1、“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。 ” 凤姐是作者笔下著名的文学典型形象。这段外貌描写，仅有三十二个字，就集中体现了她的个性，可见作者功力之深厚。眼睛是心灵的窗户。凤姐的眉目很有特点。首先，她的眉目是美丽出众的。丹凤眼，柳叶眉，本是俊俏可爱的；但加上“三角” 、 “吊梢”便不同了，它不可爱而有些可怕，在俊俏中透出狡猾之态、刁钻之貌、凶狠之气。这与凤姐的个性是一致的。她在府中是著名的“管家婆” ，有“凤辣子”之称，工于心计，善使手段，泼辣凶悍。 “身量苗条，体格风骚。 ”俊美中带着成熟与干练。黛玉与探春都是身材苗条的，但她们的美是纯洁、典雅的美
2、，就像未经玷污的珍珠，晶莹可爱；而凤姐的“苗条”与“风骚” ，却是世俗的美，多了几分圆熟和世故。“粉面含春威不露” ，在化着浓妆的面庞上，闪烁着温暖动人的光彩，却又深藏着那带几分险恶的“威” ，这是多么形象的一张脸！只有凤姐才会有这样一张脸。在小说中，我们多次看到她“粉面含春威不露”的样子：毒设相思局，把愚昧的贾瑞害得悲惨地死去；弄权铁槛寺，徇私舞弊，聚敛钱财；借刀杀人，使柔弱的尤二姐含恨吞金自尽在满面春风之下潜伏着凶狠，在温情脉脉之后暗藏着残暴。同时，不可抹杀的是，凤姐的“威”还体现在治家方面。她具有非凡的管理才能，办事爽利，泼辣大胆，这使她在众多女眷中脱颖而出。淡泊无为的李纨，懦弱无能的尤
3、氏，与她相比无不黯然失色。协理宁国府一段最能体现她的管理才能，她在不熟悉的环境中指挥若定，把一切处理得井井有条。由此看来，凤姐本可以是一位令人欣赏的“女强人” ，但她卑劣狠毒的一面又令人痛恨。 “丹唇未启笑先闻， ”这句则表明了她特别工于心计，善于逢迎的性格。她见人先笑，但对不同的人，她的笑也不同。对贾母、王夫人，她阿谀、献媚地笑；对宝玉、黛玉、宝钗，她热情、讨好地笑；对尤氏等人，她应付、敷衍地笑；对尤二姐、秋桐，她笑里藏刀，口蜜腹剑。正因为凤姐如此工于心计，所以，她在贾府中八面玲珑，如鱼得水；统治者宠爱她，下人惧怕她、痛恨她。凤姐这一形象在红楼梦人物群像中尤为突出，她一出场，作者就用这段生动
4、的描写暗示了她的个性特点，而这段描写历来脍炙人口，成为外貌描写中的经典片段。四、宝玉“面若中秋之月，色如春晓之花。鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。 ”面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。贾宝玉是红楼梦的中心人物。他叛逆、大胆，追求自由与平等，痛恨世俗的争名逐利、勾心斗角，他的身上寄托了作者的美好愿望。这段外貌描写集中了作者的笔力，是所有外貌描写中最详尽的一段。首先，宝玉的外貌非常出众，俊美得几乎不像一个男孩子。他面容明朗，流光溢彩。月与花本已美丽，而中秋之月，尤为圆润清朗；春晓之花，尤为鲜艳润泽。他的“面”
5、与“色”如此搭配，充满了青春活力，而他的心灵，也正如中秋之月一样纯洁无瑕，他的感情，也正如春晓之花一样朝气蓬勃。“鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。 ”这里作者一连用四个比喻。整齐的鬓发，茂密修长的眉，直率可爱中透出勃勃英气；而红润的面色、灵活多情的眸子，又有几分女儿气，但这并非柔弱无力，这是他过于善良的心灵酝酿出的独特气质，与秦钟的女儿气不同，宝玉的女儿气带着生机和活力，带着不安分的气息，因为他本身就是一个不满现实、强烈追求自由的人“虽怒时而若笑，即瞋视而有情。 ”这种奇特而美好的表情，只可能出现在宝玉的脸上。他纯真无比，崇尚青春美与自由美，在男尊女卑的社会环境中，他同情女子（上至贵族
