1、1论李曾伯军旅背景下的中秋词创作摘 要：南宋末期词人李曾伯一生游历很广，游宦几遍天下，词作也很丰富。南宋后期，蒙古军队多次南侵，作为将帅的李曾伯转战各地，其中秋词大都在此背景下创作。他在继承苏轼、辛弃疾等人中秋词特色的基础上多有创新，是词人戎马数十载的心路印证。 关键词：李曾伯;中秋词;特点 李曾伯（11981268） ，字长孺，号可斋。祖籍覃怀（今河南沁阳） ，出身世宦之家，乃丞相李邦彦四世孙。宋室南渡后寓居嘉兴，曾官濠州通判、淮东、淮西制置使，素知兵。著有可斋类稿五十四卷。 四库总目说他“能以事功显，由著作郎两分漕节，七开大阃，通知兵事，所至皆有实绩。后官至观文殿学士，为南渡以后名臣。其人
2、其文，并为当时所重” 。 一、李曾伯中秋词的内容 李曾伯存词 202 首，题材以祝寿词和送别词为主，其中中秋词 17 首，约占其词作总数的十分之一，数量可观。他一生仕宦几遍天下，常年在两淮、广西、四川、京湖等地任职，远离乡土，抵御外寇，故其中秋词中绝少有对亲人欢聚的刻画，而代以更多的诗酒唱和、望月怀远及壮志不酬的描写。另外其六十岁自寿之作贺新郎有句曰“西风又近中秋候” ，据此可知其生日当略前于中秋。因此可斋词对于“中秋”和“月”有无限的眷恋和深情，其词中数首“玩月” 、 “赏月” 、 “叹月”之作，都2感情沉挚。 李曾伯中秋词内容十分丰富，其中既有初入仕途时的意气风华、积极乐观，如“便好乘风，
3、为持玉斧，修取山河如一” （喜迁莺 ） ，也有垂老之年的失路悲叹、孤寂落寞，如“似讶经年间阔，类笑衰翁潦倒，岁岁客他州” （水调歌头 ）;既有对宦海浮沉的解嘲，如“堪叹平生辙迹。算纷纷、为谁驱役。兔蟾应笑，蝇蜗累我，中年虚历” （水龙吟 ） ，亦有对山河破碎的悲痛，如“桂影飘摇，桐阴立尽，多少征人霜满头。斗杓矗处中州。还有解闻鸡起舞不” （沁园春 ）;既有对儒家积极用世态度的继承，如“风露下，明作哲，圣之清。纷纷浮世代谢，燕客与鸿宾” （水调歌头 ） ，也有对释家思想的发挥，如“而今老去，何忧何乐，不空不色” （水龙吟 ） 。 二、军旅生涯背景下的中秋词创作 李曾伯一生转战各地指挥作战，积极抵
4、抗蒙古军队的入侵;他在任上多次修复城池，如泰州、寿春、泗州、郢州、襄阳等，并领导了南宋后期少有的以少胜多的战役襄阳之捷，后又两次任职地远荒僻的广西，其中秋词多是在这些政治军事活动的环境和背景下创作的。 端平二年（1235）秋，时年三十八岁的李曾伯护军过颍、寿，度淮点军，以抗击蒙军进攻， 喜迁莺?乙未中秋同诸北客玩月于颍州之南楼作于是年。因当时李曾伯正当而立之年，初入仕途，意欲有所为，所以这首喜迁莺的基调十分积极乐观，也是可斋中秋词中所仅有的。之后随着涉世日深，转战四方，艰难抗敌及数受弹劾，使得其词的基调日见深沉。淳?v 二年（1242）春，蒙古乃马真皇后始称制，继续进攻两淮3地区，两淮战事紧张
5、。直至淳?v 六年（1246） ，宋军与蒙军数次交战，互有伤亡胜败，但最终蒙军攻陷寿春的计划以失败而告终。淳?v 二年至四年，上命李曾伯担任两淮制置使。 水调歌头?甲辰中秋和傅山父韵 、水调歌头?幕府有和，再用韵 、 水调歌头?再和三首词作作于淳?v四年中秋，李曾伯时年四十七岁。 淳?v 六年丙午（1246） ，闰四月三日，李曾伯以台谏论，落职奉祠，寻罢祠禄。淳?v 七年丁未（1247） ，中秋居家，有中秋词水龙吟?丁未约诸叔父玩月，期而不至，时适台论 、 水龙吟?和韵 、 水龙吟?和韵 。自淳?v 九年（1249）至宝?v 二年（1254） ，李曾伯继任广西经略安抚使、转运使、京湖安抚制置使
