1、1李煜后期词的境界情感意念【摘 要】作为五代时期相当重要的词人，李煜的词作被历代词评家推崇到至高无上的顶峰。李煜词的确无愧于后世的敬仰，其词以生动的艺术形象和自然的艺术手法，表现出浓郁的感伤情调与悲切寄托，用情真切，散发出不可抗拒的艺术魅力。 【关键词】后期词；感伤；用情；寄托 作为一代词人，李煜给后人留下的词作并不多，但其中的多数却千古传诵不衰，特别是亡国之后的作品，字字血声声泪，为后人所感慨。而究其原因归结为较之前，李煜的遭遇和之前相比已经完全的不同了，这对于李煜词的创作毫无疑问会产生巨大的影响。 一、感伤之深切 王国维言：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。 ”
2、 在王国维看来，李煜的词作的确开拓了词境，已经将“词为艳科”的本色成功转变成更为宽广，包容的词境。这个时期的词一改前期词的欢愉、嬉戏、游乐、轻松的心态，换之以无法言说的感伤，愁苦，无奈何悔恨，这也是利于后期词的最大的魅力。 以李煜后期词虞美人为例，词人国破家亡，没有人可怜，自己更是无颜去见列祖列宗，还要忍受屈辱的软禁生活。这种种痛楚让虞美人有了不同寻常的情感意念，李煜这样一位词人看到春花，秋月不由想起了诸多往事，一桩桩，一件件，让人无法忘怀，又特别不愿意记2起，这种纠结的情感是属于词人的，属于这个孤独的内心世界的。想起当初富足，悠闲，自由，愉悦生活的无尽回味，更是对目前国破家亡，物是人非事事休
3、的深切感伤。越是感伤越是不愿意回首往事，然而，小楼昨夜的东风却让词人再一次陷入这种深切的对往事的追忆之中，而越是追忆就越不能碰触春花，秋月的现实，越是不能碰触现实就越不敢追忆。如果不是李煜对于人生对于世界的更迭已经参透，又如何做出如此哀婉动人的词曲？正是因为感伤之深切才会在此的结尾惊现“问君能有几多愁？ 恰似一江春水向东流”的佳句，此句成为千古绝响也就不足为奇了。俞平伯说：“人曰李后主是大天才，此无征不信，似是而非之说也。情一往而深，其春愁秋怨日如之，其词笔宛转哀伤，随其孤往，则谓千古之名句可，谓谓绝代之人才亦可。 ” 俞平伯认为，李煜作为五代时期的伟大词人，他的感伤之情的抒发无人能及，已经到
4、了能够让人无限回味的程度了。李煜内心真正牵念的故国往事已经无法重现的巨大遗憾与无奈，全都幻化成了胸中那一缕缕的感伤之情，李煜以浩渺无边，滚滚东去的江水作为个人存在的大背景，把一位亡国之君内心失落，悲悯，悔意，痛楚和悲哀点缀的清晰无比，将这种深切的感伤之情有了更高的人生感受和哲理意义。这首词深刻的哲理性和普遍的包容性，也就超越了其本身所呈现的内涵。 二、用情之真切 是李煜词比较特别的一点，而这也是李煜词艺术生命永不枯竭的真正原因。 试看浪淘沙：帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里3不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。 词比较能够体现李煜的情
5、感意念，这首哀婉凄切的词让人体会到词人失去家国之后的无尽的哀婉凄切的思念之情跃然纸上，作为词人对于故国故事的无限感怀之情有如一江春水东流不断。词的构思非常让人玩味，其手法与众不同，虽然春意已经阑珊而至，但五更时分依然有寒意，帘外潺潺不断的雨声让人睡意全无，即将逝去的春天，更让人生伤春之情，这正是李煜这位被软禁的阶下囚的凄切悲凉心境的最真实的写照。梦境真是让人向往，因为在梦里，词人还是有着帝王般的欢愉生活，然而，梦醒既是梦碎的开始，内心深处的创伤无人能够体会，无人能够抚平。眼前的情景是凭栏望见的“无限江山”是如此陌生，如此的有距离感，自己曾经的南唐故国今在何处，这种情可谓真切，可谓痛彻心扉，可谓
6、代价巨大，还有再见故国的可能吗？“别时容易见时难” 。过去的已然是真的一去不复返了。就像天上人间两重天的阻隔。国家覆灭之后的深入骨髓的痛苦如此真切的表达出来了，即便是到今天，我们依然可以读出李煜当时的那种五脏六腑无一完处的痛苦。毋容置疑，李煜作为词人本色至情的一面。 三、寄托之悲切 李煜与众不同的身世遭遇使他比南唐其他词人自然生出更多的身世之感，感慨颇深，以真情真心去写自己的词。作为亡国之君，每一叹都在感叹自己逝去的国家，逝去的生活，逝去的个人的尊严。命运的大喜大悲最终落到悲，李煜内心积郁的复杂的深沉的情感与悲情在这一时期4不断的迸发，不断的追问人生与世界的真谛，而且也在这种追问中不断的升华着
7、这份复杂而真挚的情感。在李煜的词作中命运经历人间大恸，沧桑巨变的心态，李煜的人生从至高点跌入到最低点，这和他所处的时代和自身的性格有很大关系。这是他无法弥补无力解决的。因此他只有借助他最擅长的词来抒发所有复杂或简单的内心，形成他最终的寄托。李煜的后期词最终可以正视自己的内心，正视眼前所经历的一切，本真的心态所寄托的东西便显得真实而沉重。李煜作为亡国之君，他的人生是失败的，但作为词人，他的艺术生命是永远常青的。 后人在理解李煜的情感体验时，往往专注于他的身世之感，特别强调他的亡国之君的遭遇，换一个角度，我们从人文感知的方面去重新构建李煜的后期词，就会有不同的文学情感的体验。李煜后期词的感伤之深切
8、，用情之真切，寄托之悲切会给人以更加真实的解读深意，李煜在那样一个特殊时代所具备的不同于他人的眼界，胸襟，感情深度，是从内心对于人生对于世界的文艺观感所形成的独一无二的感受。也正因为如此，李煜后期词在艺术上才会有哲学意味的对于世界的独特理解。这就是李煜后期词的情感意念。 参考文献 1 （宋）马令.南唐书（卷十二）M.南京出版社，2010：98. 2 （宋）薛居正等.旧五代史（卷 107）M.中华书局，1987. 3 罗素.人类的知识M.北京：商务出版社，1981：147. 4 童庆炳.文学概论M.武汉：武汉大学出版社，1995. 作者简介：董凯扬（1978.08- ） ，西安外事学院，讲师，研究方向：5中国古代文学。
