1、龙湖镇泰山村 来源：本站 作者：原创 泰山村景区位于 107 国道龙湖镇西 3 公里，距郑州市 15 公里，机场 20 公里，新郑 22 公里。黄帝会盟、百业拜祖、百姓祈福、美女岛、马武庙、观音禅寺、千年古槐、溱水源。景区看点：樱桃花、桃花、梨花、油菜花，石磨杂粮，CS 野战基地适宜游玩的月份：3 月5 月地址：107 国道龙湖镇广场十字路口向西 3 公里，泰山村联系电话：0371-69958868梅峰山庄 来源：本站 作者：原创 时间： 2011-03-25 梅峰山庄位于新郑市龙湖镇梅山村，全年对外开放，以采摘樱桃为主要项目，周围环境优美，适合度假。地址：新郑市龙湖镇梅山村电话：625720
2、88百合园生态园 来源：本站 作者：原创 时间： 2011-03-25 百合园生态园位于新郑市龙湖镇南 3 公里，107 国道西，本园店内装修极具生态环保，周围环境优美，空气清新。地址：新郑市龙湖镇南 3 公里，107 国道西侧客服电话：0371-62512668龙湖樱桃风光游龙湖栽种樱桃已有二千年的历史，主要分布在地貌多姿，环境幽静，自然生态条件优越的龙湖镇西侧的梅、泰二山，面积 2 万亩，初春花开，五月初成熟，色香味佳，酸甜可口，营养丰富，居百果之先，是天然的无公害果品。每逢花开果熟的季节，青山碧水，红果绿叶，吸引无数游客尽情观光采摘，留连望返，还可尽赏泰昊岭农业观光园，感受现代农业的气息
3、。游人可进入碧波万顷，果香四溢的樱桃园，尽情体味乡土气息，登山游乐、烧烤垂钓、赏果采摘和农舍野饮。龙湖镇大樱桃介绍： 龙湖镇位于新郑市西北部，距郑州 12 公里，总面积 96 平方公里。镇内岗峦起伏，沟壑纵横，龙湖水库婉蜒曲折。 碧波荡漾，雾气蒸腾，变化万千，从空中鸟瞰，恰似巨龙舞爪，遂得名龙湖。樱桃沟两侧绝壁干仞，造化神奇，恰如长江三峡，险峻奇秀，万亩樱桃深藏其间，连天碧树临风玉立，流连戏蝶妙趣横生。红红的樱桃，个个晶莹剔透，珍珠玛瑙般点缀在绿叶丛中，个大皮薄，醇香四溢令人涎欲滴，是踏青旅游、赏春光品美果的绝好去处。游人沐浴和煦的阳光、拂面的微风，在曲曲折折的樱桃沟中，自由自在地游玩，不但可
4、以观赏红红的樱桃繁星般地挂满枝头，而且可以亲手采摘、油品尝早春第一果的风味。 郑州地理:宝相寺的变迁 宝相寺，这是个寺村合一的名称，现位于新郑龙湖镇（原小乔村）南一华里，107 国道东侧。据 1915 年修编的郑县志 ，卷三寺庙目内有“宝相寺在州南三十里”的记载。寺内原有一通龟石碑，当地群众又习惯叫该寺为“石古寺”或“ 石龟寺 ”。据石碑记载，宋祥符年间（10081016） ，这里原是宋朝总兵孙光 普的家福堂，后改为佛道合一的禅院，取名宝相寺。 “宝相”，原本为佛教词汇，佛家称庄严的佛像为宝相。以“宝相” 命名的宝相花即是集中了莲花、牡丹、蔷薇、菊花等多种花卉的特征，经过艺术处理，形成了一种独
