1、1“清明民族感恩：传承民族精神、弘扬民族文化、迎接民族复兴”学术研讨会综述由陕西人民政府主办、西北大学承办的“清明?民族感恩：传承民族精神、弘扬民族文化、迎接民族复兴”学术研讨会于 2009 年 4 月 15日在西安隆重举行。来自大陆和港澳台共六十余名学者围绕清明节是中华民族的感恩节、清明文化与中华民族精神、清明节与弘扬优秀传统文化、中华民族感恩文化的特色等议题展开了热烈而深入的研讨。陕西省委常委、常务副省长赵正永出席并讲话，指出清明节是中华民族祭祀的特有形式，也是中华民族感恩的特殊表达方式，表现为对天地、民族共同祖先、家族祖先、他人的感恩，并揭示出感恩与社会主义价值观以及和谐社会构建的内在联
2、系。西北大学校长乔学光教授出席并致词。著名人文学者张岂之教授担任此次大会学术委员会主任并发言，著名学者章开沅、石兴邦、吴清辉、刘源俊、钱逊、赵馥洁、赵世超、王志民、黄进等作了精彩发言。 此次研讨会探讨的主要内容有： 一、清明节是中华民族的感恩节 张岂之教授在发言中谈到今年黄帝陵祭陵学术研讨会的主题确立为“清明?民族感恩” ，是与目前的现实相关联的，认为“只有从民族的先2辈们和民族历史中吸取智慧和力量，对先辈们抱着感恩的情怀，且使之转化成对历史和文明进步的礼赞，才能够实现和迎接中华民族的伟大复兴”(从“以民为镜”到“以人为本” )。中央民族大学牟钟鉴教授认为， “就清明节而言，感念先祖之恩应当是
3、它要突出的主题，清明节文化的精义在于感恩” 。同时又说：“人们举行祭祀时，求福的想法多于感恩的意愿，只想着从神那里得到护佑和帮助。这无可厚非，但不够理想。我们应当将其颠倒过来，把感恩放在第一位，这样会提升祭祀的层次。 ”(感恩清明节的主题)其他一些学者在讨论中也多次指出，今年会议的主题确立为“清明?民族感恩”具有重要的意义，清明节是一个追思和感恩的节日，清明节就是中华民族的感恩节。把清明节看成是中国民族的感恩节，这是对中国传统节日认识上的一个创新。 二、对清明节生命理念的礼赞 把清明节看成是中国的感恩节，基于多方面的原因，其中最为重要的就是清明节蕴含了对生命的重视；这不仅体现为具体的、物质性的
4、“生命” ，同时还体现为抽象的、精神性的“生命” 。把清明节看成是感恩节，就在于对传承生命的祖先表达感恩的情怀。 对于清明节所体现的生命理念，学者多有阐发。西北政法大学赵馥洁教授认为， “清明节的节俗内容繁多，而贯通于其中的核心价值意蕴乃是中华民族对生命的热爱和关怀” ， “清明节是礼赞生命的节日” ，这具体表现为“天人合一的生命感通意识” 、 “寒食禁火的生命关怀意识” 、 “扫3墓祭祖的生命承传意识” 、 “踏青春游的生命欢乐意识”和“插柳植树的生命培育意识”(生命的礼赞清明文化的价值意蕴)。西北大学刘宝才教授则指出，清明节习俗有深层次的文化内涵，这就是它特有的扫墓、踏青以及多种体育娱乐等
5、节俗所蕴含的生命意识，清明节民俗文化的生命意识指“生命整体意识与和谐生存意识” 、 “生命可贵意识与生命担当意识” 、 “追求生命价值永恒的意识”(清明节民俗的生命意识)。河北经贸大学武占江教授则认为， “清明节在长期的历史发展演变过程中，经历了一个由鬼神巫术逐渐人文化的过程。从整个历史来看，清明节表现出了对民族生命三维过去、现在、未来的深重礼敬，显示了中国文化中蓬勃的生命活力。 ”(生命的三维：清明的文化意义)西北大学李浩教授则把清明节的文化内涵归结为“悲欢交融” ，指出清明节有悲伤与欢乐两条情调相反的线索， “祭祖扫墓之悲是节日的主题，踏青游春之欢则是节日的重要特质，二者看似矛盾地统一在了