6、、四川宣抚使等职。此期有水调歌头?辛亥中秋和陈次贾，用坡仙韵 、 临江仙?甲寅中秋和刘舍人赏月 、 水龙吟?甲寅中秋 、 水调歌头?再赋 、 沁园春?中秋约僚佐观击圆，登怀远，用前韵 。宝?v 三年（1255） ，时年五十八岁的李曾伯进司重庆，中秋作一剪梅?乙卯中秋 。宝?v 五年（1257）正月，时年六十岁的李曾伯任荆湖南路安抚使兼知潭州，十一月兼节制广南，十二月任湖南安抚使兼广南制置使，移司静江府。 水调歌头?长沙中秋约客赏月 、 水调歌头?自和 、 水调歌头?幕府诸公有和，再用韵谢之三首作于是年中秋。 三、李曾伯中秋词与苏、辛中秋词之比较 中秋词的创作，自北宋渐趋兴盛。其中苏轼和辛弃疾的
7、中秋词对当时和后世都产生了很大影响，甚至有苏轼水调歌头一出， “余词尽废”的论断。李曾伯亦受到他们的影响，有所继承又有所发展。 （一）李曾伯中秋词与苏轼中秋词比较 4苏轼存有四首中秋词，其中念奴娇词作于词人贬官黄州其间，时年 47 岁。处于逆境而善于自我解脱， “我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞排徊风露下，今夕不知何夕” ，表现出一种旷达、疏脱、浪漫的情怀。 西江月表现出对人生如梦的世事无常的哀叹，如“世事一场大梦，人生几度新凉” 、 “中秋谁与共孤光，把盏凄然北望” 。其中水调歌头作于宋神宗熙宁九年中秋，其时苏轼四十一岁，身在密州，之前因与当权变法者王安石等人的政见不合而自求外放，辗
8、转多地为官。本词通过望月怀人，表达人生如梦之感喟。 “上片，因月而生天上之奇想;下片，因月而感人间之事实。挥洒自如，不假雕琢，而浩荡之气，超绝尘凡。 ”苏轼借由眼前之景抒发一种超迈的宇宙意识，超越时空的领悟与关照，感叹人生之短暂、宇宙之永恒。 李曾伯水调歌头作于五十四岁，时任京湖安抚制置使，知江陵府。其年四月二十七日，曾伯调都统高达、幕府王登收复襄樊两城。其年十一月，宋理宗御笔批曰：“襄阳要区，积年未曾经理，海关忧顾。李曾伯受任边阃，抗志远图，俾襄、樊二城一日复旧，计虑密而用力多矣。且按兵殴敌，观听无哗，缮城峙粮，规略素定。必耕屯之并举，与守备以俱全。载嘉忠勤，宜示褒劝。 ”由此可见，作为将领
9、，李曾伯治军有方，为抗敌做了诸多有益的准备。 作于是年的水调歌头步苏轼韵，词之上片亦是从眼前之景起句，写天心月满的净阔之景，进而赞月之高洁，纵然世间百态炎凉，万古千秋仍不改其本色，其中亦包含着对世事瞬息万变、污秽不堪的悲鸣。下片词人同情嫦娥独居孤眠，继而发出“古今遗恨，不能长似此宵圆”的感叹，接着笔锋一转，又回归5眼前，身在竹溪茅舍，有秋风清露，可谓赏心、乐事、良辰、美景皆全，还有什么可伤感的呢？整首词虽不及苏轼词的低徊婉转，但词人从眼前景色升华到现世世情，又从天上感叹回归到自身境况，亦有一波三折的悠长韵味。结合当时词人所处的政治军事环境，也不难看出其作战得胜时的乐观心态。 （二）李曾伯中秋词
