1、毕业论文文献综述 汉语言文学 孙诒让周礼正义引黄以周礼书通故资料分析 一、引言 礼学的复兴，是清代学术的一大特点， 皇清经解收录的经学著作中， “ 三礼 ” 学的占总数的 20，而在皇清经解续编中，上升到 28，足见古人对礼学的重视。 自清初顾炎武仪礼，到乾嘉学者尊仪礼为“礼之本经”。通考礼书者如徐乾学读礼通考、秦蕙田五礼通考、黄以周礼书通故，均重现了儒家礼秩的意义。 本文以礼学为主线，围绕“三礼”对晚清主要汉学家的礼学研究进行较为系统的整理，有助于礼学史、经学史和儒学史的进一步研究 。本文探讨的是 孙诒让周礼正义引黄以周礼书通故资料分析，迄今为止，尚未有专著或论文对此进行全面探讨。作为浙东学
2、派的主要代表，孙诒让和黄以周具有浓厚的研究价值，对晚清兴起的浙东学术史具有一定的影响和意义。 礼学史中国传统文化的重要组成部分，是名副其实的国学，挖掘它的现实意义，是建设中国特色社会主义文化的重要内容，能提高民族自尊心和凝聚力，对中华民族的伟大复兴有重要价值。 二、主体 参考的文献资料主要是在学校图书馆的综合书库、期刊室、中国期刊网上搜集的，主要是关于孙诒让以及黄以周的论文和专著。在此，根据参 考的内容，我将我所参考的资料进行如下综述。 第一方面关于清代礼学的研究综述。 所谓的礼学，主要包括三个层面的内容：一是以上古元典周礼、礼记和仪礼为考察对象的研究；二是以具体的礼仪为对象的研究，如对丧礼和
3、婚礼的研究；三是关于礼的社会文化功能的研究。 进入 20 世纪以来，特别是 50 年代以后，由于学术视角、价值取向的转移，礼学遭到大陆学术界的冷落，几乎被人遗忘。 近二十年来，礼学研究开始复苏，但其重心基本上在先秦礼学，有关清代礼学的研究则显得比较薄弱 。 对清代礼学的研究可划分为以下几类情况 :其一，专门探讨清代 礼学问题者，如 90 年代后期台湾学者张寿安 以礼代理 凌廷堪与清代中叶儒学思想的转变 、 十八世纪礼学考证的思想活力：礼教论争与礼秩重省 ，张仁善的礼法社会 清代法律转型与社会变迁，林存阳清初三礼学等；其二，礼学通论著作中对清代礼学问题有所设计者，如钱玄的三礼通论，何联奎的中国礼
4、俗研究， 陈戍国的 中国礼制史 元明清卷中的清代部分，胡戟的中华文化通志礼仪志，杨志刚的中国礼仪制度研究，以及陈其泰等人的二十世纪中国礼学研究论文集等；其三，经学通论中有所涉及者，如刘师培的经学教 科书，周予同、范文澜的群经概论，钱基博的经学通志等；其四，清代礼学文献的整理，如对孙诒让周礼正义等；其五，礼学研究目录的编纂，如王锷的三礼研究论著提要，林庆彰等人的经学研究论著目录等。这些成果从根本上挽救了礼学研究沉寂的局面。 第二方面，关于周礼正义作者孙诒让的研究动态，回顾近百年的孙诒让研究，大致可分为以下几个阶段。 其一，建国前的孙诒让研究阶段。这一阶段，从光绪三十三年（ 1908）孙诒让去世，
5、刀1949 年新中国成立为止，主要集中在四点。一是大量遗著的整理出版，如墨子间诂、 尚书骈枝、大戴礼记校补以及重要的单篇论文如学务平议还有目录学名篇温州经籍志等。二是年谱和传记的面世， 1908 秋，翰林院侍讲吴士鑑即奏请将其入清史儒林传，后又有朱孔彰、章太炎等人为其作传或墓表。除此之外，关于孙诒让的几部年谱相继问世。 1933 年，孙延钊的孙征君 籀庼 公年谱被公认为目前所见孙诒让年谱中最好的一部。徐世昌所编清儒学案，专门为孙诒让设 籀庼 学案。三是对某些问题的初步研究，如顾实主编的国粹学报、燕迅的谈瑞安孙、黄二氏遗事和孙仲颂先生之周礼学，黄宗炎的瑞安孙 氏玉海楼藏书及其两浙认为关系等，此类
6、论文局限于孙诒让著作本身和他本人的思想为主。四是关于孙诒让研究评说，如张其昀孙诒让的政治思想，王国维、罗振玉讥讽孙诒让的契文举例十之八九是失误。 其二，建国初至 1979 年的孙诒让研究阶段。 1963 年由杭州大学编辑的孙诒让研究专集，共收录 12 篇论文，其中收入的洪诚的读周礼正义等较全面评析了周礼正义的贡献与不足，可惜尚未公开出版。因孙诒让的大多数著作都留在了大陆，台湾地区此阶段的孙诒让研究颇受限制，成果也不多，仅有王更生的 籀庼 学记和陈振风孙诒让之生 平与学术思想等几部著作。 其三，“文革”后孙诒让研究阶段。这一阶段，孙诒让研究取得了比较可观的成就。首先，研究范围扩大，浙江大学古籍所
