1、本科毕业论文（20届）失败者的历史为何成为显学所在学院专业班级人文教育学生姓名学号指导教师职称完成日期年月目录中文摘要错误未定义书签。英文摘要错误未定义书签。一、太平天国史研究的发生与兴盛分析1（一）、史料发现与研究的开展11、从西方搜集太平天国的历史记录12、从国内搜集太平天国史料的记录2（二）、政治对学术的影响革命史的兴起41、新中国建国之前太平天国史研究的双重作用42、建国后政治对太平天国研究的辐射作用53、文化大革命“十年浩劫”对太平天国史研究的摧残64、十年浩劫之后太平天国史研究的复苏6（三）、新史学研究的发展，以及其对太平天国史研究的推动作用71、新史学的形成72、新史学思想的特点
2、和思维方法83、新史学研究的现实性9二、关于太平天国运动的研究现状及发展趋势10参考文献11致谢错误未定义书签。附录错误未定义书签。I【摘要】历史是胜利者书写的。如果按照这一规则，太平天国运动作为失败的反叛，在历史中难以留下记录。但时代的变化，使这一农民运动的研究成为史学研究中的显学。这一变化是如何形成的值得学术史做一番分析。在这一研究中，新材料的发现起了重大推动作用，政治对学术的影响也显而易见。新史学研究的兴起也对太平天国研究史起了巨大的推动作用。【关键词】太平天国研究；新材料；政治；新史学II【ABSTRACT】WRITEHISTORYISTHEWINNERIFACCORDINGTOTHI
3、SRULE,THEMOVEMENTOFTHETAIPINGHEAVENLYKINGDOMASAFAILEDREVOLTINHISTORY,TOLEAVERECORDBUTTIMECHANGE,MAKETHISAPEASANTMOVEMENTOFHISTORICALSTUDYOFRESEARCHBECOMEIMPORTANTLEARNINGTHISCHANGEISHOWTOFORMOFDOINGSOMETHINGWORTHACADEMICANALYSISINTHISSTUDY,NEWMATERIALPLAYSASIGNIFICANTROLEINPROMOTINGFOUNDONTHEACADEMI
4、CINFLUENCE,POLITICSISOBVIOUSTHERISEOFNEWHISTORICALSTUDYOFTHETAIPINGHEAVENLYKINGDOMRESEARCHALSOHAVEPLAYEDAHUGEROLE【KEYWORDS】THETAIPINGHEAVENLYKINGDOMNEWMATERIALSPOLITICALTHENEWHISTORIOGRAPHY失败者的历史如何成为显学13一、太平天国史研究的发生与兴盛分析太平天国研究一直是中国近代史研究的热点。自从太平天国新材料被发现后，大量历史新史料涌入史学界，成为研究发展的一股巨大的动力，学者们推动学术的发展，使太平天国史的
5、研究成为一门显学。那么失败的太平天国运动为什么会成为史学界一个研究热点呢其到底有什么值得学者们竞相研究，这个原因值得思考。（一）、史料发现与研究的开展一段历史的研究离不开历史史料的发掘，太平天国史也不例外。二十世纪伴随着各方史料的发现，太平天国史的研究发展很快。以下对各方史料做简要概述。1、从西方搜集太平天国的历史记录太平天国史研究至今已经持续了大半个世纪。有关太平天国的史料，一个重要来源即是外国传教士带到西方的资料。太平天国运动败亡后，清政府从宣扬“皇清武功”的角度，陆续刊行了一些书籍已记录这一段历史（如钦定剿平粤匪方略、平定粤寇纪略、湘军志等公私著述1，但是这些书籍大部分都歪曲地记述了这段
6、历史，研究价值较低，同时，当时在民间谈论太平天国也是一件禁事，故其研究发展极其缓慢。相反，国外传教士对太平天国却有着很多真实的记录。二十世纪30年代，中国近代史逐渐形成，学者们注意在国内收集史料的同时，也开始着眼于国外中国近代史的搜集。其中，从外国获得的中国近代史的史料中，成绩最大的当属太平天国的史料。由于清政府以贼寇目太平天国，所以太平天国的一些相关遗物和历史文件，大多被清人毁灭殆尽。自从日人内藤湖南1925年发表选自大英博物馆所藏的太平天国史料之后，国人始知太平天国文献尚多保存于海外。首先，是刘半农印行太平天国有趣文件十六种，继而程演生自巴黎东方语言学校图书馆录得太平天国原书8种，这8种文
