1、1浅谈自然教育对高校教学的可借鉴性从卢梭在爱弥儿中提出的自然教育的理念出发，从教学方法的改革、学生特点的把握以及尊重学生学习规律三个方面探讨了自然教育对当今高校教学方式的可借鉴之处。 爱弥儿 （或论教育）是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，也是其阐发资产阶级社会政治思想的名著。在这本书中，卢梭全面地阐述了自己的教育观点，即从其自然哲学的观点出发，提出人生来自由平等；在自然的状态下，每个人都应该享有这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象。为了改变这一不合理的状况，卢梭主张对儿童进行适应自然
2、发展过程的“自然教育” 。 所谓的自然教育，即卢梭提出，应该让孩子从生活和实践的切身体验中，借助自己的感官的感受去获得知识。而教师则应该通过实验教学和直观教学的方法，帮助学生掌握观察、思考等学习方法，而不是仅仅讲授抽象的课本的内容。 这一思想与现在高校实验教学的思想不谋而合。怎样能够将课本的知识讲活讲透，使学生更容易掌握；怎样能够使大学毕业生更加符合企业的专业技能要求，是高校教学一直在讨论的问题。我们可以尝试从卢梭的爱弥儿这一著作的角度对这两个问题进行解答。 2一、 自然教育，顺其自然。 爱弥儿的核心思想即为自然教育，服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展。当然，这里所谓的自由发展，并且不
3、是不加以任何约束，而是在教育的早期，更多的是让孩子在大自然的环境中去自由发展，教师在这一过程中并不是主导，而是从旁观察学生的特性，在需要的时候进行引导。整个学习的过程，大部分都是由学生借助视觉、触觉等感官从对自然的观察中学习知识以及掌握学习的方法。 虽然卢梭是在论述儿童时期教育方式的部分提出这一方法，但是这一方法的运用并不仅局限于儿童时期的教育。原因在于，首先，这一学习方法符合一般理论知识的产生过程。理论体系的形成是各个时期的学者通过对无数现实案例进行观察、分析和总结而得的。这一过程必须依靠学者的观察和分析，而这一能力在卢梭所倡导的儿童时期的教育方式中被重点培养；其次，这种学习方法本身能够激发
4、学生对所研究事物的兴趣，通过自我研究能够得到一些结论，这一行为本身可以学生带来满足感和成就感，从而在面对学习的困难时也更容易激发学生战胜困难的信心。可见，自然教育的方式，不仅适合学生在各给阶段的学习，而且用这一方式所养成的学习方法能够指导学生的学习。 学生学习的重点并不在课堂，而是在课外。学生需要在课堂以外的时间去搜集资料、分析问题、得出结论。课堂之外的这个大环境就相当于与卢梭所提出的大自然。让学生在最接近真实的环境去学习。课堂只是为学生提供了一个展示自己研究成果的平台。而教师也可以在这一平台对学生的研究成果进行点评和指导。在这一过程中，教师的作用仿佛3被弱化了。问题的解决和结论的得出完全由学
5、生自行进行分析解答。但其实，相比于常见的课堂教学，这种教学方式对教师的要求更高了，教师的工作量也更大了。教师仍然必须为学生在“大自然”中指引方向。学生的学习不能脱离教学计划和课程内容。而这些需要教师进行把握和控制。只不过在这一过程中教师的工作基本上被隐形了起来。而正是高校教学方式的重点和特点。 因为，大学生比起中学生而言，思想更加成熟，思维也更加活跃，并且已经形成了各自鲜明的个性特色。他们已经不满足于被动地跟随教师的讲解去掌握知识、了解社会，而是有了更大的好奇和能力去探索和判断。因此，将所讲授的课程先以问题的形式提出，然后最大限度地依靠学生自己的努力去解决问题，恰恰是符合大学生特点的教学方法。
