1、“做棺木” 建瓯民间的一种丧葬风俗。民间风俗都忌说“死” ，但也都明白生老病死是不可抗拒的自然规律。年逾“花甲”甚至更早，就极为重视身后之事，建另一种长眠之房制作棺材。有人认为，长者棺材已备没有后顾之忧，更有利于健康长寿。不少长者，在有生之年一定要亲眼见到属于自己的棺材，见到了才放心，才“不掉泪”。棺材，除上层社会的有钱人选用珍贵楠木的精制棺材外，一般皆用杉木制作普通型棺材，普遍都过红漆。建瓯人棺材的制作，皆用很厚的上下天板、地板、两侧墙板，曰“四块板”，两头各一块四方的“围头”。都是整板，一根大杉木只用两截，锯成四块。第二截稍长，连两块“围头”在内，一根大树只做一副棺材，剩下的尾材用火毁灭，
2、忌作他用，十分浪费。棺材以高大和两头高翘为“雄伟”、 “威风”。故要选用地根硕大而冒突的大杉木，挖下去再伐倒，制作拼起后，放在地上齐胸高。这是闽北林区的“特色”，建瓯最典型。如若城里人到棺材行（铺）去买棺，则多有大小不等，一根木材制作两副棺的次等品，正品次品以价钱论等级。号寿木，即初始的选“寿木” 。选定后，四周劈草一至二丈，于树木顶身处削平少许表皮，用毛笔写上“XXX 百寿”字样，并点香烛、放鞭炮。砍伐前，每年上山劈草一次，谓之“添寿”。民间砍伐棺材木，俗谓“斫寿柴” 。斫寿柴，要选年、择吉。这年，要全家亲人无一人“合十”（逢 X 十岁） ；这日，要符合斫寿柴之吉日。吉年吉日既定，便携带工具
3、、祭品上山，祭过土地山神后开斫。斫要有放斧技术、有拉勾，树木离砧后要顺山倒上，不得倒下。谓“倒上为吉，倒下为忌”。如今，人死后是向火葬场租用“公用”棺材，有电冰设备，丧者至多在棺内睡数日或数小时，就付之一炬，倒也节省木材，棺材风俗已废除。“清厅厝” 建瓯民间的一种丧葬风俗。死人在咽气之前就要移放大厅，在移出前，要将大厅正中敬桌上供奉的神佛像请开，也有人用红纸或红布将神像遮起来还要将厅上的红色饰物和灯笼等取去。在死人前面放一木衣架（死人专用） ，找不到衣架就用竹子搭一个架，上覆以红毯或布被单，有备寿衣的将寿衣挂上，使人进来就不会直接见到死人。死人咽气时，子女等小辈亲属要下跪送行，可放声嚎啕大哭。
4、因此周边邻居听到哭声都知道病人已咽气，并在门前焚纸桥、纸马。“报丧”与“领罪 ” 建瓯民间的一种丧葬风俗。报丧是指上门报告先人已亡，领罪是表示长辈去世，子女们有罪，要下跪请罪。所以父母亡故，孝子要忙报丧，无子的由女儿代替。父丧先向伯叔姑报丧，母丧先向舅姨报丧，也可以顺路不分先后兼向其他长辈报丧。报丧是先下跑，再陈述死亡前简单病情及死况，受报人会立即请起问话。如平时对父母不孝，叔伯舅姨没请起，要跪听训斥。报丧请罪除向上辈外，对平辈也要下跪，如在路上遇见也就当街下跪。也有的是分头报丧。未登门报丧及在家妇女，见到来探丧的亲友，也要先下跪，表示领罪。“剃光头” 建瓯民间的一种丧葬风俗。过去守制时间长，
5、父母丧，儿子要过一百天才能剃头，孙辈要过六十天才剃头，所以在报丧之后就理个光头，作了百日，孝子已是长头发长胡子了。女儿也在此时抓紧修苦毛（修面） ，现在已少此现象。“戴手带” 建瓯民间的一种丧葬风俗。人亡故的当天傍晚（夜里亡故在次日）请僧（道）“做灯”发“路引 ”，此时除“灯鼓响、头发落”之外，孝子孝妇都戴一条串一只铜钱的布条在手腕上，男戴左，女戴右，子女媳戴白布条，孙及亻息戴兰色，白色戴百日，兰色戴六十日，婿带几天。无铜钱后只戴手带，手带脱下之后随道场火焚。现在手带多只戴到出殡火化之日，此俗已淡化。“出门白” 建瓯民间的一种丧葬风俗。门白即讣告。过去小工头家里有备门白架，丧家在门白没写之前，
6、要先把门白架放在门口，同时挂上白灯笼（以前是挂高照，后改为圆灯笼，现在挂黄的） ，有的亲友闻讯前来探丧，见到门白架和白灯笼就找到了家。有钱人门白做成画轴型挂上，平常人家用白纸写成贴上。原先要 90 岁以上的人（称百岁）才用黄色门白，现在稍为高龄就用黄的了。老式门白现在已很少人会写了，因为它有很多规矩，如前面要写“不孝男 X 等罪孽深重，祸及”再拾头写死人的名讳、生庚、死日时、享寿（年）等内容，上门白的名字除女儿、孙女可上外，其余女性不上，全是男性。堂、从堂的小辈都上，婿也不上，只在已婚女名下写“适 X（女婿的姓）：，已订婚的在女名下用红纸写 “字X”。妇女死亡的门白，丈夫健在，第一名是丈夫，其
7、余是夫家弟、侄等亲属称呼前加夫字，如夫胞伯、夫堂弟等。孝子也有区分，如孤子、哀子、孤哀子，还有的前面有斩衰字样，儿子还有降服男、两祧男等区分，最后一行是写上报丧长者，如护丧夫堂叔 XXX。每个名下还有“泣血稽颡” 、 “稽颡”等字样。继室死亡，没有杖期夫字样，因为他不执杖（哭丧棒）守孝。父死母健在，母名不上门白，但要在门白全文后上方用红纸条写“奉母命治丧”。应上门白的人已死亡，其名加黑圈。解放后孝子统称“家属题名”，没有各种子女区分和名后字样，媳妇等女眷及女婿等都写上，近年来更简单，只上直系亲属的名， （不同姓的如媳、婿等有姓） 。“哭丧” 建瓯民间的一种丧葬风俗。死者的妻、媳、女等女眷除送终时痛哭外，凡是有人登门探丧，孝妇都要在死者身边诉哭，至亲的女戚来探丧时，行礼后也会在死者身边诉哭，女孝子要有一人陪哭，待人来劝止时才止哭，个别女戚一进门都哭起来了。现在已少人诉哭，也不会诉。“探丧” 建瓯民间的一种丧葬风俗。亲友接到报丧或闻讯的，在入殓之前会登门吊唁，称为探丧。 （过去忍受家女眷多是乘轿而来，丧家要开发轿钱。 ）客人在灵前行礼时，要有一个丧属陪拜，拜后还要向客人行一礼表示道谢。
