1、科幻如何找到信仰从前有一个年轻人，他注定与其他的年轻人不同。古老的预言提及他的出现，以及他将铸下的奇迹般的丰功伟业。最后，面对他的敌人，年轻人牺牲了自己的生命，将全人类从深重的苦难中拯救出来。关于他身世的传说十分动人，关于他复活的传说同样恢弘：他将在灿烂的光华中主宰一个得到救赎的世界。如果把这个故事讲给全世界二十亿基督徒中的任何一个人听，他一定能立刻意识到这个年轻人是谁。如果把这个故事讲给一个科幻或是奇幻爱好者听，他则会问你为什么要对黑客帝国或者超人归来的情节做这些小改动。就像当今全球政治以及文化风貌受到的影响一样，在这个时代最成功的科幻奇幻电影产业中，有一部分影片本质上走的是基督教性质的情节
2、路线。“哈利路亚！”电影黑客帝国中的一个小角色有一声这样的叫喊。1999 年，这部由拉里华卓斯基和安迪华卓斯基执导的赛博朋克影片征服了全美国。连同其后的两部续集，黑客帝国三部曲将 6 亿美元的国内票房卷入囊中。“你是我的救世主，哥们，你是我心中的耶稣基督。”这个小角色对托马斯安德森说道。后者是一个躁动不安的电脑黑客，由基努里维斯扮演。托马斯安德森绰号“尼奥”，他刚卖给那个小角色一些稀罕的非法软件。这个桥段只是对此片核心思想的众多注脚之一。观众们最后得知，尼奥实际上是一个近乎神圣的救世主，是他所在的诡异世界中的耶稣基督。但是当时尼奥还没有意识到自己的使命。先是有一个叫做墨菲斯的神秘男子试图联系到
3、他，并且告诉他一个令人惊愕的真相：这个世界不是真实世界，而是一个“母体”一种“神经交互模拟”，一个“电脑设置的梦境”。真实的时间也不是 1999 年而是 2199 年。墨菲斯向他解释说，在 21 世纪初，人类和人工智能发生战争，人工智能为了获得稳定的生物电能，开始饲养人类并把他们用作发电机。人类被囚禁在很小的容器中，脑部接入用以传输幻象的数据线，人工智能以此使人类相信自己还生活在一个正常的世界中。“你是一个奴隶，尼奥。”墨菲斯说，“和其他每个人一样，你生来就被奴役。”但是摆脱奴役也是有可能的。“母体建造之初，其中诞生了这么一个人，他能随心所欲改变一切，他能把母体改造成他认为合适的样子。”墨菲斯
4、这样告诉尼奥。“是他解放了第一批我们的人，告诉我们真相他死后，大祭司预言他会回来他会摧毁母体结束战争，给人们带来自由。”尼奥是这位救世主的转世吗?是墨菲斯和他的叛军伙伴们等待的“那一个人”吗？观众直到电影后段才知道答案。叛军中的一个同志出卖了尼奥和墨菲斯，尼奥决定用自己的性命来拯救墨菲斯。人工智能特工杀死了尼奥，但是在号角和唱诗班宏大的伴奏中，尼奥奇迹般地复活了，摧毁了他的敌人。他的确就是“那一个人”。不用费多大脑子就能发现这部电影的情节基本重复了的基督教叙事。不同之处在于它把“ 受难记 ”和“世界末日”进行合并，在 “基督复临”中加入了“犹大的背叛” 。尼奥的名字（Neo）不仅仅是对“ 那一
5、个人（One）”的重新排列，而且还是一个词前缀，表示“ 新的（new）” 。这个词有着很重要的基督教寓意。以弗所书第 2 章 15 节用到“ 新的人” 一词指代耶稣，这个新的人给了人们新约。布莱恩辛格 2006 年的作品超人归来则是一部被低估了的影片。这部电影试图回答一个老生常谈的问题：人类是否需要上帝？莱克斯卢瑟，超人的死敌，在影片前段就给出了他的回答。卢瑟把自己比作普罗米修斯，他的一个同伙反驳说：“ 听起来不错，莱克斯，但你不是上帝。”卢瑟怒吼道，“上帝是一种自私的存在，他们批着红斗篷飞来飞去，但是却不愿与人类分享强大的能力。”在是否需要上帝的问题上，卢瑟与露易丝莱恩看法一样。露易丝因为写