6、小姐，下至地位低下的丫鬟）的悲惨命运， “专能和女孩们结交” ，正因为如此，他首先领略了“遍被华林”的“悲凉之雾” ， “爱博而心劳” 。他的过于美好的追求，使他的面庞永远不会被恶劣的表情玷污，永远温和若笑，饱含深情。“面如敷粉，唇若施脂， ”仍然是写他的俊美，但在俊美中带些大家子弟的养尊处优之态。宝玉从小生活在花柳繁华地，温柔富贵乡，这样写是符合他的身份的。 “转盼多情，语言常笑” ，仍是写他的多情善感，与“虽怒时而若笑，即瞋视而有情”呼应。 “天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。 ”这句写其眉目最为精彩：眉间目际，情思飘飞，动人心魄。这里的“风骚”与凤姐的“风骚”不同，这是一种
7、潇洒飘逸、无拘无束的气质，既表现着宝玉的聪颖多才，又代表了他“痴”的一面。他的“痴” ，主要表现为用尽心力去爱一切美好的事物，包括爱情、青春、生命乃至自然万物。见花谢便联想到黛玉宝钗等人的衰老，为之叹息不已；得知龄官与贾蔷的恋情便联想到生命的流逝，泪流满面；为晴雯作悼词，感慨昔日的美好时光一去不返；为黛玉而疯狂，从此竟遁出人世，永不复返正如警幻仙子所说：“如尔天分中生成一段痴情，吾辈推之为意淫 。 意淫二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。 ”这意淫 ，便是对美与自由的欣赏与崇拜，对“钟天地之灵秀，集日月之精
8、华”的女儿们的恋慕。正因为追求自由，宝玉对世俗的功名利禄毫无兴趣，反抗礼教的束缚，故而“于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦” ， “潦倒不通世务，愚顽怕读文章。 ”成了贾府这个“诗礼簪缨之族、钟鸣鼎食之家”的叛逆者。宝玉的外貌描写重在写“多情”这个特征，成功地刻画了他的个性。林黛玉进贾府这段文字中的外貌描写，具有两个特点，一是生动传神，二是很好地表现了人物的个性，使人物形象栩栩如生，跃然纸上。这为我们描写人物的外貌提供了很好的范本。一、迎春、探春、惜春“第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，观之
9、忘俗。第三个身未长足，形容尚小。其钗环裙袄，皆是一样妆束。 ”这里，迎春、探春的外貌描写生动地表现出二人的个性特点。二人都貌美，都养尊处优，但这丝毫没有抹杀她们的鲜明个性。迎春“肌肤微丰，合中身材” ，敦厚可人而又平庸无奇，这与探春的“削肩细腰，长挑身材”所表现的出众是截然相反的。 “腮凝新荔，鼻腻鹅脂”写迎春的美丽，但这种美丽也似乎没有什么突出的特色。结合小说来看，迎春在众姐妹中确实是很平庸的一个，她稳重但不如宝钗贤淑干练，她善良而不如黛玉灵慧多才。秋爽斋结社，众人做诗，她只能限韵，姐妹们大展才华，她自甘平凡；猜灯谜时，皇妃元春派人传话说，众人都猜对了，独有迎春与贾环猜的不对，没有赐品，这时