6、清明节当中”(三元归一，悲欢交融唐诗所见清明节俗的文化意涵)。对清明节生命理念的讨论，是本次研讨会的热点话题之一。 三、清明节的精神价值 清明节作为中华民族的感恩节，具有重要的精神价值，这表现在诸多方面。众多学者都从清明祭祖可以提高民族的凝聚力和激励后人人手论证。香港浸会大学吴清辉教授认为， “了解清明祭祖习俗中感恩文化，以及这种文化所蕴含的积极意义，可以把一个中华文化传统的意义提升4到维系社会以致团结民族的层面上去”(感恩文化与中华民族复兴)。陕西师范大学朱士光教授则通过对云南腾冲县寸氏家族祭祀活动的考察，指出“中华民族数千年来之清明祭祖活动中，始终贯串着既重感恩先辈，更重激励后人的文脉。其
7、作用，不仅在奉先思孝，更在于促使子孙后世能光前裕后，既为家族添光彩，也为民族作贡献”(清明祭祖：既重感恩先辈，更重激励后人)。 国家文物局文物出版社葛承雍总编则把清明民族感恩与文化遗产传承联系起来，认为感恩文化是文化遗产传承的核心，也是文化遗产传承的前提、保障(清明民族感恩与文化遗产传承)。台湾东吴大学刘源俊教授则从清明节的“清明”二字人手，认为其为“清洁明净”之意，从而追求学问、政治上的“清明” ，具体从“科学之要义在达清明之理” 、 “民主之要义在臻清明之治” 、 “清明之道赖教育”三方面进行探讨(达清明之理臻清明之治)。可见，清明节所蕴含的精神价值无处不在，对社会各个方面的建设都具有重要
8、作用。 四、清明感恩文化的内涵、来源、特点 感恩文化是人们在对家族祖先、民族共同祖先的祭祀中所表现出来的对先祖的丰功伟绩的追忆，人们缅怀他们，就是感谢他们，感谢他们对本家族乃至整个中华民族的贡献。人们之所以对祖先感恩，这与敬畏有关。西北大学方光华教授探讨了中国传统文化中“敬畏”的几种表现，认为“敬畏”深深影响了中华民族的报恩情怀，敬畏就是感恩的核心价5值观(敬畏与感恩)。 感恩文化有众多的表现，清明感恩文化，即清明祭祖是感恩文化的核心，清明祭祖是从民族感恩上说的。对清明感恩文化起源的考察，首先就要考察感恩文化的起源，学者们对此进行了深入的探讨。陕西历史博物馆杨东晨研究员认为感恩文化的起源与祭祀
9、文化的形成有密切的关系，祭祀文化起源于原始宗教，形成于三皇时期，在五帝时期则有较大发展，感恩文化的形成与发展与祭祀文化是同步的(隆重祭祀祖先，振奋民族精神论祭祀文化形成与清明祭祖的意义)。陕西师范大学刘学智教授则指出清明感恩文化是伴随清明节的形成而出现的，清明节伴随“后世祭祀活动的介入，使之被赋予了强烈的人文因素” ，而且“随着唐宋明清时期对清明节祭祀的高度重视，其感恩的文化精神也被做了进一步深度地开显。民国以来持续进行的清明节公祭黄帝活动，使这种感恩活动具有了明显的民族感恩的意义”(“清明”的嬗变与感恩文化的意义开显兼谈黄帝祭祀的“民族感恩”意义)。陕西师范大学赵世超教 授还就清明节庆活动所