6、了一篇题为世界为什么不需要超人的评论文章而获得了普利策奖。而超人呢，他刚回到地球，之前他花了 5 年时间去寻找他失落的故园 氪星。“你怎么能就那样离开了我们?”露易丝质问超人。“ 我的生活回到了常轨，其他人也是。所以我写了那篇文章，这个世界不需要救世主。”露易丝说的对吗？在本片的一个场景中，超人悬浮在地球之上，观众听到他那位外星父亲的画外音。“人类可以成为很伟大种族，”乔艾尔说，“他们只是缺少光明的指引。最重要的原因是，他们心地善良，所以我才把你送去地球，我唯一的儿子。”这句台词很明显地影射了约翰福音第 3 章 16 节：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。”在 1978 年版的超人中，马龙
7、白兰度首次念出了这句台词，这是老版电影中唯一一处明显涉及基督教的地方。最近的这部续传不仅挖掘出了老版中台词，还进一步增加了的圣经典故。“你的文章认为世人不需要救世主，”超人对露易丝说，“但是我每天都听到人们哭着喊着要一个救世主。”以赛亚书第 19 章 20 节：“他们因为受欺压而哀求耶和华，他就差遣一位救世主。”随着剧情发展，超人要从卢瑟手中拯救世界，这个大反派用一把氪星石制成的匕首刺入了超人侧身。约翰福音第 19 章 34 节：“惟有一个兵拿枪扎他的肋旁。”卢瑟的“死亡机器”是一大块迅速膨胀且要摧毁美国的陆地，超人将这块陆地掷入太空才使得地球化险为夷。筋疲力尽又身中剧毒的超人直直地坠向地球，
8、他的双臂张开，与身体和腿部成直角，如同一个在十字架上受刑的人。超人陷入昏迷，直到他的儿子把他唤醒（露易丝莱恩是小超人的未婚母亲）。医院的一位护士发现超人病房空无一人，正如玛利亚和抹大拉的玛利亚发现了耶稣空荡荡的坟墓。1由此超人的英雄主义行为回答了影片的终极问题。在最后几幕中观众看到露易丝努力地写着一片新文章世界为什么需要超人。美国最近痴迷于超级英雄，从轰动一时的蜘蛛侠系列到 2008 年最火的蝙蝠侠：黑暗骑士，再到热播的电视剧英雄。我们一般意识不到这种狂热也许应当归功于宗教情节。正如加布里埃尔马奇在科幻福音书中写到的：“超级英雄这一概念生来就蕴含着救世主般的品质拥有特殊能力的个体为了更大的善而
9、牺牲自己生活的一部分。”黑客帝国和超人归来都展示了英雄发现自己超能力的过程。我们看到尼奥通过一根连接脑部的数据线立刻就学会了各种武术，这可是电脑迷们的梦想。在一段气氛欢快的闪回中，我们看到年轻的克拉克肯特发现自己会飞。新约中并没有类似愉悦的自我发现，但是如果将注意力从权威的圣经转向新约外传，特别是多马福音，你就能发现耶稣的童年轶事。多马福音也被称为耶稣童年福音，记录了两千多年前耶稣的童年生活。耶稣小时候能让泥塑的麻雀活起来，使人们死而复生，他还报复自己的敌人。福音中记录到：“他（耶稣）又从村中经过，一个男孩撞见他并且打他的肩膀。耶稣生气了，对那男孩说：你将不能从来时的路走回去。那男孩立刻倒地而
10、亡。”如果你隐约觉得上面那个故事听起来耳熟，那么你可能是哈利波特与魔法石的几百万读者之一。这本书是 J.K.罗琳哈利波特奇幻小说七部曲中的第一部，这套小说空前成功，前五部已经拍成电影轰动一时。在电影魔法石的一开始，哈利还没有发现自己会魔法。一次，哈利和他粗俗无礼的表兄达利去参观动物园，达利挥拳向哈利的肋骨处猛击，愤怒的哈利在无意中施法让隔离达利与蟒蛇的玻璃消失了。之后观众才知道，哈利和许多奇幻小说中的英雄一样，在襁褓中就被打上了“伟人”的烙印，只有他能击败那个毁灭世界的伏地魔。这套小说的最后一本哈利波特与没完没了的续集，不对不对，是哈利波特与死亡圣器，其中的情节你大概已经猜到了：哈利选择慷慨赴
11、死以拯救世界，然后他又复活了。生死之间哈利去冥界稍稍游历了一番，那个地方很像伦敦的国王十字车站。2005 年迪斯尼终于还是将 C.S.刘易斯的基督教寓言狮子、女巫、魔衣橱翻拍成了电影，因为时下的流行奇幻在本质上越来越向宗教靠拢。但是，彼得杰克逊改编自 J. R. R. 托尔金魔戒三部曲的同名电影却不能算作是弥赛亚奇幻，尽管巫师甘道夫经历了短暂的死亡与重生，托尔金的主旨在于政治，而不是宗教，导演杰克逊也忠实于作者的本意。科幻奇幻界向基督教主题靠拢的最好范例是星球大战，史上最成功的科幻电影。1977 年乔治卢卡斯的星球大战一上映便立即成为大热门。影片的主人公卢克天行者是一个极有天赋的年轻人，他住在