7、书包括天朝田亩制度、天命诏旨书、太平诏书等相关太平天国纲领性政策，这些史料之后合刊为太平天国史料第一集；同时，俞大维、张菊生、王重民等人也均有新史料发表，萧一山先生也于1932年到英国，经过长时间的寻访和搜集，又录得太平天国原书22种，萧一山先生在欧洲搜集、整理太平天国史料方面倾其全力，他从国外带回的文件资料是研究太平天国史的第一等重要材料，这有力地推动了近代史料学的发展，对于太平天国史的研究1欧阳军喜论“中国近代史”学科的形成J清华大学学报社会哲学版，2003117欧阳军喜论“中国近代史”学科的形成J200311718代祥，况秋林2000年以来太平天国研究综述J内蒙古农业大学学报社会科学版，
8、2007530失败者的历史如何成为显学13工作产生了深远的影响1；其次王庆成先生建国后在海外搜寻了很多关于太平天国的史料，并出版了太平天国的文献和历史海外新文献刊布和文献史事研究（社会科学文献出版社1993年版）一书。这里还要提及简又文先生的杰出贡献。简又文先生是首先利用西文资料以研究太平天国的中国学者，他从太平天国时期出版的英文报纸杂志和其他出版物中搜集了许多资料，加以翻译利用，大大开阔了史学界对太平天国的认识。他反对用阶级斗争观点去研究太平天国，否认太平天国的农民革命性质，同时他对太平天国极抱同情态度，认为太平天国是民族革命运动，同时兼有宗教和政治革命的深刻意义，太平天国运动的目标是要改革
9、一切传统的旧制度，简先生认为这样的革命运动在中国历史上也是不可多见的，在世界历史中写下了重要而光荣的一章。简又文先生对太平天国的研究还不止于此，其对地区各地对待太平天国的态度也有所研究，因此他发现各地发掘的史料对待太平天国的立场和态度也不尽相同。比如简先生分析，对太平天国表示深恶痛绝者,从地域上看,多分布在长江流域,特别是长江三角洲一带，“其所以恶之恨之者,大多是因为先世身罹兵役之灾,饱受此役之害,每有产业尽毁,家室流离,甚至无辜惨死者视同匪寇,目为叛逆焉。”，认为同情者则多为粤桂两省，这里发掘的史料则多为褒扬太平天国的，“革命历史,成为口碑,此清廷之压力所不能废、不能毁者。故于瓜棚豆架之下,
10、酒后茶余之间,太平遗事,素为人口人心中最有趣味而最为兴奋的谈资话柄。说者固津津乐道,听者更色舞眉飞,由是而民族英雄的流风余韵,永远流传于民间”。简先生对太平天国史料的汇集，最后都汇集于一部太平天国全史，其研究成果可见一斑。同时，在一些历史报刊、刊物上，学者们也做了一系列的搜集。比如较著名的有北华捷报（NORTHCHINAHERALD），该报是英商在上海创办的周刊。北华捷报登载了大量有关太平军的消息报道，翻译了很多太平天国的文件，同时也记载一些外国传教士对太平天国的看法，这些报刊都比较真实地记录了当时太平天国革命的情况，是研究太平天国史的重要资料。这些国外史料的收集和整理给太平天国史的研究开拓了
11、视野。这些史料之发掘与利用，把中国近代史的研究推向了一个新的高度，同时更加使得太平天国史的研究向深层次发展。2、从国内搜集太平天国史料的记录虽然二十世纪二、三十年代以后，有人从英、法、德等国的博物馆、图书馆发现和传回了一些被当年的外国传教士、外交官带走的太平天国重要文献，如原道救世歌、原道醒世训、原道1田园萧一山与太平天国史料J淮阴师范学院学报社会哲学版，2009945简又文太平天国全史M香港猛进书屋，1962，48简又文太平天国全史M香港猛进书屋，1962，49失败者的历史如何成为显学13觉世训和天朝田亩制度、资政新篇等，但是还不能完全进行直接研究，这就要求直接从国内史料着手，使国内外史料有
