黄梅县 丧葬风俗.doc

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资源描述

1、黄梅县 丧葬风俗黄梅人常把老人的自然离世说成是“回老家” ,把“丧事”看着送老人“归去”隆重操办,并称之为“白喜事” ,体现了豁达的“死亡”观。备葬。旧时,富豪人家自选基地,读书人自写墓铭志,给自己做斋;一般的也给自己烧点纸钱,更多的还是备棺材、备寿衣,多数是敦促子女准备。旧时, “寿木”品种很多, “十个兜” 、 “十二元” 、 “芭茅缝的” 、 “顿缝的” 、 “简材”等,前两种是富贵人家、有身份的老人用的, “简材”则是极贫穷家里的老人用的。老人“倒床”之前,有的还备好“兜” 、 “被”寿衣寿鞋、头巾布。这些东西现在一般不备,有专门商店,临时再买。丧葬,自然死亡(即寿终正寝)与非自然死亡

2、的不同。(一)寿终正寝的黄梅人把去世的人咽下最后一口气叫“落平” 。在长辈病危时,小辈们都要守侯在床前。这叫“送老” ,作为尽孝的标志,就是远在异地的也要想方设法赶回家,给长辈送老。由于某种原因没有赶回家“送老”的,会歉疚遗憾终身。“落平”后,家族中年纪稍长者给亡人“小殓”和烧床草。小殓是给亡人洗浴、穿寿衣、外黑内白,鞋子是软底,帽子黑色,方形如口袋,腰间系子孙带,一岁阳寿一股。穿上纸钱,至少要 100 个。城镇人让亡人现代着装、化妆,之后,把遗体移到椅子上坐着,头枕钱纸,脚下垫块土砖,手捏饭团和鸡蛋,有的地方把遗体放在门板上躺着,脚朝门口。面前放张小桌子,上面摆上油灯、香炉、鱼肉饭茶酒等祭品

3、。烧床草时,要量升把米,抓把茶叶,均匀地撒在床草上,然后点火,省得今后“叫饭” 。老父老母一般要在室内停放三天,亲戚、朋友、同堂族人、闾里沿邻“烧热香” ,孝子跪拜相陪,现在人还送一点现金,叫香纸钱。 “烧热香”的人越多,主家越有脸面。主家要着人报丧,报丧的人一定要在亲友家里吃顿饭,不吃饭的至少要喝一碗茶,端一下人家的碗底,这期间不能扫地,不能进行环境整理。1、进材,正规叫“入殓” ,由家庭中或村里的年长者来办理。至少 3 人。先在棺材底部铺一层石灰,多少随意。并用白纸包石灰做几个灰枕,之后,用“兜”托着遗体,盖上被,抬在棺材里,倒上石灰后,给亡人洗脸,水用饭碗盛着,洗脸布是孝子荷包,洗后将碗

4、摔碎,这叫“摔盆” ,然后盖上棺材盖,最后将一捆长约尺许的木片柴和一钵米饭放在盖上。推行火葬后,直接把遗体抬到殡葬车里,鸣鞭送行,路上丢纸钱,把遗体推进炉里时,亲生人会喊:“,快跑,火来了。叮嘱亡人避火。骨灰装在骨灰盒里或罐子里,现在,一般都是火化后将骨灰盒放在棺材里,也算“入殓” 。2、封棺。是丧事中最为重要最为隆重的一环,请道士念经,旧时,富人家还要观灯,做斋。上世纪 50 年代到 70年代破四旧,多以生产队为单位开个追悼会,80 年代后又用道士,本世纪有的人既用道士,又开追悼会。封棺前,要请道士看日子,定时辰,特别是办孝服,孝服由穿在身上的孝衣、搭在头上的头巾和孝鞋三部分组成,白色,孝衣

5、不锁边,不缝扣子,长至脚跟。头巾,孙子辈的为红色,重孙辈的为绿色,孝子着孝服用单股粗草绳拦腰系住,搭头巾时,先在较窄的一边两角系上“麻” ,将这边从额前包过,换到脑后用“麻”系住,这就是“披麻戴孝” 。服孝期间,男人不准理发,女人头上不戴花,一直到满七。道士提前来,做灵牌、安位。如果亡人还有长辈,灵牌纸就用蓝色,写表文,向天界、地府报告死者的籍贯、姓名、生卒年月、生平简介,跟介绍信相类,写孝单,对在世的家族成员、姻襟表亲,姓甚名谁,与死者的关系,由亲到疏,一一登记造册。缠“杖” ,就是“哭丧棒” ,竹棍或木棒,长1 尺 5 寸左右,缠上白、红、绿三色纸条。扎幡 封棺开始,道士换上法衣,就是戴上

6、礼帽,穿上黑色的长褂,孝子孝女们穿上全套孝服,男子手执哭丧棒,所有参加葬礼的人(包括出力的、放炮仗的)都戴上头巾,焚香烧纸鸣鞭后,道士边敲锣边念经, (较富裕的人家要用多个道士) 。孝子多次跪下、爬起,念完“孝单” ,便放炮封棺。封棺毕,便是出殡,一般为 12 人,或 16 人,主家发毛巾或力士鞋,出殡前要备好龙杠,放好“力” ,开好井,备好下葬的石灰,封棺一结束,出力的头扎白巾,一涌而上,一声“来呀,喔呵呵。 ”将棺材捧至堂外,扎好龙杠(上乡是抬丧,龙杠扎在棺材下边;下乡是拖丧,龙杠在上) ,长孙骑在棺材上。3、出殡送葬。引路幡走在最前面,接下的是祭轴挽幢,孝子伴棺两侧,碰上沟坎挡道要下跪行