5、特的宝相花纹饰，具有符号意义，是富贵和吉祥的象征。 据村民相传，这里的居民最早是为寺庙种地的农户，在寺外定居下来，形成村落后随寺名叫宝相寺村。原郑县七区总图上，标定该村为“宝像寺”，时属仁亲区三段。 该庙宇在 1928 年冯玉祥主豫时，搬走神像，房舍改为村小学校。抗战胜利后的 1946 年，由本地乡绅司心铭等人倡导办起宝相寺农中，该处的村校迁至小乔村赵氏家庙内。农中当年招两班 100 多人，校名定为“郑县宝相寺民有农艺职业学校”。建国后农中停办，1950 年郑县简易师范在此开办两期，培养师资 100 多人。1953 年宝相寺划归新郑后，原村小学从小乔又搬回来，此时原有庙宇已基本不存，校舍都改为
6、现代建筑。就在宝相寺这个原址处，先后办过新郑八中，小乔初中、高中，现为龙湖一中。 后来那个石龟在建设龙湖一中是被挖了出来，现在还在宝相寺街上呢。龙湖镇泰山村文化大院简介泰山村位于龙湖镇镇区西南方向，袁张公路南侧，辖 7 个村民组，计 369 户 1511 人。现有耕地 2800 余亩，荒山、荒沟 1500 亩。泰山村积极相应上级领导号召，紧抓精神文明建设不松手，先后通过上级拨款，资金自筹等方式筹资 150 余万建成占地 5000 余平方米、高标准、现代化的泰山村文化大院， 。文化大院内部设施完善，功能齐全；设有多媒体教室、会议室、图书阅览室、棋牌室、乒乓球室；并余 2008 年 11 月建成篮
7、球场地和文艺舞台。为丰富农民业余文化生活，泰山村成立了戏迷娱乐班和中老年秧歌队、农民文艺演出团体，定期开展“泰山周末大家乐活动”，把那个邀请专业指导老师前来指导、帮助开展工作；2007 年 10 月与郑州大学升达学院成为共建单位，开拓了泰山村文化大院发展的新空间。文化大院的建成为广大干部群众提供了学习、健身、娱乐的场所：图书室为群众学习科学文化知识、陶冶思想青草提供了良好环境；多媒体教师利用电教设备给群众介绍国内外时事、收看科普知识讲座；文艺舞台有效的丰富了广大干部群众的业余文化生活。村民参与踊跃，组织管理科学，活动开展有序。李诫墓 900 多年前，有一个人编了一部书，古往今来编书写书的人多了
8、去了，但这个人的这部书却成了建筑界的黄钟大吕，以致于如今全世界从事建筑的人几乎没有不知道这部书的，而学习东方传统建筑者，更是从研读这部书开始的，包括今天能够把东方古典建筑诠释和再现得非常明白的日韩人。 因为，在中古社会，能够把建筑从科学到艺术讲的全面而透彻的，也只有这部书，罗马人倒是写过一本建筑十书，但所谈多不过是如何使建筑更加坚固而已。 这里所说的是李诫和他的营造法式。李诫墓位于新郑市龙湖镇于寨村西约 200 多米。2001 年 11 月被新郑市人民政府公布为重点文物保护单位。 李诫（约公元 10601110 年），北宋建筑大师，字仲明，新郑市龙湖镇于寨（北宋属管城）人。出身官吏世家，父李南
9、公官至户部尚书。宋神宗元丰八年（公元 1085 年），李诫始任郊舍斋郎（办理社稷祭祀事务的小吏），后任曹州济阴（山东省荷泽）县尉。宋哲宗元佑七年（公元 1092 年），李诫入将作监（掌宫殿、城郭、舟车营造之机构），历任少监和将作监。曾主持营造许多宫殿府邸寺庙城门等大型土木建筑工程。因专著元佑法式，内容不全，用料浪费，哲宗又命李诫重新编修营造法式。李诫详阅古典考工记、唐六典、木经诸书，访问当时名工巧匠，结合自己建筑实践，分析比较各种营造方式的优缺点，于 1100 年重新修成营造法式，于 1103 年刊行。 李诫编著的营造法式共 36 卷，357 篇，3555 条。全书共分五大部分：一、释名，对建