12、效结合以进行全面的研究。但是，太平天国本身的文献，特别是它的文书，毕竟有很多已经散佚或至今尚未发现，因此，研究太平天国就有赖于利用地主阶级方面的记载，即相关的封建官方史料，至于研究清朝反动派同太平天国双方的斗争和当时地主阶级方面的动向、对策，这些资料，那就更加重要了。所以，搜集太平天国时期地主阶级方面的记载，是研究太平天国的必要途径。在这里必须特别突出罗尔纲先生，他对太平天国史料的研究贡献是突出的。1950年12月至1964年4月，罗先生在南京参加太平天国历史展览工作，调查太平天国史迹，发掘编纂太平天国文献资料，并承担筹建南京太平天国历史博物馆的重任1。罗先生搜集大量发掘的史料，从国内外搜集各
13、方史料并编纂出版太平天国资料多达3000多万字，出版的书籍有太平天国史纲、太平天国史、师门五年记等。这些书籍从研究价值来看，既是研究新史料的成果，也是对太平天国进一步研究的一个重要的资料。其中，罗先生搜集了大量当时地主阶级的文献史料，从各种文集中搜集材料，其中选录的有当时的官僚、文人就亲身见闻所写的记事、随笔、日记、书信、诗歌等比较原始的记载，有的关乎全局，有的关乎一时一地。这些记载虽然也不可避免地歪曲、攻击太平天国革命，但由于对见闻之事记述比较具体细致，需要我们通过鉴别、分析。当时由于图书馆收藏资料受到地区性的局限，所以到图书馆进行太平天国资料摸底工作，必须普遍地到太平天国革命军曾经到过的各
14、地的图书馆去搜集资料，除了方志和近人编著外，还要对刻本、稿本和钞本的著作进行记录研究。罗先生对这些资料经过汇编，集合成太平天国资料汇编，这对太平天国史的研究有着巨大积极作用。同时，简又文先生也对太平天国革命地进行了实地考察和搜寻历史史料，获得了较丰富的口碑资料和文献史料，所著游洪秀全故乡所得到的新史料及金田之游两文均为史学界所珍视。简先生分别于1935年、1944年出版的太平天国杂记、金田之游及其它两书，这些书就是这类文史资料的汇编，这些给太平天国史的研究做出了不少贡献。他的另一巨著太平天国典制通考，共二十篇，共分考天号、官职、礼仪、玺印、宫室、科举、天历、乡治、田政、泉币、食货、外事、女位、
15、军纪、宗教等诸端，内容丰富精详，对太平朝典章制度思想政策之考证研究，允称赅备，对太平天国宗教的研究，尤较深入。该书与全史称姐妹作，但其史学价值更出全史之上。在美国耶鲁大学支持下，简又文综合全史和典制通考改写成太平天国革命运动史一书，1973年由耶鲁大学出版社出版3。该书在英语世界影响较大。简又文另有洪秀全载记一篇，编入台湾“国防研究院”主编的清史第八册，系全史与典制通考两书之摘要。1罗尔纲太平天国史稿M北京中华书局，1957，12简又文太平天国典制通考M香港猛进书屋，1985，33简又文太平天国全史M香港猛进书屋，1962，78失败者的历史如何成为显学13对于太平天国史的研究，首先在史料上就有
16、了充足的准备，因此其发展史必然的。所谓“巧妇难为无米之炊”，如今“巧妇”加上充足的“米”，太平天国的这盘近代史研究的“大餐”逐渐变得色香味俱全。（二）、政治对学术的影响革命史的兴起众所周知，政治是上层建筑领域中各种权利主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。既然政治史上层建筑的必需品，那么必须为其服务。太平天国史的研究在上世纪成为一个热门领域，必然在学术上对政治有一定影响。1、新中国建国之前太平天国史研究的双重作用早在辛亥革命之前，孙中山先生就借用太平天国宣传革命思想，已达到起政治上的反封建要求。1875年,孙中山9岁在村塾读书时,课余听太平军老人冯爽观说洪、杨故事,敬慕洪秀全,并以
17、“洪秀全第二”自诩。他说“洪秀全起自布衣,驱逐异族,虽及身而亡,固不能以成败论英雄也,因深慕其为人。1924年，国共第一次合作，依靠这种合作工农运动蓬勃发展，由于思想上这种农民阶级可以发挥主动性，孙中山先生在孙中山一生极为艰苦繁忙的革命活动中,他几乎不间断地探讨思考太平天国的历史问题,先后发表了许多重要见解2。可是好景不长，孙中山先生去世后，国民党趋向于反革命，1927年，国名党发动了血腥的反革命政变。“昨天的同盟者中国共产党和人民，被看做仇敌；昨天的敌人帝国主义和封建主义，被看做同盟。”因此对待太平天国的态度自然也就转变了。国民党面对“外患内忧”的新形势，在政治上模仿了曾国藩“攘外必先安内”
