1、第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想,一、马克思主义经典作家展望未来社会 科学立场和方法 二、共产主义社会的基本特征,主要内容,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,一部人类的历史，就是人类追求自由、实现自由和扩大自由、实现理想的历史。,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,古代西方，很早就有关于未来理想社会的描绘和追求,古希腊哲学家柏拉图的名著理想国，描述了一个理想的城邦。,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,历史上的许多思想家，特别是空想社会主义者对未来理想社会的描绘，最后均沦为空想。为什么?,因为他们不懂得
2、预见未来的科学方法论，也不懂得人类社会发展的客观规律。他们的描绘虽然被一时传为佳话，但是最后均沦为空想，而不能成为人所追求的崇高的社会理想。,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,你明白了吗？,只有马克思主义经典作家所描绘的共产主义社会的宏伟蓝图，才是真正科学的社会理想，成为人们能够进行具体实践的目标。,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,马克思主义经典作家的方法是什么呢？,就是辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论。,从一定意义上说，整个马克思主义作为科学的世界观，就是方法。马克思主义既是科学的世界观又是科学的方法论，这是一个问题的两个方面。,第一讲 马克思主义
3、经典作家对共产主义社会的展望,马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。 恩格斯,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,马克思主义经典作家对未来共产主义社会的进行观察和分析的科学方法，概括起来说，就是辩证唯物主义和历史唯物主义的方法。,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,(一)在揭示人类社会发展一般规律的基础上指明社会发展的方向,马克思恩格斯站在无产阶级立场上，运用科学的方法，以世界的本质及其发展的一般规律为根本研究对象，科学地揭示了关于世界的普遍本质及其发展的一般规律，人类社会发展的一般规律，特别是资本主
4、义社会发展及其转变为社会主义的规律，以及社会主义和共产主义发展的规律。,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,马克思恩格斯认为：人类社会的发展像自然界的发展一样，具有自己客观的规律，揭示了这些规律就能为正确理解过去把握现在和展望未来提供向导。,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,马克思的全部理论，就是运用最彻底、最完整、最周密、内容最丰富的发展论去考察现代资本主义。自然，他也就要运用这个理论去考察资本主义的即将到来的崩溃和未来共产主义的未来的发展。 列宁,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,（二）在剖析资本主义社会旧世界中阐发未来新世界的特点,第一讲 马克思主
5、义经典作家对共产主义社会的展望,对现实苦难的认识不能停留在现象上，而要揭示其实质和根源。马克思恩格斯对资本主义批判的高明之处在于，他们不是只看到资本主义社会的弊端，而是揭示出弊端的根源，揭示出资本主义发展中自我否定的力量，发现资本主义发展中孕育着的新社会因素，并以此作出对未来社会特点的预见。,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,（三）立足于揭示未来社会的一般特征，而不作空想的详尽描绘,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,马克思恩格斯与空想主义者的立足点不同,空想社会主义者把预见未来当作自己的主要职责，热衷于对未来理想社会的详尽描绘，因而在缺乏实际材料的地方只好借助于想象
6、和猜测。,马克思恩格斯则致力对现实社会及其发展趋势的研究，并不把描绘共产主义社会当作自己的主要任务。,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,当马克思恩格斯展望未来社会时，总是只限于指出未来社会发展的方向、原则和基本特征，而把具体情形留给未来的实践去回答。,在将来某个特定的时刻应该做什么，应该马上做些什么，这当然完全取决于人们将不得不在其中活动的那个既定的历史环境。 马克思,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,列宁谈未来社会,我们可以绝对有把握地说，剥夺资本家一定会使人类社会的生产力蓬勃发展。但是，生产力将以什么样的速度向前发展，将以什么样的速度发展到打破分工、消灭脑力劳动
7、和体力劳动的对立、把劳动变为“生活的第一需要”，这都是我们所不知道而且也不可能知道的。 列宁,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,（四）坚持发展观点，把对未来社会的科学预见看作是一个不断丰富发展的认识过程,马克思主义经典作家坚决反对抽象地对待他们关于未来社会的看法，反对把这些看法当成一成不变的教条。,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,列宁指出：一切民族都将走向社会主义，这是不可避免的，但是一切民族的走法却不会完全一样，在民主的这种或那种形式上，在无产阶级专政的这样的或那样的形态上，在社会生活各个方面的社会主义改造的速度上，每个民族都会有自己的特点。,历史传统、民族特性
