1、古玩收藏-博物杂谈之大理石屏清赏.txt 让人想念而死，是谋杀的至高境界，就连法医也鉴定不出死因。 。 。 。 。 。大理石屏清赏( 张传伦 2003.11.21 ) 奇石之雅藏品类良多，所好者或爱其孤出耸峙、群峰竞秀，大者标逾檐际，小者一拳盈握；或爱其岩峦逶迤、洞壑幽明，望之如临深秀，叩之磬音清越，若空谷回声。虽居陋室，处境微狭，然可纳尽林泉丘壑之高致，皆赖奇石之美，美在兴象天然，足慰古往今来托石寄情者卧游山川之情。唯大理石之鉴赏，最重通犀。其肖形状物之奇巧，恐非昆吾刀刻所能办。考大理石，亦称云石、立石，产滇南大理点苍山。变质岩之一种，由石灰岩重结晶变质生成，碳酸钙含量达百分之九十五，其色有
2、白、灰、杂色三种，色白呈玉质者尤珍贵，富含有色矿物质，于山体中多种合力作用下，呈现纹层、晕带、条团状聚结罗列，幻化成波诡云谲般奇丽画图。石之开采、切割、挼磨、提景之艰辛远出乎今人之想象。古人无现代高科技切割机器，全凭石工手中钎、锯、凿、铲提景一道工艺最难，愈见眼力与功力。云石自然幻化之彩儿（行中人语，指石屏自然图景） ，类云霞、曦雾，似峰石、龙螭千奇万变之化境，透入苍山石骨中，不独存于一个层面，此乃古石屏无一块水平如镜之缘故，盖因挼磨时，深挼则显山之皴皱，浅磨则露石之直理，须凹凸有法，挼之、磨之，挼之复磨之，遂有象出焉。经文人品题、刻铭，石画终成，苟无古良匠巧夺天工，则石藏深处不复见天矣。大理
3、石早为唐人所珍赏。其用于家具装饰，至早兴于宋。南宋人绘十八学士图四轴，秋景一轴，画面左下角，一株虬松盆景即摆在大理石案上。明清间大理石艺勃兴，乃至今日赏古，触目所及之紫檀、黄花梨、乌木、铁力、红木、白木等各类家具，几乎无一不用大理石装饰，或为重要构件，如案桌几之台面，椅榻床之扇背，及至用异彩纷呈，大小不等之石片制成各式插屏、挂屏，大理石遂从家具之附属地位，一跃而为艺术主体。插屏、挂屏一如小器作类其它产品，掇取明清家具之艺术精华，南工北作风格多样。简练淳朴，静穆高古之品，当为明作；豪华秾丽，文雅妍秀之式，多为清作。深受皇室贵戚之青睐、文人雅士之眷顾，始为厅堂廊榭间檀梨之梓、雕漆鸧金诸多陈设中拔群
4、灼目之雅物。大理石屏之美，曾获徐霞客之激赏：“造物之愈出愈奇，从此丹青一家皆为俗笔，而画苑可废矣。 ”扬州八怪中最具才情之郑板桥亦折服惊叹：“可尽废宋元之画。 ”文人偏激之论发乎性情之率真，固不可作史论观。而近代天籍藏云石大家张轮远先生在其著万石斋大理石谱中之点评最称方家言：“大理石画系天然艺术之一，胜景名山风云变幻，非亲历其境者不能领略，乃石画之精者，竟能缩之于方寸尺幅之内，有时为画师与摄影所不能及，天地造化之奇，至此极矣，其影响所及癖石之土固无论矣，既无石癖者，偶一观之亦令人生无限美感、无穷雅趣，不特可供卧游，且可作美术展览。 ”此论持平，盖非狂土之语。乾隆名臣纪晓岚，在其晚年遣兴之作阅微