18、的思想，文化上则以保卫儒学为代表的传统文化立场，这样就完全背离了民族主义革命，因此否定太平天国运动也就是必然的。正如德国著名的太平天国学社施泰格所言，“该党（指国民党）认为，民族文化主义能够成为抵御各种外来意识形态的坚强壁垒。一旦出现用文化来表现的民族主义，太平军便不再成为楷模，相反，同治中兴的代表人物首先是曾国藩，成为民族英雄，因为他们捍卫了中国的传统文化。”3因此我们可以看到，在辛亥革命之后，太平天国被用作了不同的政治标签，这在社会政治环境中具有标向作用，它是一把“双刃剑”，具有推动和阻碍政治发展的双重作用。马克思认为“革命向前进展并为自己开拓道路不是由于它获得了直接的悲喜剧式的胜利，而是
19、相反，由于它产生了一个团结而坚强的反革命，产生了一个敌人。”4的确，在太平天国运动失败后，辛亥革命完成了其没有完中国社科院近代史所孙中山全集M北京中华书局，1981，2582592李宏生孙中山对太平天国的研究与认识J山东师大学报社会科学版，1990553施泰格民族主义对太平天国的看法J清华大学学报社会哲学版，1982278794马克思马克思恩格斯选集M北京人民出版社,2001393失败者的历史如何成为显学13成的目标，但是其阶级代表的利益时完全不同的，一个政权的建立往往伴随了数个政权的失败，辛亥革命借鉴了太平天国的教训，虽然两者并不是对立阶级，但是在不同历史条件下，辛亥革命之后的各个执政当局却
20、利用了太平天国的对立面巩固了政权，这从某种意义上说，是由于其历史意义对后世的发展具有的双重作用。2、建国后政治对太平天国研究的辐射作用建国后，太平天国史研究又获得了新的发展，金田起义的画面也被刻上了人民英雄纪念碑，对太平天国的领袖们也都做了革命英雄的评价。这样在政治上获得肯定支持的情况下，出现了一股太平天国热，拔高、美化太平天国的高潮出现了。当然，其中也出了不少成绩，50年代起，出版史料的工作有条不紊地按计划进行着。其中值得一提的，比如1950年开明书店出版的太平天国史料，1952年神州国光社出版中国史学会主编的中国近代史丛刊第二种太平天国，这两部书加起来可以说是把当时的太平天国的史料都汇总起
21、来了；1955年，近代史资料第三期公布了新发现的太平天国史料选辑；1959年，近代史资料增刊太平天国资料出版；1961年中华书局上海编辑所也出版了太平天国史料丛编简辑。经过这数年的努力，这些史料渐渐汇集了，这样为太平天国史的研究打下了坚实的基础。在这里不得不重申对太平天国史料搜集的重要性。其中，南京是太平天国政治的中心，1953年正值太平天国百周年纪念日，罗先生的太平天国资料汇编初步定型，各地纷纷寄来相关史料以完善该著作，这是一个突破性的工作，更加推动了国内太平天国史料的发掘。但当时也有很多局限，1953年10月，扬州举办太天国历史展览，发现了很多历史资料，当时地主阶级的记载异口同声的说扬州的
22、繁华是遭太平天国毁灭的。学者们知道这是地主阶级的污蔑，但是找不到资料来反驳。而在这一次的资料发现中，有一部稿本叫广陵史稿，这一稿本把从前地主阶级污蔑太平天国毁灭扬州的繁华和屠杀扬州人民的言论一扫而光1。这给我们说明必须及时向全国各地展开发掘太平天国资料的工作，以免造成史料的缺失，导致成为敌对分子制造污蔑言论的幌子。总之，在1949到1964这段时间，太平天国史的研究异常活跃，国内的学术气氛也很浓。国内如此，国外也不落后，欧美学术界对太平天国史的研究也达到了一个高潮，他们陆续出版了一些重要著作，并将太平天国与美国内战、法国大革命作为历史专业博士论文的热门选题2。在日本和港台地区，太平天国史研究也