10、贾环心中不快，而迎春却“不以为意” ，可见她才华平常，敦厚有余。迎春就是这样一个虽平凡却令人感到亲切的女子。但有时她的敦厚未免过分，流于软弱。本性“温柔沉默”的她，对自己可以处理的事情，竟无能为力。 “懦小姐不问累金凤”一段，最能表现她的软弱。当累金凤这一名贵的首饰被偷之后，她独自诵经，丝毫不过问此事，对眼前的罪恶视而不见。司棋被逐一段，她甚至表现得很淡漠。最终，她被迫嫁给孙绍祖，从不反抗的她，被侮辱，被冷落，凄凉地死去。其实，迎春的懦弱，是对现实无奈的一种表现。她的善良在可怕的现实中被撕裂，被践踏，她没有挣扎，因为她太温柔，太憨厚了。这一个性注定了，她不可能像探春那样，尽情地展示自己，只能如
11、未开的花朵一样枯萎在命运的枝头，做一个牺牲品。而她一出场，作者就通过外貌描写向我们预示了她的个性。探春的身材出众， “削肩细腰，长挑身材， ”苗条可爱而又带着惊人的爽利。 “鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞， ”这一外貌也是常人所无的。中国文学中写美人的目光往往是“秋波流转” ， “美目盼兮” ，仅仅是美丽迷人而已；而探春的“顾盼神飞” ，则在秀丽中透出一种英气，一种卓然不群的智慧，这正符合她那种出众的才华与不甘平庸的个性。一个“飞”字写出了她目光的敏锐、灵动，真是夺人魂魄。 “文采精华”更好地概括了她的非凡才能与个性。试看书中，探春理家治众之才不在凤姐之下，甚至高于凤姐。她虽不似凤姐那般泼辣，却
12、比凤姐多了文雅与智慧。凤姐病时，她管理大观园，兴利除弊，大胆改革，把园子管理得井井有条。在“女子无才便是德”的时代，她胸怀大志，渴望超越男子，干出大事。她组建海棠社，在给宝玉的信中写道：“孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉？”她曾说：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时我自有一番道理。”可惜的是，探春生在一个以女性为附属品的时代，这是她的悲剧。但她毕竟让自己灿烂地开放过，展示过。探春的个性，从这一外貌描写中可见一斑。惜春的外貌描写并未表现出她的个性，但交代了她的年龄，为下文她的命运作了铺垫：贾府鼎盛时，她“形容尚小” ，贾府衰落时，她已经长成，在成长过程中
13、，她看尽了繁华，也明白了沧桑，窥破“三春” （元春、迎春、探春）的命运，窥破世态炎凉，最终选择了出家修行。在三国演义里，曹操乃乱世奸雄，才智过人，挟天子以令诸侯，擒吕布、破袁绍、平西凉，驰骋纵横，是政治和军事天才；孙权仪表堂堂，承兄孙策之基业，拥江东之富，坐长江之险，根基可谓固极。而刘备出身贫寒，才远不足以比曹操，势不可与孙权同日而语。然他却与孙、曹共成三足鼎立之势，甚至后来在气势上远远压倒他们（刘称王后，区区关羽就将曹操打得一塌糊涂，几欲逃都；而关羽、张飞被杀后，刘备誓死攻吴，气势之大，吓得孙权屁滚尿流，纳降称臣，就差没将脑袋送给刘备） ，何也？窃以为刘备其他本事虽不大，但却是个天纵奇才、无
14、师自通的厚黑大师。他深谙个中之道，运乎于心，俱臻佳妙，终而以成其功。三顾茅庐，请到诸葛亮出山辅佐，应该是刘备成就大业的最重要的转折点。用现代白话讲，这是刘备至为重要也是最成功的一次公关。刘备和他的上祖刘邦一样，贵就贵在有自知之明，知道自己能力不足，所以知道用人，善于用人。而尤胜于刘邦的是，他能使手下人对他死心塌地，忠心不二，让人对他感恩戴德一辈子不忘。最成功的例子就是徐庶被迫归曹后，为“报使君知遇之恩“，不为曹操设一计一谋，以致他识破火烧赤壁之计也不告诉曹操，帮了刘备天大的忙。 其实像刘备所谓礼贤下士，甚至不惜卑躬屈膝以求人才之法，是刘备终其一生屡试不爽赖以致胜的法宝。这种方法用起来极为简单，