6、 而这一方法对教师提出了更高的要求则体现在，教师需要从更高的层面去掌控整个过程，才能确保通过学生的观察研究能够最终获得正确的知识，而不是偏离了正确的轨道。而这种掌控又需要是隐形的，不干扰或是左右学生自行思考的。因此，教师所要做的工作，首先是对所讲授内容的全面、透彻的了解。能够将讲授内容按照需要的讲授方法进行适当的调整，而又保证知识内容上的正确性、系统性以及完整性。其次，教师需要在提出问题的环节，对学生的思路进行一定的启发和扩展。学生受知识层面以及年龄的限制，思考问题必然不会非常全面，这会导致学生对将要学习的知识存在认识的局限。教师需要进行一定的协助。第三，在讨论的环节，应该以学生讨论为主体，但
7、是教师应该从中起到组织和主持的作用。尤其当讨论偏离中心或停滞在某一层面的时候，教师4应该起到一定的辅助引导的作用。在调整内容上、提供参考以及有限地指导等环节，教师需要不露声色的将已经偏离的学生拉回正确的方向，或者是进一步扩展学生的思路，引导学生深入探索。这要求教师不仅需要对整个课程的内容有着透彻的理解和掌握，同时需要及时与学生沟通，了解学生的思维状态，以及整个研究进展的程度，以便于进行正确的指导。正如卢梭在爱弥儿中所说的，这是门学问，也是门艺术。 “我们教育人和自炫博学已经成癖，以致往往把那些在孩子们自己本来可以学得更好的东西拿去教他们，可是却忘记要他们学习只有我们才能教他们的事情。我们费了许
8、多气力教孩子走路，好像因为看见过什么人由于保姆的疏忽，到长大的时候就不会走路似的，还有比这样去教孩子更愚蠢的事么？恰恰相反，我们发现由多少人正是因为我们教坏了走路的样子，一生走路都走不好啊！” 二、 尊重心灵的不同形式 在爱弥儿中，卢梭提到“每一个人的心灵有它自己的形式，必须按它的形式去指导他；必须通过它这种形式而不能通过其他的形式去教育，才能使你对他花费的苦心取得成效。谨慎的人啊，对大自然多多探索一下吧，你必须好好地了解了你的学生之后，才能对他说第一句话，先让他的性格的种子在自由自在地表现出来，不要对它有任何束缚，以便全面地详详细细地观察它。 ” 其实，卢梭的这段话的含义也即中国成语中的“因
9、材施教” 。这里的“教” ，不仅指教育方面，也包括教学。教学方法、方式的选择和运用也都应该尊重学生的个性特点。针对理解能力强的学生，适合更加有启发5性的教学方式。 而对于性格偏内向，思维习惯被动的学生，则更需要循循善诱。这是教学的理想形式，但是实际中却存在一定的难度。我们不可能将学生按照性格或其他特征进行分辨进而进行班级编制。因此，就需要教师在平时的教学过程中通过学生上课的不同反应，分辨学生的不同特性，兼顾学生的不同特点，采取能够被广泛接受的方式。教师不仅需要讲授知识，还需要了解学生，熟悉学生。只有这样才能提高教学的效率。 我国的高校班级一般有 25-30 人不等。一个教师一个学期要为至少两个
10、这样规模的班级授课。也就是说，一名教师要面对 50-60名学生。要充分了解每个学生的特性着实不是一个简单轻松的事情，存在各种客观现实的障碍。在实践中，一个较为可行的办法就是和前面所论述的教学方式相结合。学生在讨论解决问题的过程中，由于是同学之间的讨论，相比于课堂教师提问，要更加放松，表现也更加真实。教师从旁引导的过程，就是一个很好的观察学生的机会。 教师可以从积极主动性、思维活跃性、语言表达能力以及写作能力四个方面考察学生的特性。这四个判断因子的不同组合可以得到 24 种不同的学生性格类型。然后按照教学方式中不同的任务分工，安排学生从事其擅长的部分，或者是采用适当的方式锻炼学生不擅长的方面，从
11、而实现“尊重心灵的不同方式”的目的。见图 2。图中画勾的部分只是表明具备该类特点的学生可能擅长的部分。在实践中，具备该特点的学生也同样可以尝试去完成其他部分的任务。而任务的分配是由同组学生之间互相协商完成。这一过程能够帮助学生学习怎样在一个小集体中互相配合完成同一个任务。这个小集体也是一个所谓的“自然” ，人存在于社会6必然会面对的大环境。这一过程的作用与前面论述的“自然教育”不谋而合，能够对“自然教育”起到进一步完善的效果。 三、 教学不应急于求成，而应该循序渐进 “由于大家不愿意把孩子教育成孩子，而要把他教育成一个博士，所以做父亲和做教师的不论骂他、夸他、吓他、教他、改他的缺点，答应给他的