10、与辛弃疾中秋词比较 李曾伯与辛弃疾同是南宋爱国将领，戎马一生，驱敌卫国。在词作方面，李曾伯可谓辛派后劲，在遣词造句、语言风格方面更多受到稼轩词的影响。辛弃疾词集中现存五首中秋词，风格丰富多彩。 首先，他们的词风格多样，既有豪放词风，也有婉约之作。如李曾伯五十八岁作于重庆的一剪梅?乙卯中秋词与辛弃疾一剪梅?中秋无月 ，同样的中秋夜雨，同一词牌，两首词作无论在孤寂落寞的情感表达，还是想念远方友朋的今昔对比上，都表现出惊人的相似，婉约有致。虽然稼轩词最后说“杯且从容，歌且从容” ，那也是强自为欢，反而更添凄凉。 其次，可斋词对稼轩词比兴手法有所继承。如辛弃疾太常引曰：“斫去桂婆娑，人道是、清光更多”
11、 ，词人用“斫桂”暗指扫除奸人当道。另外如摸鱼儿 （更能消几番风雨）更是通篇用比兴的手法来表达词的内容。可斋词中多处借用此种象征手法，借物比兴，别有寄托。如“我有芳尊供玩事，从渠魏鹊无枝” （临江仙 ） ，用“魏鹊无枝”喻贤才无所依存;如“我袖有玉斧，当为整乾坤” （水调歌头 ） ，用“袖有玉斧”喻己之心胸大志;如“任尔炎凉千变，不改山河一色，爽气逼人寒”6（水调歌头 ） ，用月之清明高洁来喻指自己或者贤臣。 再次，可斋词多为长调，明显继承稼轩“以赋为词”的表现手法。如稼轩满江红?中秋词“谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发”即是显例。在可斋词中亦是如此， “问常娥丰貌，
12、间何阔矣，元不老、只如故” （水龙吟 ） 、 “欢恨离愁尽扫，谢赋鲍诗高束，一枕听严更。尔自屋梁落，吾已醉醺醺” （水调歌头 ） 。 另外，可斋词也继承了稼轩词中想象、比喻、拟人、夸张等表现手法，如稼轩词木兰花慢 ，用屈原天问体，全篇作问，通过奇崛的联想造境，别具一格，把月亮比作飞入天空的宝镜，又想象月亮游过海底，怕万里长鲸横冲直撞触破月供的玉殿琼楼，表现出大胆创新、不拘一格的艺术气魄。可斋词水调歌头：“素娥风格分明，玉骨水为神。手揽清光盈掬，眼看山河一色，阅尽古今人” ，刻画嫦娥的风度仪容栩栩如生;再如水调歌头：“宇宙大圆镜，沆瀣际空浮” ，亦是通过夸张的联想，把月比作漂浮在天际的圆镜;另外
13、词人也常将月拟人化并借以自谑。 再者，李曾伯在一定程度上接受了自周邦彦以来词的雅化的影响，注重对词语的雕琢，因而其词有十分明显的雅化倾向。在这一方面，可斋词比以豪放见长的稼轩词表现得更加明显。如其中秋词中不直接用“月”字，而常以“老蟾” 、 “菱镜” 、 “冰轮” 、 “素魄” 、 “一轮玉”代指。如“菱镜冰悬，桂轮玉碾” （喜迁莺 ） 、 “碾就一轮玉，扫尽四边尘”（水调歌头 ） 、 “招延素魄，慰藉苍颜” （水调歌头 ）等，不胜枚举。7词作能够展现词人的内心世界、表露个体生命的意义与价值、彰显一个民族时代的悲欢离合。李曾伯卒殁于端平三年，距南宋灭亡不到十年时间，所以他比辛弃疾更能切身感受到“山雨欲来风满楼”的时代气息。宋理宗后期无所作为，任用贾似道等奸臣为相，当时情势的危机比辛弃疾所处的年代有过之而无不及，李曾伯等将领虽竭忠尽力，保家卫国，但仍不免备受压抑。 四库全书总目提要评其诗词曰：“才气纵横，颇不入格，要亦戛戛异人，不屑拾人牙后。 ”可谓的评。在词人三十余年的转战生涯中，中秋词的创作成为词人生命中不可或缺的一部分，也正是从胸臆中流出的沉挚感情，使得其中秋词得以流传后世，熠熠生辉。 参考文献： 1 唐圭璋.全宋词M.中华书局，1965.