23、同样受到学者们的高度重视，1958年和1962年,简又文的两部巨著太平天国典制通考、太平天国全史相继在香港问世，尤其引人注目。太平天国史研究在此时已经真正成为一门世界性的热门学问。1罗尔纲太平天国史稿M北京中华书局，1957，562夏春涛20世纪太平天国史研究A历史研究第2期C，北京中国社会科学院，2000，168失败者的历史如何成为显学133、文化大革命“十年浩劫”对太平天国史研究的摧残好景不长。1964年到1976年间，“四人帮”上台，其在政治上的倒行逆施给蓬勃向上发展的学术界泼了一盆冷水，太平天国史研究也受到了打压，停滞不前。当时“四人帮”对洪秀全极力的吹捧，他们“认为洪秀全是真理的化身
24、，是中国历史上的第一完人，所作所为，完全正确。”1在太平天国中，他们还认为杨秀清是个野心家，一心想着篡位，韦昌辉是个混入革命阵营的阶级敌人，石达开是个分裂主义者，李秀成是个大叛徒，这些人一律该杀。十年浩劫里，正常的学术讨论难以持续下去。1964年，戚本禹等学者打着“揪叛徒，彰气节”的旗号，发起一场批判李秀成的政治运动，极左思潮的泛滥，给太平天国史的研究带来了巨大的危害，这种将学术问题上升到政治问题来研究的学术态度给当时的其他理论带来了很多负面影响，如果一个学者站出来为李秀成抱不平，就会被盖以“叛徒”的帽子，并遭到打压，批判李秀成，其实就成了打倒党内一批功勋卓越的老同志的一个幌子。因此这个阶段由
25、于政治上的黑暗，使得学术界一片昏暗、死气沉沉。简单地说，在1964年至1976这一段时期，太平天国史的研究经历了一个曲折甚至倒退的阶段，成为近代史学科受害最深重的一个领域。这个时期，千篇一律的文章充斥各报刊杂志，看似学术讨论气息很浓厚，而表面繁荣的背后却透露出太平天国史研究真正的窒息。4、十年浩劫之后太平天国史研究的复苏“四人帮”垮台之后，太平天国史的研究工作重新获得了正确的发展方向，各种各样在动乱时期不曾出现的新思想陆续出现。1979年5月，在南京举办了关于太平天国史学术的研讨会讨论太平天国的政权性质，有人提出太平天国也是一个封建政权，其封建专制的程度更甚于清王朝，这些可以从一些史料中得出，
26、各种风俗制度都是依循封建旧模式。太平天国政权建立之初，曾推广了一套乡官体制，但是其封建性显而易见。“封建根底既未清扫，充任乡官的多原来的里甲图保和富绅之流太平天国的乡官体制，是中国农民在历史上提出的也许是唯一的最完整的社会改革方案然而，由于设计本身的不合理，这个理想，只能是幻想。太平天国的乡官体制，原设想是建立在经济基础经过小农化改革的基础之上的；事实上却仍然建立在封建经济之上。”1之后在1981年3月，广州举行了纪念太平天国起义130周年的学术研讨会，有人提出太平天国实行的是奴隶制，上层搞特权，下层讲平均；8月，出现很多为翼王石达开说话的文章，认为石达开是被迫出走，太平天国的内乱和失败应该由
27、洪秀全负主1史式太平天国不太平M重庆重庆出版社，2004，1461简又文乡官体制的理想和实际A太平天国学刊第四辑M，北京中华书局，1987，5051失败者的历史如何成为显学13要责任；1983年3月又有人提出天朝田亩制度是公开实行奴隶制，职责太平天国政权领导者压榨人民，使广大人民毫无自由，生产也不能发展，这使得历史发生倒退。在这些学术研讨中，我们看到了在一个宽松的政治大环境下，学术气息浓厚，太平天国的研究也发展迅速，各种新思想理论逐渐出现。同时，我们也应该看到，太平天国史的研究为新中国学术界做出的贡献，即学术对政治的反作用，在社会迅速发展的二十世纪后期，太平天国作为一门现实性极高的学科，对领导
28、中国新时期农民阶级具有极高的指导价值。“中国是一个农民最多、农民战争最多的国家。农民战争讲得很多，但对农民作为一个阶级、作为社会的群体却研究甚少。农民的经济行为，他们对前途的态度、对政府官员的心理、对子女的期望等这些问题都很有研究价值。农民、工人都应该是社会史研究的重要课题。”1的确，在中国几千年的历史中，没有一次农民革命可以和太平天国相提并论，不管是从革命主题本身，还是革命的对象以及革命的社会政治环境，太平天国运动涉及的农民数量和阶层是最多最广的，其研究的成果对当前社会主义建设也有借鉴意义。然而在太平天国史的研究中，我们也可以发现，政治的辐射作用极其宽泛，一个好的学术气氛离不开良好的政治背景