15、只要放下面子即可，而成效却十分巨大。用这种方法，他不但网罗了一大批当世最杰出的良士猛将，还赢得了礼贤下士、谦虚仁义的美名，颇受世人拥戴。而曹操在这方面就远不如他。曹操虽然也很重才爱才，但他不可能做到像刘备那样仅听一徐庶之荐就去三顾什么草庐，更做不到像刘备那样的用人不疑，乃至对谋士言听计从甘受其指挥。相反，曹操是自负多疑，刚愎自用，前拒张松，后杀杨修简直就是战略上的失误。而他那种强拉硬逼耍诡计挖人才的方法也让人不敢恭维。他把个徐庶弄了去，非但没得到一点好处，弄了个恶名不说，还成全刘备得了个诸葛亮。 刘备自己没有本事，所以选了诸葛亮，就放手让他去干，对他言听计从，是谓用人不疑。这一招的确高明。其实
16、他很清楚，对于诸葛亮这样的高人逸士，他根本就无需去疑。道理很简单，只有有刘备的诸葛亮才是诸葛亮，没有他刘备，他诸葛亮还能是诸葛亮吗？既然诸葛亮只有对他死心塌地的份，他也就乐得顺水推舟，干脆将一揽子烦人的事都交给他。这样名为信任，让他感激涕零、竭力卖命不敢稍懈，实则他自己乐得清闲，反正天下有人替他去打，他只要安心做着主子就是。这等好事，傻瓜才不去做。 比之于曹操、孙权，刘备还有一个优势，那就是“皇叔“的头衔。这个他一不小心得之的头衔，就像是一个驰名商标，使他一朝成名天下知。为他以后捞世界打下了坚实的舆论基础，提供了无穷的便利。同样是争天下，就因为他姓刘，是皇叔，所以他就是兴汉室，是英雄，是正义；
17、而别人就是弄臣，是奸雄，是叛贼。刘备投靠过吕布、曹操、袁绍、刘表又背叛了他们，但因为他姓刘，所以就无须受指责，而吕布就被视作反复无常。汉献帝没死，刘备就在蜀妄自称帝。按封建的道德伦理来讲，这已是大逆不道，罪该万死了，但他好象连舆论的谴责都没受到；而一世英雄、才华横溢的曹操连王都不想称，却不得不永远地背负“奸“字的骂名，还得时时提防“汉室忠良“的暗害。 刘备不愧为善用“无形资产“的高手。他既得“皇叔“之名，便竭力经营自己的名声，拼命把自己打扮成一个仁义之主、贤明之主。为了这，他能说出“兄弟如手足，妻子如衣服“这样恶心的混帐话，也能在赵云单骑救出幼主后将阿斗往地下摔。只是阿斗被他这么一摔摔成了白痴
18、，这倒是他所无法意料失算之极的。大概在他看来，老婆死了可以再娶，儿子死了也可以再生，但是给他打天下的“兄弟“没了，他可就没得混了。但儿子既成白痴，怎么办呢？所以临终遗言托孤时就不得不假惺惺地说什么“此子可扶则扶之，不可扶，可取而代之。“明明知道诸葛亮不是那样的人，也明明知道其子不可扶，会说“此间乐，不思蜀矣“的人怎么扶？他的言外之意不过是叫人家要更加尽心尽力而已。 后人将曹操称作奸雄，而将刘备称为枭雄。观其一生，这话是很有道理的。刘备称帝后，关羽、张飞被杀，刘备不听诸葛亮等一干大臣的强谏苦谏，明知不可为而为之，一意孤行，誓死攻吴，落得个惨败的下场。王蒙将他的这种行为看作是黑帮老大的讲义气，我认为这只能算是看到了皮毛。在我看来，更深层的原因是，刘备一直以来都是活在诸葛亮光环的阴影之下。现在自己称了帝，羽翼丰满了，手下兵广将足，正可趁此机会，大展一番拳脚，树立自己的军威，让人家瞧瞧我刘备也不是一个孬种；或曰他想过一把真正的老大瘾也是没错的。但结果是气势汹汹而去，火烧连营而回。所以说刘备只能算是个厚黑大师，明星政治家，而不是一个真正意义上的能成就伟业的伟人政治家。