12、塔图因行星上由叔叔婶婶抚养大。不久卢克就卷入了“邪恶的银河帝国”与“一群高尚的叛军”之间的争斗。电影的开场镜头非常出名：一行行介绍故事背景的序言缓缓延伸到遥远的星空中。一位名叫欧比旺肯诺比的老人是最后残余的几名“绝地武士”之一，他庇护着卢克，为让卢克免遭逮捕，欧比旺牺牲了自己，死在帝国最可怕的人物达斯维达的剑下。最后卢克参加了叛军，帮助他们在一场非常重要的战役中战胜了帝国。截至今日，星球大战在美国共获得 4.61 亿收入，位列美国影史上第三大电影。这部电影的成功很大程度上归功于神话学者约瑟夫坎贝尔，他的著作千面英雄描绘了“英雄进行神话冒险的标准历程”。这种冒险的大概纲领非常简单：“一位英雄从日
13、常世界进入超自然世界，获得种种难以置信的神奇力量，赢得一场至关重要的胜利，英雄从神秘的冒险中归来，用他的能力广施恩泽于众人。”坎贝尔还解释说，许多神话共享的特征不止这些，其他的例如：“英雄的冒险之旅遇到的第一个人物总是会保护他（通常是个干瘪老太婆或者是个老头）；这个人物会给英雄一些护身符以庇佑他顺利度过恶龙的领地。”想想亚瑟王、梅林和王者之剑吧！其他学者，比如奥托兰克和拉格兰勋爵早就在做英雄神话的比较研究。例如，1936 年拉格兰编制的一张清单描述了许多神话英雄的共通之处：英雄的母亲是一位高贵的圣女；其母怀孕的经过总是非比寻常；英雄被认为是某位神灵的儿子，以及 19 条其他的共通点。但是卢卡斯
14、创作剧本时偶然读到了坎贝尔的书，他后来承认：“要不是偶然读到了坎贝尔的书，可能我现在还停滞在写星球大战剧本的阶段。”由此也可以推断，没有坎贝尔，卢卡斯也不会创造出充当“保护者”的欧比旺这一角色，欧比旺遇到卢克后没多久就给了他一把光剑。学者们注意到基督教叙事和英雄神话的某些部分是一致的，这种密切的联系解释了为什么星球大战中出现了一些基督教意象。“如果你打到了我，我会变得无比强大，强大到你无法想象。”欧比旺这样警告达斯维达。但这只是一大段空话，欧比旺死后除了化作鬼魂时不时地出现一下之外，他什么也没干。影片花费了大量的时间在外太空混战上。紧随星球大战之后的是两部续集：帝国反击战（1980）和绝地归来
15、（1983），两部续集都十分精彩，但都没有吸收基督教元素。1999 年，凭借一部魅影危机卢卡斯又让星球大战系列电影复活了。魅影危机星战前传三部曲的第一部，星战前传的故事发生在原来星球大战系列之前。令人费解的是，魅影危机与最早的星球大战在许多方面都不尽相同。片中有的情节令人无法信服，从人类口中说出来的台词比机器人的台词还要呆板。但是有一点，魅影危机有意识地模仿老版星球大战，塑造了一个叫奎刚金的绝地武士（利亚姆尼森饰），奎刚在塔图因荒凉的沙地上遇到了一个天赋异禀的小男孩，阿纳金天行者（杰克罗伊德 饰）。老版星战中从未用救世主似的词汇来形容卢克，魅影危机却反反复复把阿纳金（未来的达斯维达，卢克的父亲）称作是“天选之子”，这称谓足以让尼奥羞得满面通红。此称谓的出处是圣路加所作的福音书，书中犹太人领袖这样谈论即将受刑的耶稣：“如果他是上帝的弥赛亚，是天选之子，就让他自己拯救自己吧！” 但是阿纳金到底是谁选出来的呢？电影在这个问题上交待的很模糊，这无疑是卢卡斯疏于情节设置的一个败笔。影片中涉及到预言的地方同样也没有交待清楚。当奎刚第一次暗示阿纳金可能是天选之子时，另一位绝地武士说：“你指的是那个预言，说天选之子能让原力恢复平衡。”但是观众始终都不知道这个预言是何时何人所作。而新约福音书中反复提到的一个命题则是希伯来圣经中的某些章节预言了耶稣的降生。