5、草堂笔记中，忆及二石，其一：“尝见梁少司马铁幢家一插屏，作一鹰立老树斜柯上，嘴距翼尾，一一酷似；侧身旁睨，似欲下博，神气亦极生动。 ”云石肖飞禽走兽，较肖山水灵石者，殊特难觅，且极微妙，故极可贵。其二：“朱运使子颍，尝有大理石镇纸赠儿汝佶，长约二寸，广约一寸，厚约五六分。一面悬崖对峙，中有二人乘一舟顺流下，一面作双松欹立。针鬣分明，下有水纹，一月在松梢，一月在水。宛然两水墨小幅。上有刻字，一题曰轻舟出峡一题曰松溪印月 ，左侧题十岳出人 。字皆八分书。盖明王寅故物也。 ”方寸之间，翳翳数景，宛若丹青，幸入明清两代名士书房，摩挲镇褚，不虚文玩之用。北京故宫尝矗大理石屏于御院，石座、石框，石面尺幅巨
6、大，世所罕见，惜无刻铭。自点苍开山以来，最大、最奇之石屏，竟为吴三桂所得，横阔两丈，纵逾丈距，但见石上，奇峰飞嶂，锁云蔽日，苍茫浑穆间似有怒龙惊螭穿行其里，云石至宝也，岂能长存于阴类之手，然则贼亡石杳，曷胜扼腕浩叹，唯念此石隐于地、隐于水、幽隐于藏家之鲁壁，期日再现于后之来者。古今藏玩云石，石品之精，刻铭之妙，名气之大，无人能出其右者，当推清人阮元，阮元字伯元，号云台，曾总制滇黔，尽得地理之便，其藏石斋为“琅环仙馆” ，阮元即为清代“主持风会数十年”之经学名臣，亦是名诗人，其咏石之诗，最称冠绝。石一经阮元命题、刊诗、刻铭、身价倍增，世人多宝之。石屏之画，亦以诗为魂，阮元曾获一石屏， “正面立看
7、合疏影横斜水清浅，背面横看合暗香浮动月黄昏” 。并题律诗一首“疏影暗香交水月，若教作画颇难工。谁知和靖诗心在，透人苍山石骨中。清浅倒垂枝掩映，黄昏斜倚气朦胧。妙从不甚分明处，两面纵横觅句同。 ”阮元香斋中置一石屏与苏东坡藏于雪浪斋之“雪浪石”质状虽不相类，一为大理石，一为中出石，然其二石势颇合，阮元大赞其佳妙：“大理石片如方立之画，一波翻起白突起，似有矶激于其中，波上迸起浪花，浪花外水纹有成黝绿青白色数层，皆具飞涛走雪之势。昔坡公云余得黑石，白脉如蜀孙知微所画，石间奔流，尽水之变。 画览云孙知微水石图，一石高数尺，湍流澈注，飞涛走雪。 今此石颇似之，应亦名之曰雪浪石 ”。并以坡公咏雪浪石之诗韵
8、，奉和古风一首，其中两句妙绝画家粉本入石骨，诗人魄力通天根。 ”。更令人羡煞不已者，此公后再得一雪浪石屏，高一尺六寸，宽一尺一寸，石上携字：“琅环馆仿苏公雪浪斋孙知微画法。 ”抑或是阮公以总督之尊，诗人之质，藏家之痴，倡导、推扬大理石艺，冥冥之中，令苍山石神为之动情，故常以清奇神逸之石馈赠此公。公研石之学养、功力自不在研经之下，其书房“研经室”曾挂悬四小幅拟元人四时山水石屏，春夏秋冬，各臻其境。余藏石多年，加之烟云过眼，斗胆而言，眼界非狭，尚未见有四石一堂，片片俱应元人山水笔法者，足证阮公石缘至大、福缘非浅。阮公逐一题名、题诗，刻款，并撰美文一篇，详陈四石之美：“仿名家四时山水小景四幅。石质皆
9、坚，滑如玉，其一高五寸五分，宽一尺，上方绿色，横山起伏有情，下有烟霞，青红二色，势亦起伏，题曰春谷烟霞仿赵鸥波设色也；其二高八寸三分，宽七寸五分，中横赭色，山似有暑意，山上乌云横流，懋然含雨，题曰夏岭蒸云 ，拟高房山染色法也；其三高八寸三分，宽七寸五分，下有坡树，中隔溪水，水外山村，色杂黄驳，具霜林之趣，题曰秋山黄叶 ，摩黄子久笔也；其四高九寸八分，宽五寸五分，主峰中立，皴染无多，而积雪甚厚，峰外雪飞满天，题曰寒峰晓雪用倪云林简笔也。点苍山里石，画绘皆天生。乃不曰天生，翻云入画成。子昂与子久，二难何可并。房山力淳厚，倪迂多逸情。既谢缣楮质，岂许丹青争。春谷霞彩暖，夏岭乌云横。秋村有黄叶，冬雪晓