7、礼,亲友跟在棺材后面,最后一个是丢纸钱的。最近 20 年,走在前面的引除引路幡外,还有花圈;旧时只打锣,现在是吹洋鼓洋号。出殡路上,出力的都要触角,说是越“触”越“发” , “触角”时孝子要下跪,不“触角”主家会不高兴。现在,大多数人家要游柩,就是抬着棺材故意绕远,棺材经过人家门前,都会“接香” ,孝子要向“接香”人家跪叩大礼,给礼品,现在一般是一条毛巾,一包香烟。现在,出力的人会“敲杠” ,向送葬的亲戚朋友要点钱,这种作法不带普遍性。下葬有很多程序。暖“井” ,摆“王“字,抢“暖盘” ,道士“喝断” ,然后才封土掩埋。上世纪 50 年代以前,有的人家对老人的棺葬先停葬。两三年后正式下葬,叫“

8、葬坟” 。下葬后的第三天复土(又叫“峦坟” ) ,子女们要带着工具,把新坟堆高堆大一些,讲究的人还在坟上栽两棵松、柏,对老人的新家进行整理。4、送油和叫茶。亡人离世的当天晚上,孝子和亲属要去村土地庙送油,带油把和草墩子去,草墩子中间穿根棍子。烧香纸放爆竹后,从原路回家,连续两次。叫茶在第三天晚上进行。打扫整理亡人房间,床要铺平。先去土地庙,烧纸放鞭后,孝子带头呼叫三声:“回来喝茶” ,其他人随之,返回后,分别在灵位前、房间里、堂屋里,凡是亡人在世时生活的地方,都要放上茶碗加茶;最后一次在家里大门口,孝子抱着灵牌要梯子上呼叫,进屋后,将所有的茶碗倒满。5、做七。七天为一“七” ,共七个,一、三、

9、五、总四个“七”要请道士“做七” 。 “五七”由出嫁的女儿做,以女儿为主,请亲属吃饭,所有开支由女儿承担。 “七七”之内,孝子不能进行理发、修面打扮自己,不能参加如看戏之类的娱乐活动,不能去三朋四友家串户和交游,这叫做“守七” 。如果七个“七”中,没有一个碰到农历日期中缝七的日子,孝子们要为父或母出去讨“七” ,穿上全套孝服,手捧笸箩,挨家挨户乞讨钱米,给亡灵做“七” 。满七之后,一切都恢复正常生活。孝子要“叫饭” ,一日早、中两餐,直到灵位“上祖宗”为止。 “上祖宗”就是请道士把安在家里的“灵位”请到祖宗牌位上,亡人从此成了祖宗。老父老母要在家座位三年才“上祖宗” ,年纪稍轻的一年就“上祖宗

10、” 。老父老母在“上祖宗”之前,还要做百日、做周年。6、烧馨香。新年的正月初一至初三,亲戚朋友到亡人灵前烧香,主家年前要买灵屋,写好挽联,旧时,老父老母要在家座三年,第一年用白纸,第二年黄纸,第三年用绿纸。现在大多数人家只贴一年。后两年干脆什么都不贴。烧馨香的东西不准带到别人家。(二)非自然死亡丧规有:不到死亡年龄的,小伢叫夭折,跑了。父母虽然伤心,但前来劝慰的人却是咬牙切齿,骂死孩子是“扯谎(黄梅话读“拆呸”音)的” 、 “游河僧” ,简葬之。 “死于非命”的,吊死的要请道士解吊, “烧梁”把亡魂解救出来。溺水死的要“接亡” 。就是请道士从水里把亡灵度上岸,接回家,女人难产或月子里死的,澡盆

11、、雨伞、梳妆盒都要送到坟地。丧葬禁忌;在外面死的人不能进屋。时、日相克的出殡时回避。棺材从堂屋抬出放下及棺材放到墓穴时刻要避开,不能让棺材压着自己影子。出殡时,不能在他人门前停棺,不能走回头路,不能走错道,打引路幡的不能回头看。墓穴不干上、为欺邻。产妇死不进祖坟山,不能埋在路边。(三)丧葬新俗近 20 年遗体大都经过火化。戴黑纱替代披麻戴存,骨灰盒存放公墓。曾有一段时间,开追棹会代替道士封棺。追悼会的仪式是一般是:(1)某某某同志(大人)追悼大会现在开始;(2)奏(放)哀乐、鸣鞭;(3)全体肃立。(4)向某某某同志(大人)遗体致敬,三鞠躬。(5)默哀三分钟,默哀毕。(6)献花圈。(7) 致悼词。 (一般介绍死者的生平事迹,歌颂其美德,激励后人) 。(8)代表讲话。(9)亲朋故旧宣读祭奠文字。(10) 主持人宣读唁电、唁信和送花圈、挽幛者名单。(11)家属代表讲话。(12) 礼成。 (程序可根据具体情况进行增减)

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