1、浅析东西方传统建筑中的文化内涵Analyse Culture Connotation In Oriental Traditional Architecture And Western Traditional Architecture陈萌（济南同圆建筑设计研究院有限公司） 刘伟波（山东建筑大学） 摘要 特定的建筑与特定的文化有着必然的关联性。本文通过对东西方传统建筑的分析对建筑中所隐含的文化内涵进行探讨。关键词 建筑 文化Abstract There has relationship between specific building and specific culture . By anal
2、yzing the oriental traditional architecture and western traditional architecture,the essay will discuss culture connotation in architecture.Keywords architecture, culture丹纳在艺术哲学中曾说过：“艺术作品的产生取决于时代精神和周围的风俗。 ”建筑作为艺术的一种表现形式，它的产生也必然的与当时当地的人文历史、自然环境和技术水平密切相关。就这一层面而言，建筑所反映的不仅仅是技术环节，在更深层面上体现的是文化内涵，即建筑是文化的载体
3、。对于建筑与文化的辩证关系，我们通过东、西方传统建筑的对比可以管窥一二。西方文化主要源于受埃及文化、巴比伦文化、叙利亚文化与爱琴文化之影响而形成的希腊文化；后来罗马精神融入希腊文化，而形成罗马文化；再后来，希伯来的犹太教、基督教精神与阿拉伯精神侵入罗马世界，而有了中古文化；再加上近代意大利文艺复兴与日耳曼精神的发挥，乃形成西方近代文化。东方文化则起源于古印度文化和古代中国文化。古希腊的哲学，不管是毕达哥拉斯还是柏拉图、亚里斯多德，都以寻求事物普遍永恒的理念或形式为核心。对待自然的态度是既敬佩畏惧又带有明显的征服欲。西方的自然观经过中世纪的宗教神学之后，朝着重科学、重理性的方向发展，形成了主张人
4、与自然对立的近代前期的机械自然观。而在东方，中国古代的先哲以朴素的系统观念观察整个宇宙, 庄子齐物论云:“天地与我并存,万物与我为一”,即“天人合一”的基本思想，它所展现的是自然与精神的统一。由于这种自然观的差异，东西方建筑在营造观念、空间布局、处理手法等方面迥然不同。西方建筑更多的受人与自然对抗并征服自然的哲学思想的指导，建筑与自然的关系趋向于对立。西方古代建筑多以石料砌筑，墙壁较厚，建筑的跨度受石料的限制而内部空间较小。拱券结构发展后，建筑空间得到了很大程度的解放，建造起有内部空间层次的公共性建筑物，建筑的空间艺术有了很大的发展。 虽然空间艺术有了很大的发展，但在建筑形式上仍未突破厚重实体
5、的外框。西方传统建筑强调体积美、物质性与立体感，建筑物的尺度、体量、形式并不去适应人们实际活动的需要，而着重在于强调建筑实体的气氛，其着眼点在于两度的立面与三度的形体，建筑与雕塑连为一体，追求一种雕塑性的美。其建筑艺术加工的重点也自然地集中到了建筑形式及装饰艺术上。通过对西方传统文化的理解，在朗香教堂的设计中，柯布西耶创造了独具特色的建筑形体和空间。如帽檐搬出挑深远的屋顶在白色的墙面上留下大片的阴影，自由的墙体在阳光下显示着微妙的变化，而不规则的窗洞则通过强烈的光影变化强调着自身的存在。在这里，光被视为有形的元素，与建筑实体一起塑造出具有雕塑感的建筑形式。而在空间中，光通过南面墙上的不规则洞口
6、从不同的角度射入室内，强烈的光线与黑暗的空间形成强烈的对比，使内部空间产生一种戏剧化的光影效果和哥特教堂般的神秘气氛，从而唤起人们强烈的宗教情绪。而受“天人合一”哲学思想的深刻影响，东亚传统建筑的观念强调了人与自然万物可以融为一体，内在性灵与外界自然之间无绝对界限的意识，并且把人与自然合一当作一种最高的境界来追求。在中国古典园林中，设计者追求“虽由人作，宛如天开” ，把崇尚自然、乐山悦水作为造园的指导思想。对自然朴素美的意识，导致中国园林把对追求山林原野自然形态的“真趣” “野趣”作为最高的审美境界；而对于山林原野自然形态美的追求，在园林艺术实践上又必然以利用自然、模拟自然和妙造自然作为造园手
7、法，从而使得园林艺术出于自然而高于自然，达到情景交融、逸味无穷的艺术境界。体现在建筑上这些观念使得东亚建筑具有与西方传统建筑完全不同的品格：无实体感、多视点和“灰色性” 。 在空间布局上，与西方传统建筑的向垂直方向发展不同，东亚建筑以封闭的群体的空间格局为主，在平面上铺展开来，建筑以一种严格的规制排列着，体现了东亚各国古代社会结构形态的内向性特征，宗法思想和礼教制度。日本的传统建筑在东亚建筑中非常有代表性，带有深刻的文化烙印。东方传统文化对日本建筑的影响主要体现在其建筑的内向性上，日本人的审美特点，暗示的是一种美与情感和谐的世界，对内在高雅的重视甚于形式的辉煌，反映在日本的建筑艺术中，是一种由
8、内至外层层完美封闭的体系。居所的室内简单、平静、质朴，没有强烈的色彩对比。光线从纸制拉门中渗入，不带有任何干扰视觉的信息。住所中的庭院，往往是其与外部世界隔绝的一个小自然，通过光影摇曳、风云变幻就可以判定时间与自然的存在和变化。大阪石原邸的设计充分体现了安藤对于日本传统文化的理解。这所住宅位于所谓的“下城”地区，环境拥挤。安藤用厚重的混凝土墙将住宅与周围环境区分开来，形成一个围绕内庭院的生活空间，其目的是创造一个内向型的小天地。室内外空间中运用了玻璃砖进行分割，玻璃砖不但具有与日本传统窗格相似的形式，更重要的是，玻璃砖对光的漫射性特点与传统的白纸具有相同的透光品质，射入空间淡淡的光线，产生朦胧
9、的效果。玻璃砖墙把这个方盒子分割成相等的虚体和实体，并把照射进内庭院的自然光线均匀的渗透到这所住宅的每一层。在这里，安藤以独特的空间组合方式、现代的建筑材以及对光的非凡运用与日本传统文化相呼应。特定的建筑总是与特定的文化有着必然的关联性。作为一名建筑师，我们必须对建筑中的文化内涵进行关注，将建筑中所隐含的文化作为“一种创作态度，一种观念，一种意识” 。在建筑创作实践中忠实地表达这个时代的文化，赋予建筑以真正的价值。这也要求我们对传统文化，尤其是传统文化的精华有比较深刻的理解，认识中国传统建筑文化的本质内涵，从哲学的深度来研究传统文化的起源、变化和发展，从传统建筑的演变过程中，探索出继承及发展创新的思路