10、未晴。设色尚非异，神韵入妙精。笔迹不可求，浑脱疑且惊。我纵各题品，未足扬其名。此物自不朽，造化诗无声。 ”阮云台宦历乾嘉道三朝，圣眷渥隆，曩哲遗古，多金经灵石，仅其一家度庋云石，约数估略数百片，虽历承平之世，然迭经二百年沧桑离乱、文祸兵燹，藏石十之八九归于灰烬。余与友人唏嘘话古，每忆及此，感伤惆怅，不免慨叹灰余孑遗之可贵。道既存，德不孤。先贤遗石星散云落于当代藏家之石斋，摩石精舍有此幸遇，数年前精舍主人蒙友人割爱，入藏一片阮元圆形石屏（惜插屏架佚）径逾尺半，两面景、两面刻。一面虬龙偃卧；一面云峰耸立。鸿濛远古，莽莽苍苍，有虬鳌兴焉，偃卧其中，俟冲霄一腾，欲破天地之浑沌，遂见云峰拔起，跃海而出。
11、山嵯峨、石嶙峋，纵挥董巨之椽笔，难摩其势；顿教南宫之倨傲，躬身拜叩。石屏聚纳天地山林之灵气，远胜搜尺奇峰所得。山水画家或当以此石屏为石范林根，构山结嶂，庶可渐入佳境。当其时，云台赏临此石屏，觉董其昌题米芾“拜石图”一诗，颇能与肖云峰一面形意相惬合，故以董诗第二句镌以隶字命题：“疑是蓬莱顶上峰” ，并以行楷镌下载之铭文，铁笔凿镂，烁烁石上，金石雅韵之中隐含清婉萧闲之书卷逸气， “董思翁题拜石图诗云：山川毓秀见灵钟，疑是蓬莱顶上峰。巨壑偏由拳石寄，顿教米老鞠躬从 。研经室主人。 ”虬龙偃卧一面，镌七绝一首：“天空水落气萧骚，罗刹江头看晚潮。卷地人声驱白浪，拔山雄势动金鏊。 ”今人得见之石屏，刻铭款
12、者，多假手阮元，欲增其值，然其恶，有甚于做假画、伪书者，缘书画皆托之于缣楮，缣楮者，人工所造，不类石屏之自然天造，做假者以鄙俗之题字、卑劣之刻工，即损之，即毁之，实不可宥。阮款石屏，百中难得一真，善藏古者，其所重者必以真为首要，岂容鱼目混珠。去伪存真，以免贻笑大方，藏家不可不精鉴祥查之。清同光以降至民初间，所刻石屏常见汪昱、衣白、衣白山人、白龙山人、白龙道人、白道人款实为一人。观其题刻，必骚客书无疑，衣白择石甚苛，非佳石美景者不刻，熏风洵自琢砚圣手顾二娘。观其所刻，品题古雅，文采隽逸，饶金石之趣，以篆籀，汉隶刊石名，铭文小字多用北碑。有自号儒林苑者曾入藏一汪昱石屏，横幅山水，隶书题刻“层峦云岫
13、” ，坐观白云出岫，晓霞破雾而出，寒气烟云笼绕于半山之际，峰顶、山峦间皴擦点染，竟有结索，披麻之法，间以米家云山之点，天皴神绘之厥美，岂是庸凡之辈，所可梦见。庚辰仲夏小暑后几日，余戢藏一无款石屏，包浆古雅，清人刳制，石屏胜景，绝类北宋山水，范宽、郭熙有此法。江山廖阔，远近之势尤工，远眺崇山峻岭，迄逦开来。近视晴巘烟岚，晦明迷幻间，云遮层峦，雾失叠嶂山水小幅难有此幽渺高远，难收其氤氲烟霾，而此石屏恰如中堂大画，尺幅竟至六尺，山魂石魄，俱邀其里，余生也晚，玩古廿载，寓目石屏，类此大者不过三、五片。笔耕间暇，玩此石画，虽不欲披鹤氅、带华阳、执周易，直须着长衫、拂素扇、焚兰香于宣炉，静消尘虑，石屏之外，第见：天朗地苏，山岚树翳，余何期抱石携峰，依山傍水，结庐而居，此亦古贤良澹泊之志哉。