12、东西和对他讲道理，都操之过急，做的不是时候。你这样做，才能做得更好：凡是要做的恰如其分，而且，不是同你的学生争辩什么理由，特别是不是为了叫他赞成他不喜欢的事情而同他讲道理，因为常常在不愉快的事情中谈论道理，只会使他觉得道理是令人讨厌的东西，使他还不能明白道理的心灵从小就对道理表示怀疑。 ”“不要让他获得一些奇怪的的印象：为了防止邪恶的产生，是不能那样急于为善的，因为只有在他明白道理的时候，才能这样做。 ” 卢梭在爱弥儿中并没有将教育和教学进行明确的区分。实际中，这两部分也很难明确的进行分开，而是互相穿插互相扶助。同样的一段论述，我们既可以从教育的角度加以理解，同样也可以从教学的角度进行运用。比
13、如上段中所引用的这段。在教学计划的安排中，我们有明确的目标，即在大学四年或三年的时间里，将某一专业学科的相关内容尽量全面地教授给学生。这是不能避免的、必须完成的目标。为了完成这一目标，我们在制定教学计划的时候会不由自主地想将尽量多的课程加到计划中，以期在学生毕业时能够获得尽量多的知识储备。这个目的是好的，但是这种做法从卢梭的观点来看，有待商榷。 大学的教育是一个学生从少年转化成青年的一个重要的阶段。这一7阶段，学生不仅从生理上走向完全成熟，更重要地是从心理上完成从孩童到成人的蜕变。其人生观、价值观的形成虽然依靠教师正确的引导，以及知识的传授，但同时，也需要学生自己的思考和对人生意义的探索。因此
14、，大学的教学安排应该考虑到学生的这一成长阶段的特点。正如卢梭所说的，不能为了防止邪恶而急于为善，却不考虑学生是否明白其中的道理。不能为了让学生掌握专业知识而急于灌输，缺不考虑学生心理和生理的接受能力，大学期间的教学计划安排应该为学生留出思考“知识的价值”的时间。只有完成了这一问题的思考，学生才能找到自身大学学习的目标和方向，而不是为了学习而学习，为了拿学分而学习，学习才能够事半功倍。 卢梭在爱弥儿中倡导的自然教育，其中的“自然”有两个层次的含义。第一层次即为大自然，认为应将他的爱弥儿放在大自然中去学习知识、锻炼感官能力，为以后的书本学习锻炼本领；另一层次的含义，则为顺应学生成长的生理和心理的自
15、然阶段规律，不做超出年龄阶段所能理解的过度教学。 对于大学阶段的教学，我们可以将卢梭的自然教育进行合理的延伸。首先，自然不仅指动植物的自然界，同样也可以理解为社会这一人类必然依靠的生活环境。将学生学习的眼界从既定的课本扩展到课堂以外的社会，引导学生从社会这个大的平台去观察、分析切实的、当下的各种社会事件和经济事件，从中理解和掌握社会规律和经济原理，这与卢梭的自然教育的理念是切合的。其次，尊重学生的特点。大学期间的教育教学更需要对学生的尊重。这一阶段是承上启下的关键期。学生要做的8准备不仅是知识上的，更多的是进入社会之前的心理准备。教师的教学活动应该配合和帮助学生做好这两方面的准备，因而在教学计
16、划的制定和教学内容的选择上应有所取舍。 卢梭的爱弥儿不可否认存在局限性，比如卢梭所在的阶级特有的局限，对学生过于明确的阶段式教育不够合理等等。但是，卢梭的教育思想如今读来仍具有启发。 “我的孩子，别指望我给你讲什么渊博的学问或艰深的道理。我不是一个大哲学家，而且也不想做大哲学家。但是我多少有些常识，而且始终爱真理。我不想同你争论，更不打算说服你，我只向你把我心中的朴朴实实的思想陈述出来就行了。 ”“如果我的想法是对的，那是因为我们有共同的理性，我们同样有倾向听理性呼声的愿望。 ”这是高校教师与学生之间的关系定位，教学的出发点。 注释： 法卢梭著，李平沤译.爱弥儿M.北京：商务印书馆，2010. 【作者简介】王冰心（1981.11） ，女，山东省烟台人。国际贸易专业研究生。现就职于山东工商学院，讲师。