8、、自然环境、经济、政治、文化发展水平等不同,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,1958年，我们曾一度把大跃进当作是共产主义。,视频：“大跃进”,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,那么，马克思主义经典作家从自己的科学的立场、观点和方法出发，所勾画的共产主义社会的基本特征是什么呢？,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,共产主义社会,共产主义第一阶段,共产主义高级阶段,社会主义社会,共产主义社会,作为一种理想的社会制度，共产主义是一种全新的社会形态，即共产主义社会。,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,马克思在哥达纲领批判中，曾经用“集体财富的一切
9、源泉都充分涌流”来形容共产主义社会的物质财富的极大丰富。,（一）物质财富极大丰富，消费资料“按需分配”,1.生产力高度发展，是共产主义社会实现的必要条件；是共产主义社会本身的一个重要特征。,共产主义社会的主要特征,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,2. 适应高度发展的社会化大生产的需要，共产主义社会的生产资料将实现社会直接占有。,共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。 马克思、恩格斯,这个论断表明：马克思恩格斯把生产资料的公有制看成是区别于资本主义的最本质规定，或者说，社会直接占有全部生产资料，即实行生产资料的公有制，是共产主义最本质的特征。,第一讲 马克思主义经典作
10、家对共产主义社会的展望,直接统一,社会劳动,个人劳动,社会利益,个人利益,个人劳动直接成为社会劳动的一部分，个人利益直接在社会利益中得到实现。商品生产和商品交换将不复存在，因而产品实行按需分配。,与生产资料的社会占有相适应，社会将按照自然资源的情况和社会成员的需要，对生产进行有计划的组织和管理。,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,按劳分配的“弊病”,按劳分配方式，“通行的是调节商品交换（就它是等价交换而言）的同一原则”。“在这里平等的权利按照原则仍然是资产阶级权利”;“这种平等的权利，对不同等的劳动来说是不平等的权利”；就不同等的个人来说，在提供的劳动时间相同、从而由社会消费基金
11、中分得的份额相同的条件下，某一个人事实上所得到的比另一个人多些，也就比另一个人富些。,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,“各尽所能、按需分配”，将根据人们的需要进行生活资料的分配，从而最终实现人类在分配上的真正平等。 人们的头脑和智力的差别，根本不应引起胃和肉体需要的差别。 “按能力计报酬”这个以我们目前的制度为基础的不正确的原理应当因为这个原理是仅就狭义的消费而言变为“按需分配”这样一个原理，换句话说：活动上，劳动上的差别不会引起在占有和消费方面的任何不平等，任何特权。 马克思、恩格斯,“按需分配”实现的意义,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,（二）社会关系高度和
12、谐，人们精神境界极大提高,建立“和谐”的新社会，在社会主义的思想先驱们那里一直是一种美好的理想1803年，法国空想社会主义者傅立叶发表全世界和谐一文，指出现存资本主义制度是不合理的，必将为“和谐制度”所代替。1824年，英国空想社会主义者欧文在美国印第安纳州进行的共产主义试验，也以“新和谐”命名。,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,1842年，德国空想共产主义者魏特林在和谐与自由的保证一书中把社会主义社会称为“和谐与自由”的社会，并指出新社会的“和谐”是“全体和谐”。马克思称这本书是工人阶级“史无前例的光辉灿烂的处女作”。1848年，马克思、恩格斯在共产党宣言中对圣西门、傅立叶、
13、欧文等空想社会主义者的著作和有关主张给予了肯定，明确提出：“提倡社会和谐”是“它们关于未来社会的积极的主张”。马克思、恩格斯创立了唯物史观和剩余价值学说，提出了无产阶级革命的理论和战略策略，实现了社会主义由空想到科学的历史性的飞跃。 胡锦涛,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,到共产主义社会，阶级将会消亡，国家也将消亡，战争也不复存在。,无阶级,阶级,国家,阶级消灭,国家消亡,社会管理,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,随着阶级的消失，国家也不可避免地要消失。在生产者自由平等的联合体的基础上按新方式来组织生产的社会，将把全部国家机器放到它应该去的地方，即放到古物陈列馆
14、去，同纺车和青铜斧陈列在一起。 恩格斯,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,在共产主义社会，由于阶级消灭、国家消亡和“三大差别”消除，社会关系实现了高度和谐。,工业与农业的差别,城市与乡村的差别,脑力劳动与体力劳动的差别,“三大差别”消灭社会真正和谐,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,共产主义社会人与自然之间达成了和谐。人与自然的和谐并不是放弃对自然的改造和利用，而是以合乎自然发展规律的方式来改造和利用自然。在共产主义社会，为生产而生产的利润动机不复存在，物质生产不再不顾人的实际需要而盲目扩张，人类文明与自然环境之间将达到动态平衡与和谐。,人与自然的和谐,第一讲 马克