10、蕴含的原理进行了分析，认为清明节是一个“送春迎夏”的节日(浅谈清明节庆活动的原理)。对于把清明祭祀黄帝看成是民族感恩，华中师范大学章开沅教授认为这是因为黄帝是中华民族的人文始祖，黄帝在每当中华民族处于危难时都能起到号召作用；辛亥革命的兴起与之就有密切关系(黄帝与辛亥革命)。 对于中华感恩文化的特点，西北大学张茂泽教授认为有理性与人文性两方面，它与西方的感恩观比较起来， “表现在感恩对象是神还是有功德于民的人或物、感恩是信仰还是理性、感恩是进天堂还是现实地6成就理想人格及建设美好社会这样三个方面”(中国古代感恩观的特色)。 五、感恩文化的其他组成部分 家族感恩，即儒家孝道也是中华感恩文化的表现，
11、感恩是儒家“孝”道内蕴的一种文化精神。对儒家孝道的内涵，中国艺术研究院任大援教授指出：“孝，超越了个体家庭，通过慎终来达到追远 ，这种追远，不仅是对祖先的追思，也涵有对生命根源的追溯与崇敬的意味”(慎终追远在儒家思想中的意义对古代儒家价值体系的一个个案考察)。清华大学钱逊教授则分析了孝的二重性：普遍性和特殊性，认为“子葬亲是出于内心的恻隐之心和亲子之情。孔孟所说，是孝的普遍性的基础” ，而把孝同宗法制度联系起来，直接为宗法制度服务则是孝的特殊性，而且“孝的普遍性和特殊性这两个方面，也反映在孝的内容要求上”(孝的二重性)。徐州职业技术学院张俊相教授则探讨了孝的境界，认为“中国古代孝的观念，在爱亲
12、的基础上，推而爱家、爱国、爱天下，有着深厚的形而上的终极根基和内在的、非功利的超越意识，是中国传统道德的至善之境”(中国古代“孝”的至善之境)。 学者们还对儒家经典中所蕴含的孝道进行了分析。广州大学档案馆吴小强副教授就研究了论语和孟子的孝道思想，认为“以孔子为代表的儒家所建构和倡导的仁的思想体系，其核心价值观是孝的观念和行为， 孝的实质就是感恩”(中国文化名著中的感7恩思想以（论语)(孟子)为例)。此外，华中师范大学刘固盛教授指出，道教中也有丰富的感恩思想因素，老子“善”的思想就有感恩的意味(论老子“善”的思想)。 六、感恩文化的建设 对感恩文化的建设，陕西省政协原副主席陆栋先生认为必须“要加
13、大对民族传统文化继承和超越的力度” 、 “要加强对西方文明的学习借鉴” 、“要重视感恩文化的制度环境设计与建设” 、 “重视整合中西文化中感恩文化资源” ，从而提高文化软实力(感恩文化建设从何人手)。青岛大学徐宏力教授等则通过对具体企业感恩文化的考察，认为感恩文化必须同现实联系起来、必须付诸于实践(蓝海酒店集团“感恩文化”建设调研报告)。湖南大学肖永明教授则具体讨论了清明感恩文化的建设问题，认为应从完善清明祭祖的礼仪制度和更新祭祀方式等方面人手(清明祭祀文化散论)。此外，中央民族大学杨圣敏教授认为黄帝不仅是汉族的祖先，同时也是少数民族的祖先，我们应该建立新的黄帝观和清明祭祀观(感恩与少数民族)。 七、从传统文化的多样性来体现传统文化的丰富内容 中国传统文化除了表现为清明文化以及感恩文化外，还有其他众多的内容。学者们在讨论中，对此多有涉及，而且这些内容在一定程度上8与民族感恩的主题息息相关。陕西师范大学周伟洲教授就从民族学的角度人手，论述了西部大开发与现代西北少数民族多元文化建构的关系，认为少数民族文化同样也是中华民族文化的有机组成部分。中国政法大学黄进教授则探讨了中国法制建设与中华民族复兴的关系、陕西师范大学田文棠教授则阐述了长安礼学与中华传统文化的关系等，这些都丰富了传统文化的内容。