7、的雪克先生从孙诒让校读过的古籍中逐条刺取笺记。辑成 籀庼 遗著辑存和十三经注疏校勘记等著作。其次研究力量增强，这一时期有较多学者专门从事孙诒让研究。除雪克外，孙延钊、张宪文也长期从事孙诒让遗著的整理、校点，如孙诒让诗文遗轶补辑、孙诒让书辑录、孙诒让杂文辑录等，后汇编成孙诒让遗文辑存，由浙江人民出版社出版。而王世伟孙诒让的校勘学成就，是大陆建国以来的第 一部有关孙诒让研究的硕士论文。另外，杭州大学古籍所（今浙大古籍所），成为这一时期孙诒让研究的中心。 80 年代，由齐鲁书社先后出版了十三经注疏校勘记、 籀庼 遗著辑存、大戴礼记校补等。孙诒让著作的集中整理出版，对于研究和弘扬孙诒让学术思想，起到一
8、定的作用。近年来，温州定期举办孙诒让学术研讨会，出版论文集，促进社会各界从事孙诒让的研究。再次，这一阶段研究成果跌出。台湾地区见到了不少原来保存在大陆的有关孙诒让的资料，从而在孙诒让研究方面取得很大的成就，如刘文清 的训诂研究等。 第三方面，关于 礼书通故作者黄以周的研究动态。礼书通故一经问世，便受到学界的好评，“一时士大夫各以先睹为快，踵门索书者络绎不绝”。俞樾为此书作序，以为与秦蕙田五礼通考可“益三通而五”，梁启超在清代学术概论中评为“最赡博精审，盖清代礼学之后劲”，章太炎则以为黄以周“作礼书通故，三代制度大定”，“其说经陈事，象物宏肃，超出钱大昕、阮元甚”。 从黄以周子所撰礼书通故校记看
9、，礼书通故共有四定本，即原稿本、初印本、重修本、后定本，再加上光绪十九年南菁试馆本，但今传世可见的却仅有光绪十九年本一种而已。礼书通 故虽经刊印，却求之维难，致使学者多闻其名而少识其书。 近年来，黄氏父子学术成果正式成为学界关注的热点，国内已有不少论文发表，在日本学界也备受关注，浙江海洋学院人文学院于 2005 年着手整理黄氏父子著作，形成了一支以教授和博士为主体的研究队伍，现已完成 300 万字的整理点校工作，其中“黄式三黄以周学术著作汇辑”被国家清史编撰委员会列为文献整理类课题；“黄式三集”、“黄以周著作整理”被浙江省文化工程列为文献集成类重点项目。 三、总结 综上所述，清代礼学著述卷帙浩
10、繁，然而现有的礼学研究还谈不上充分和完备。 本课题以 礼学为宗旨，对孙诒让周礼正义引黄以周礼书通故的资料进行对照分析，总结了孙诒让在名物训诂方法上的继承和创新情况。孙诒让之周礼正义，颇具特色，如长于古义古制，会通三礼，不拘疏不破注之例，折衷诸说，兼采其善，且能阐发周礼之义蕴等，不一而足。其所撰周礼正义略例十二凡，已具大要。梁启超在中国近三百年学术史更将之概况为四条：“释经语极简，释注语极详”、“多存旧疏，声明来历”、“虽极尊郑注，而不墨守回护”、“严辨家法，不强为牵合”。洪诚读周礼正义亦揭是书大端称：无宗派之见；博稽约取，义例精纯； 析义精微平实；以实物证经；依据详明，不攘人之善；全书组织严密
11、。 参考文献 1 孙诒让撰；王文锦，陈玉霞点校 .周礼正义 M.北京：中华书局， 1987 2 黄以周撰；王文锦点校 .礼书通故 M.北京：中华书局， 2007 3 梁启超 .中国近三百年学术史 M.北京：东方出版社， 1996 4 赵振铎 .从周礼正义看孙诒让对集韵的研究 J.四川大学学报， 2006 5 钱玄 .三礼通论 M.南京：南京师范大学出版社， 1996 6 陈戍国 .中国礼制史元明清卷 M.湖南：湖南教育 出版社， 2002 7 林存阳 .清初三礼学 M.北京：社会科学文献出版社， 2002 8 张寿安 . 以礼代理 凌廷堪与清代中叶儒学思想的转变 M.河北：河北教育出版社，2001 9 梁启超 .清代学术概论 M.天津：天津古籍出版社， 2003 10 惠吉兴 .近代礼学研究综述 J.河北学刊， 2000 11 林存阳 .孙诒让与周礼正义 J.清史论丛， 2005 12 彭林 .周礼主体思想与成书年代研究 M.北京：中国社会科学出版社， 1991 13 杨向奎 .清儒学案新编 M.山东：齐鲁书社， 1994 14 王凤贤 .浙东学派研究 M.浙江：浙江人民出版社， 1993 15 张寿安 . 十八世纪礼学考证的思想活力：礼教论争与礼秩重省 M.北京：北京大学出版社， 2005 16 钱慧真 .周礼正义所见孙诒让名物训诂研究 D.山东：山东大学， 2009