29、，以及优惠的政策扶持，太平天国史处在近代史的一个风口浪尖，如何运用好的环境去推动研究的发展，这是学者们必须面对的一个问题。（三）、新史学研究的发展，以及其对太平天国史研究的推动作用1、新史学的形成新史学思想最早产生于19世纪末的欧洲，后来经过法国的“年鉴学派”真正成为一股史学潮流。其反对狭隘的外交政治史，倡导一种“总体历史”的概念，历史不再是单一历史，此后从中分支了很多支线史学，从此历史开始走向全面化。但其实还有一种说法，其认为“虽然法国年鉴学派为20世纪新史学范型的典范，但新史学最初却是在美国兴起的”2。20世纪的前三十年是中国史学由传统向现代的转变时期，即由传统的史学研究转变为新史学的研究
30、，这种转变与近代中国社会政治的转变有关，同时也受到了西方史学思想、史学方法输入的影响。光绪二十八年（即1902年），梁启超在清议报上发表中国史叙论后又在新民丛报上发表长文新史学，其第一次在中国提出新史学思想，试图建立新的史学理论体系。梁启超倡言要进行“史学界革命”3，创立“新史学”。新史学与中国史叙论在节目上多有异同，然其基本思想前后连贯，二文在内容上互相补充，故宜结合起来考察，益可见作者倡导“新史学”的旨趣1杨贵宏谈史学的社会功能访太平天国史专家王庆成教授D历史研究C，北京中国社会科学院，2000，812张琳栋论特纳“新史学”思想J唐山师范学院学报，2009131323谢进东梁启超史学思维中
31、的“现代性”理路及其邅变J东北师大学报哲学社会科学版，,2010115失败者的历史如何成为显学13所在。梁启超对西学涉猎甚广，他在这两篇文章中，运用西方学者的历史哲学（主要是社会进化论）和史学方法论，提出并阐述了一些重要的史学理论问题。进入20年代后,进化史观依旧是梁启超认识和解释历史的观念基础。1922年,梁启超在题为五十年中国进化概论的演讲中,曾指出中国近50年来的思想、学问与政治都处于进化状态中、取得了很大的进步,其间的思想剧变,相对于从前4000余年死水一潭的思想界而言,就其由静而动的那点机势,谁也不能不说他是进化。1梁启超是中国近代史上杰出的思想家，“年鉴学派”是建立于本世纪二十年代
32、末，至今仍在法国史学界占主导地位的历史学派，二者似乎风马牛不相及。但是梁启超的新史学思想与“年鉴派”的史学方法论却有着惊人的相似之处，可谓不谋而合。关于历史哲学和史学的社会作用，梁启超认为，历史研究的目的是要寻求一种理性的认识；但是这种理性认识则是不断进化发展的。梁启超对于中国政治的前途颇为乐观“我对于人人认为退化的政治，觉得他进化的可能性确实最大哩”2关于对“中国之旧史”的批判。这是梁启超“新史学”论纲的一个突出的部分。这个批判，贯穿于二文之中，其势之猛，其辞之烈，前所未有。他认为中国史学是“发达”的，但他对这种“发达”却持否定态度，其认为传统的史学不具备客观意义上的公正性，只是封建统治者的
33、御用工具，梁启超认为“这五十年的中国，最进化的就是政治。”3虽然其对政治的革新抱着乐观态度，但梁启超对这样的政治史学却大加批判，这也是其倡导新史学的重要原因之一。有的学者指出，正是在这样一个西方史学自身处于转型和定位的关键时刻，本身具有多歧性的西方史学思想、史学方法开始影响中国。随着西方帝国主义侵略中国日益深重之际，新史学研究的思想也传入中国，这些思想得到史学界的重视，并逐渐开始占据上风，传统的史学研究渐渐退出历史舞台。2、新史学思想的特点和思维方法新史学研究的史学思想史承上启下的，认为“一切关于人类在世界上出现以来所做的、或所想的事业与痕迹，都包括在历史范围之内”，历史包括了从国家的兴衰到百