10、筑工程中所用术语和构件名称作了统一的解释，并对工程中常用的数据作了统一规定。如规定圆周率为 22/7；正方形对角线长是边长的 1.41 倍。二、制度，列举各种建筑工程的施工制度和操作规程，包括壕寨、石作、木作、雕作、旋作、锯作、竹作、泥作、彩画作、窑作等 13 种、120 项工程的尺度标准和操作要领，提出一套木构架建筑模数设计方法。三、功限，对各种建筑工程和构件所需的劳动定额作了详细规定。按照工匠的技术水平、时间长短、木料的软硬、取土的易难，做到因人、因时、因地灵活掌握。四、料例，对各种工程与构件所需材料的规格、数量作了明确规定，这样便于掌握工料的使用和工程质量的检查，防止浪费和舞弊。五、图样
11、，对建筑的木质构件、屋架、彩画、油漆、装饰等都配有详细图样，既有工程图，也有彩画画稿；既有分件图，也有总装图。图样细腻逼真，丰富多彩，弥补了文字叙述的不足。 李诫所著营造法式，不仅是北宋官修的建筑设计和施工专用书，而且对后世建筑的演变和发展产生了深远的影响。该书不愧是我国流传下来的古代建筑最详尽最全面的一部建筑鸿典。 李诫博学多才，工大篆，善绘画。著有续山海经十三卷、古篆说文十卷、琵琶录三卷、续同姓名录二卷。荆王石塔 荆王石塔位于新郑市龙湖镇荆王村东，建于宋代，原有二座石塔，造型、高度、层数相同。东西相距 15 米，东边的一座在文革中被扒毁。现仅存西边的一座。 该石塔是一座四角七级密檐式仿砖木
12、结构的青石塔，平面呈方柱形，通高 3.25 米，底层周长 2.1 米，南面凿有高 38 厘米、宽 29 厘米、深 20 厘米的长方形佛龛，佛龛左右及门额上有人物浮雕和铭文。铭文字迹因年代风化，剥落极甚，难以辨认。自底层向上每层高度和边长逐级递减而内收，各层形制相同，塔刹系直径为 30 厘米的青石莲花形顶。该塔制做巧妙，造形美观，是石雕建筑的优秀代表。塔东南不远处，还存有一个龟驮大石碑。1982年 1 月 5 日，该塔被公布为新郑县第一批重点文物保护单位。老郑州老八景 梅花繁育的天堂 “梅峰远眺”中的梅峰，即郑州西南 15 公里处，今归属新郑龙湖镇的梅山。民国五年郑县志记载：“(梅山)高数十仞
13、(古代长度单位，八尺或七尺为一仞)，周数里，筋石肤土颇雄厚，郡之镇山也。”又说“ 其脉来自嵩岳，经密县皆为石山，至北脱为土，隆然突起，状似乳形，为一郡之望。西南诸岗岭多源于此。其称未详，或谓旧多梅花故。山之颠有庙二：一曰三皇庙，一曰碧霞元君庙。” 梅山高约 300 米，面积 4 平方公里。 明末清初，因交通不便及战事频仍诸多原因，除土著居民外，梅峰是“藏在深山人未识”。它的发现和开发，应归功于清代的张钺。 乾隆三年（1738 年），张钺出任郑州知州。在一次外出察访途中，张钺路过梅峰，被阵阵清香所吸引，于是拾级而上，直至山颠。登高远望，只见山上山下，花团锦簇，千紫嫣红，各色梅花竞相开放，香馨袭人，堪称世外“梅园”。惊喜之余，欣然命笔，写下诗句：“莅郑推名胜，峭杖空。势联嵩少迥，事记楚师雄。平野层层树，危岚面面风。檀香谁剪伐，孤负此穹崇。”寄名梅峰远眺。不久，以此诗为媒，并经张钺极力推荐，梅峰终被列为郑州八景之一。
