看，他似乎是如愿以偿了，他成为了当地最富有的黑人，但是他却永远无法实现自己进入白人社会的理想。因为对于美国黑人来说，经济上的自立和物质财富的丰厚并不等于种族上的平等和文化上
7、的被认同，物质生活富裕的黑人也不会得到白人社会的承认。因此，戴德二世代表了美国内战之后的黑人形4象，即为丢掉传统的被同化者。 三、自我身份的探求者 第一次世界大战之后，由于战争促进了工业的发展，黑人开始大规模地向城市迁移，生活条件有所提高，生活状况也得到了很大的改善。此外，一战结束后黑人民族运动高涨，在一定程度上唤醒了黑人的社会觉悟和阶级觉悟。 “新黑人”渴望改变现有的生存状态，他们独立自主，思想活跃，充满了种族自豪感，试图通过自己的努力为黑人创造出新的价值观念。 进入 30 年代后，在美国严重的经济危机的冲击下，黑人劳动者却最先遭到解雇，受到的打击最大。无情的社会现实让一部分黑人作家认识到探
8、求个人身份和自我本质的重要性，艾里森在他的代表作看不见的人中塑造了一位无名无姓的黑人青年，在危险和诱惑中了解自己民族的历史。他的发展呈螺旋样式从幼稚的自我认识到清醒幻灭再到更高层次上的自我认识。在发展的过程中他受到了来自社会各方的欺压白人、黑人民族主义者、北方的自由主义者等等。小说主要反映了社会边缘人物的生活，无名主人公选择在洞中生活，这是因为他认识到消极避世和无所事事才是合适的生活方式，而且洞中的生活也许比洞外的更有价值、更真实。将自己隐身不见也许反映了一种自恋倾向，但这却同社会边缘人的身份更为贴切。 艾里森笔下无名无姓的黑人青年代表了一战之后的一代美国黑人，起初他们天真地相信美国梦并为之努
9、力奋斗，然而接踵而来的残酷现实却使他们的幻想化为泡影，最后不得不抛弃幻想，重新认识自我，这一5觉醒的过程隐喻了黑人真正获得身份的前提就是必须和黑暗的过去决裂。“隐身人”在洞中烧掉了他所有的纸张、文件这一细节正反映了抛弃过去的必要性。当时美国黑人真实生活的写照即是无名无姓，没有身份，没有自我，以致成为“看不见的人” 。正如艾里森在谈到“寻求自我”是美国文学的一个重要主题时说：“我们社会的本质是不允许我们知道我们是谁。 ”“在他对自己的命运有一定的发言权之前，他必须抛弃旧身份和幻想；只有这样他才会达到更高的认识。 ”3艾里森的无名主人公成长的过程同时也是“自己能被看见”这一幻想的破灭过程，经过这一
10、成长过程，主人公完成了身份认定和自我认识，成为对自我身份的探求者。四、黑人文化的代言人 20 世纪 60 年代，随着黑人自我意识运动的兴起，以托尼莫里森为代表的美国当代黑人作家在自己的作品中更加关注黑人自我意识的追寻。莫里森认为重塑黑人历史是认识黑人身份的核心，重塑黑人历史必须从现实出发，而又不局限于现实；要善于从现实之中发现线索，重建精神家园。站在黑人妇女的立场上，莫里森更为黑人妇女所遭受的双重歧视和压迫而大声疾呼，因为黑人和妇女都是美国社会的“他者” 。她意识到黑人的种族尊严和身份是建立在一个相对完整的黑人文化之上的，所以她在小说创作过程中致力于为当代黑人重构一个源于历史又兼容于现代美国生
11、活的黑人文化，因此她在所罗门之歌中塑造了一位象征黑人民族文化带头人的黑人女性派拉特。 在以往的非裔美国文学作品中，黑人女性主人公往往是美国悲剧的一部分：在充满敌意的社会中，她们往往是不幸婚姻的牺牲品；在饱受6磨难成长起来之后，她们努力摆脱丈夫或男友而获得自由；自由之后的她们则常常会在同性恋中寻求安慰，落入另一个生活的陷阱。与这些女性不同的是，派拉特身上具有传统黑人妇女的优点，她崇尚家庭和传统，独立自主，热爱简单质朴的生活。她植根于黑人文化，并且坚守自己的文化传统，知道如何捍卫自己家族的历史，她在恶劣的条件下依然能够找回自己的民族之根，找回黑人传统文化遗产。不仅如此，派拉特还具有坚定的个人立场和
12、独立的人格尊严，并勇于面对人生的种种挑战。 所罗门之歌让读者清楚地了解到美国黑人妇女真实的生活状况和她们为自由、平等和民主而努力抗争的心路历程，同时也展现了她们在保存、传递和发展黑人传统文化的过程中所做出的巨大贡献。派拉特对黑人历史文化的坚守和传承正是由于她拥有明确的自我认识和身份认定，她对自己黑色的皮肤充满了骄傲，从未觉得低人一等，她对本民族的文化更是感到无比自豪。作为主人公“奶娃”的长辈和文化带领人，在他的童年时期，派拉特就从精神上和思想上给了他民族文化和民族意识的启蒙；“奶娃”成年后，她又一直鼓励和指引奶娃寻根，帮助“奶娃”完成了“飞行”的壮举。以“奶娃”为代表的新一代黑人青年能够完成寻
13、根的旅程，并且找到民族归属和自我意识，正是来源于她这位民族带头人的指引和帮助。她的关爱和教导，使黑人后代得到了精神的新生，黑人民族文化在她手中得以发扬光大，因此她是当之无愧的黑人文化的代言人。 五、结语 综上所述，由于黑人被奴役的历史以及黑人解放后仍处处受歧视的7社会现实，使得黑人形象在文学作品中经历了一系列的变迁，从逆来顺受到被同化，到自我探求，再到民族传统的代言人。美国黑人处于主流社会的边缘，美国黑人文学由于无法回避的种族历史和命运形成了自己的特色，但是这并不表明美国黑人文学可以独立于美国文学之外。相反，它是美国文学不可或缺的组成部分。广大美国黑人可以借此加深自我了解，同时它也是美国人民重
14、新认识美国社会的重要文化工具。时至今日，美国黑人的形象仍在经历着变化，黑人总统奥巴马的当选在美国乃至整个世界都引起了很大的震动。自由与平等是所有美国黑人的共同理想和美好愿望，曾经作为奴隶的悲惨经历和低下的社会地位使得美国黑人要不断的通过各种途径争取作为美国公民的权利，可以说，美国社会发展的历史同时也是一部黑人争取自由和民主的斗争史。 【参考文献】 1 郑丽. 从对黑人无意识的他者化看斯托夫人潜在的殖民意识汤姆叔叔的小屋的后殖民主义解读J.外国语言文学，2009（1）. 2 李公昭.20 世纪美国文学导论M.西安：西安交通大学出版社，2002. 3 王守仁，吴新云.性别种族文化托妮莫里森与二十世纪美国黑人文学M.北京：北京大学出版社，1999. 4 王守仁.新编美国文学史（第四卷）M.上海：上海外语教育出版社，2002. 5 朱刚.新编美国文学史（第二卷）M.上海：上海外语教育出版8社，2002. 【作者简介】 李 霖（1985-）女，汉族，河南新乡人，新乡学院外国语学院助教，硕士研究生，主要从事英美文学研究.