34、姓的风俗和心理层面等方面，这也推动了后来太平天国研究史向多方面发展，比如太平天国社会风气、太平天国艺术文化、太平天国祭祀制度等的研究。比如太平天国时期，壁画艺术成就很高，“太平天国时期壁画艺术得到长足的发展，绝非偶然。这场农民革命不但把旧式农民战争推向高峰，也给壁画艺术带来了复兴的主客观条件以描绘田间劳作、军事斗争为主题歌颂人民、歌颂生活，是太平天国壁画的又一特色。”1从中，我们得知太平天国时期壁画艺术的发展十分迅速，同时反映了人民的智慧。1谢进东梁启超史学思维中的“现代性”理路及其邅变J东北师大学报哲学社会科学版,2010115162梁启超饮冰室合集M北京中华书局,2003，433梁启超饮冰
35、室合集M北京中华书局,2003，46471罗尔纲壁画艺术的复兴试论太平天国壁画的历史地位A太平天国学刊第四辑C，北京中华书局，1987，55失败者的历史如何成为显学13历史的研究范围十分广泛，史学家首先必须解决的问题就是“如何选择材料和支配材料”。历史学家应该用批评的方法去选择材料和分配材料，在选材过程中，首先应该考虑史料是否“详述那种可以阐明历史真理的事情”，而“应该删除例外的和偶然的变故”2。只要选材适当，就能够把历史所记叙的社会状况和制度写得更容易理解。新史学的这一选择史料并加以研究的方法影响着太平天国史的研究，致使其各方面的史料研究层出不穷，“壁画、风俗，甚至于妇女生育等都有一系列的研
36、究”3，这些研究思想使得太平天国史的研究从单方面的发展走向全面，走向深刻。新史学中的另一个特点，那就是新史学对人民大众的记录，新史学不再只是关注英雄人物，而把更多的目光记录给不知名的广大民众。对太平天国人物的研究，史学家们也不再只是关注主要的领导者，而把更多目光给了其次二线甚至底层的民众。1979年，王庆成先生对洪秀全的早期思想进行了重新评价，认为洪秀全的早期的思想经历了从追求功名、以道德说教手段改造世道人心到立志反清的发展过程，直到1843年才皈依上帝，成为其思想异端的开始，但这还不是反清革命的标志，直到1847年以后，洪秀全才正式确立了反清革命立场。同时，原道救世歌根本不含有政治平等的思想
37、，原道醒世训也并未提出经济平等的思想，两者和随后撰写的原道觉世训一样，都仍然只是宗教的宣传品，这些观点后来逐渐被多数学者所接受。新史学不再是英雄史，其更多的将史学目标针对想广大不知名“主体”，其研究的范围也扩大了。罗尔纲先生对太平天国人物的记录和评价可谓海量，罗先生不但对洪秀全等太平天国领导人们列传，更对一些史书上难得一见的平民立传，如，在太平天国史这部巨著中，罗先生共给172人立了传，其中包括柴大妹、蒋老水手这样的普通大众人物。这些人物的传记从侧面反映了太平天国革命的景象，丰富了其内容，更增加了史学的乐趣。同时，新史学研究注重历史研究的唯物主义和对现实的实用性。新史学研究注重史学经世致用，最
38、终目的就是要把“历史变成为现在有用的东西”。太平天国史的研究者诠释了这一思维方式。3、新史学研究的现实性1949年建国之后，太平天国研究史得到空间的重视，同时史学家在研究指导思想上越来越倾向于唯物史学的研究，这从侧面反映了新史学研究思维对中国史学的影响。1951年之后各地还举行了太平天国起义100周年纪念的展览会。同时，在报纸上也对太平天国的研究成果做了刊登，比如人民日报发表了胡绳先生的文章纪念太平天国百周年，其中分析了太平天国的成就和不足，对当时新中国的社会产生了不小的反响，同时也是对当时中国国情的一个分析，借助太平天国土地制度的不合理性来说明生产方式必须适应生产力的这一真理，起认为太平天国
39、“对于土地的革命要求，2许冠三新史学九十年M长沙岳麓书社，2003283许冠三新史学九十年M长沙岳麓书社，,200330失败者的历史如何成为显学13归根到底只是一个平均主义的图案，是不可能实现的，因此这种空想的农业思想是不符合唯物主义，是具有反动性质的。”1总之，二十世纪太平天国史的研究逐渐转变为新史学研究的思维方式。太平天国史的研究经历了一个由传统的主要研究政治经济史到新史学全方面研究的一个转变，视角更加宽广，内容也更加丰富了。二、关于太平天国运动的研究现状及发展趋势随着中国大陆的政治理念由“解放下层”转变为“和谐社会”，“精英阶层”对太平天国等过去被推崇的“暴力革命”的评价的口径发生了重大