15、思主义经典作家对共产主义社会的展望,人与社会的和谐到了共产主义社会，由于生产的高度发展已经使所有人的物质利益都得到了保障，由于分工不再具有经济利益划分的性质，由于全体社会成员根本利益的一致，社会已不再会因为经济利益的不同而划分为不同的社会集团并进行相互间的斗争了。,在共产主义社会的条件下，社会真正实现了“我为人人，人人为我”。,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,人与自然的和谐到了共产主义社会，人不仅认识了自然规律、社会规律，也认识了自我,从而成为自我的主人。,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,在共产主义社会，社会关系实现了高度和谐。与社会生产力的高度发展和社会关系的
16、高度和谐相联系，人们的精神境界得到极大提高,人们乐意为社会公共事业作出贡献。,注：人的精神境界表现在许多方面，集中体现在对于他人、集体和社会的态度上。高尚的精神境界表现为自觉地为他人为社会服务和奉献。到共产主义社会，人们不仅具有多方面的才能，而且也具有高度的觉悟，乐意为社会公共事业作出贡献。,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,（三）每个人的自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国的飞跃,一些人统治，另一些人受苦难. 但丁,旧纪元,代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展。 恩格斯,新纪元,第一讲 马克思主义经典
17、作家对共产主义社会的展望,在共产主义社会，人的发展是自由的发展，是建立在个体高度自由自觉基础上的发展，而不是强迫的发展。在共产主义社会，劳动不再仅仅是谋生的手段，而成为“生活的第一需要”，成为人的自由自觉的活动，真正成为人的本质。,谋生的手段,生活的第一需要,劳动转变,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,从社会发展与人的发展的内在联系方面看，人的发展的历程经历了或必将经历如下三个阶段或三个时期。在第三个时期里，人的自由时间的大大延长，这就为人的自由而全面的发展提供了前提。,共产主义社会,人的依赖关系,物的依赖关系,人的自由而全面的发展,人的自由时间大大延长,第一讲 马克思主义经典作
18、家对共产主义社会的展望,旧式的分工消失了，人能够真正自由而全面地发展了。,在共产主义社会里，任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随着自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者。 马克思恩格斯,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,必然王国,自由王国,人还是盲目必然性的奴隶、人受物支配的社会状态，即一种不自由的状态,人能够自觉运用规律为己服务、人支配物的社会态，即人的自由自觉的状、态。,飞 跃,共产主义是人类解放和社会和谐的真正实现，那时人类将最终
19、从支配他们生活和命运的异己力量中解放出来，实现从必然王国向自由王国的飞跃，开始自觉地创造自己的历史。,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,按照恩格斯的观点，实现从必然王国向自由王国的飞跃，一个最根本的标志，就是人将第一次成为三个“主人” 。,社会的主人,人自身的主人,自然界的主人,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,共产主义社会将是一个在更高的基础上不断发展和前进的社会。它不是人类历史的终结，而是人类自觉历史的开端。 共产主义社会也就是高度和谐的自由王国。,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,社会实现真正和谐。自由王国也就是和谐社会。,问题讨论：共产主义社会
20、是尽善尽美的完美社会吗？,？,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,参考答案：共产主义社会是一个过程。,历史同认识一样，永远不会在人类的一种完美的理想状态中最终结束；完美的社会、完美的国家是只有在幻想中才能存在的东西；相反，一切依次更替的历史状态都只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的暂时阶段。 恩格斯,恩格斯解读“完美社会”。,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,资本主义要转变到社会主义，社会主义又要转变到共产主义。共产主义社会还是要转化的，也是有始有终的，一定会分阶段的，不会固定不变的，将来或许要另起个名字。只有量变没有质变，那就违背了辩证法。 进到共产主义时代了，又一定会有很多很多的发展阶段。从这个阶段到那个阶段的关系，必然是一种从量变到质变的关系。 毛泽东,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,共产主义社会是一个在更高的基础上不断发展和前进的社会，它决不是人类历史的终结，而是人类自觉历史的开端。社会将越变越美好,第一讲 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,