40、转变，从过去歌颂下层的反抗、到如今指责太平天国造成破坏、其思想愚昧落后、加深清朝被列强侵略，认为它们都妨碍了中国历史的进步之类的言论甚嚣尘上。进入二十一世纪后，夏春涛、史式等一批大陆学者一方面继续主张对以往评太平天国评价中的拔高、美化现象予以揭示、反思，另一方面则反对从一个极端走向另一个极端，如夏春涛指出“太平天国史研究内冷外热则是令人瞩目的另一现象。近年来，一些圈外学者进行客串研究，其论断虽不无启迪，但往往流于偏颇，否定太平天国、替曾国藩翻案的观点被炒得沸沸扬扬，出现了对前期研究中过左之处反弹过分的倾向。”他认为“太平天国宗教“邪教”说在立论上存在著明显的破绽。论者没有首先就宗教论宗教，对太
41、平天国宗教缺乏应有的研究和了解，也没有区分“邪教”一词在不同时代的不同含义，而是避重就轻，片面罗列一些史实，采用以点代面的方式进行推论论者的本意也并不在于探讨太平天国宗教，而是借“邪教”说来全盘否定太平天国”，而史式则在以让太平天国恢复本来面目一文揭露了史学界长期以来对洪秀全之流的美化的同时，强调不能“因为洪秀全的倒行逆施就否定太平大国方面所有的人，包括冯云山、石达开、洪仁玕等人在内”，指出“对于太平大国，笼统的肯定既不对，笼统的否定也不对，对于不同的时间，不同的环境，不同的人物，不同的事件，分别评论，应该肯定的肯定，应该否定的否定”3结语综上所述，失败的太平天国在新时期成为一门显学是有其必然
42、的历史因素的，主观上，其研究者本身受到新史学研究的思想影响，研究的路更加地广阔；同时在一个积极的政治大环境下，有利于太平天国本身的研究发展。客观上，太平天国新史料的不断发掘和更新，太平天国的研究也会不断地深入，研究队伍也将不断扩大。1胡绳胡绳全书M北京人民出版社，1998，8889夏春涛50年来的太平天国史研究A近代史研究C，北京中国社会科学院，2003，193史式让太平天国恢复本来面目A近代史研究C，北京中国社会科学院，2002，5失败者的历史如何成为显学13参考文献1范文澜中国近代史M北京人民出版社,19512罗尔纲太平天国史M北京中华书局,19573简又文太平天国全史M香港猛进书屋,19
43、624梁启超饮冰室合集M北京中华书局,20035章开沅有关太平天国革命性质的几个问题D理论战线,195826中国社科院近代史所孙中山全集M北京中华书局,19817苑书义略论农民英雄李秀成N北京日报,19618郭毅生太平天国经济史M广西广西人民出版社,199779茅家琦太平天国通史M北京人民出版社,19901210CORRESPONDENT北华捷报M上海上海人民出版社,198011史式太平天国不太平M重庆重庆出版社,198512夏春涛太平天国时期社会风习的嬗变J文史知识学报（社会哲学版），20015失败者的历史如何成为显学1313杨生茂美国历史学家特纳及其学派C北京商务印书馆,198414许冠三
44、新史学九十年M长沙岳麓书社,200314CLARKEANDGREGORYWESTERNREPORTSONTHETAIPINGMCANBERRATHEAUSTRALIANNATIONALUNIVERSITYPRESS，198215RICHARDHOFSTADTERTHEPROGRESSIVEHISTORIANSTURNER,BEARD,PARRINGTONMNEWYORKVINTAGEBOOKS,197016TANGXIAOBINGGLOBALSPACEANDTHENATIONALISTDISCOURSEOFMODERNITYTHEHISTORICALTHINKINGOFLIANGQICHAOMSTANFORDSTANFORDUNIVERSITYPRESS,1996
