1、1略谈我国历史上的两次涂山大会涂山，亦名当涂山，俗称东山，位于安徽省怀远县境内的淮河与涡河交汇处。据怀远县志及其他有关资料介绍，早在原始社会末期的唐虞(尧舜)时期，这里便是涂山氏族聚居的处所，称为涂山氏国。 通鉴地理通释载：“涂山在寿春县东北，濠州钟离县西九十五里，禹会诸侯，周穆亦会，柳、宗元有铭。 ”据笔者实地考证：寿春县，即今安徽省寿县，与其东北的怀远涂山相距百馀里；濠州钟离县，即今安徽省凤阳县临淮关镇，与其西部的怀远涂山相距九十里左右。这一史料不仅明确了涂山的地理位置。同时，也透露出这样的信息：大禹和周穆王都曾在怀远涂山召开过诸侯大会。 一、大禹涂山大会 关于大禹在怀远涂山朝会诸侯之说，
2、史籍中早有记载。 左传?哀公七年载：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。 ”晋代杜预注：“涂山，在寿春东北。 ” 竹书纪年载：“禹五年，巡狩会诸侯于涂山。 ” 淮南子?原道训载：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。 ” 帝王世纪辑存?夏载：“禹会诸侯于涂山。 ” 通典载：“濠州，春秋末钟离子之国，昔禹会诸侯于禹山，即2其地也。 ”(笔者注：怀远涂山，旧时曾隶属濠州。) 太康地志载：“涂山，古当涂国，夏禹所聚也，山西南又有禹会村，盖禹会诸侯之地。 ”唐代彭晁在禹庙记中也说：“禹会诸侯于此，故村名禹会。 ”(笔者注：禹会村在怀远涂山西南 5 公里处的淮河东岸，村名源于大禹朝会天下诸侯之事，一直延用至今，全
3、国独一无二。) 柳宗元涂山铭并序载：“惟夏后氏建大功万国既同，宣省风教，自涂山而会诸侯，大政立焉” 。 大禹为什么在怀远涂山召开“执玉帛者万国”这样大规模的会议呢? 大禹在来涂山氏国治水之前，就已经在华夏族数千里的区域里治水成功，得到了华夏族人民的拥戴。这次在涂山氏国劈山导淮治水成功后，大禹决定于此召开全国性诸侯大会，表面看是总结涂山治水成功经验，庆功表彰，实质是“为统一江南地区各氏族、部落和巩固对东夷的统治”(孟世凯夏商史话 ，中国国际广播出版社 2007 年版)做准备。而涂山氏国又是东夷族中一支强有力的氏族，恰好位于华夏族与东夷族以及江南区之间，与华夏族还联姻，即史书所载：“(禹)娶于涂山
4、”(尚书?皋陶谟)、 “禹娶涂山氏女”(吕氏春秋)、 “禹因娶涂山女”(吴越春秋?越王无余外传)、 “禹曰：予娶涂山 ”(史记?夏本纪)。在老丈人的地盘上开会，对于大禹来说，既安全又省心；对于涂山氏国而言，这次大会给他们带来的将是至高无上的荣耀。所以，怀远涂山比较适合召开这样高品位、大规模的全国性盛会。 大禹涂山大会的场面如何?规模有多大? 因过于久远、史籍记载不详等缘故，我们无法勾勒出这次涂山大会3的详尽面目，但是，从点滴史料中可略知一二。 左传?哀公七年载：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。 ”从这一史料可知：大禹在涂山氏国发布朝会诸侯通知后，各地诸侯、酋长率队从四面八方纷至沓来，并带来了许
5、多朝贺的礼物，有的献玉，有的送帛。这次大会的规模实在太大了，与会诸侯国国君、部落酋长就达一万之多，再加上各诸侯国、部落的随从等，以及大会承办等人员，参加这次涂山大会者何止十万、二十万? 如此重大的盛会需要非常宽展的广场才行。据安徽日报 、 蚌埠日报等介绍，2008 年 4 月，中国社科院考古研究所第二次在怀远涂山南麓的禹会村进行“禹墟遗址”考古发掘，发现遗址总面积约 50 万平方米，特别是“禹墟”夯土台(聚会或祭祀的堆筑台，据专家介绍，已发现的龙山时期夯土遗迹面积都较小)竟达 2000 平方米，这正与“禹会诸侯”的规模、 “执玉帛者万国”的盛况相匹配。大禹这次涂山大会的概况，管中窥豹，可见一斑
6、。 大禹涂山大会有何历史意义? 左传?宣公三年载：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九枚，铸鼎象物”涂山大会结束后，大禹便将诸侯们进献的“金”铸成九个鼎，象征着天下万国统一。同时， “鼎”也成为统治者权力的象征，大禹也取得了“天下共主”的地位。柳宗元在涂山铭并序中高度评价了大禹涂山大会的重大历史意义：“万国既同，宣省风教，自涂山而会诸侯，大政立焉则涂山者，功之所由定，德之所由济，政之所由立，有天下者宜取於此。 ”先秦史学会常务副会长孟世凯先生在夏商史话4中说：“(怀远)涂山大会诸侯，是禹向天下四方宣告夏王朝建立的一个标志，也是禹力图统一全国的一次检验。 ” 总之，大禹这次怀远涂山大会，为我国历史
7、上第一国家的建立奠定了坚实有力的基础。这次涂山大会是亘古未有的一次盛会，是一次品位高、规模大、场面热烈的盛会，也是中国历史上重要的里程碑之一。 二、周穆王涂山大会 至于周穆王于怀远涂山朝会诸侯之说，史籍中也略有记载。 左传?昭公四年载：“穆有涂山之会。 ”晋代杜预注：“周穆王会诸侯于涂山。涂山在寿春东北。 ” 竹书纪年载：“三十九年，(周穆)王会诸侯于涂山。 ” 柳宗元涂山铭并序载：“兹山(涂山)之会，安得独光于后欤。是以周穆遐追遗法，复会于是山，声重天下” 另外，徐旭生在中国古史的传说时代中说：“穆王曾会诸侯于涂山，涂山为今安徽省怀远县境内淮河南岸的一座小山。 ”孟世凯在先秦大事本末中也说：
8、“穆王不仅西征犬戎，还南伐徐，大会诸侯于涂山。 ” 周穆王为何也在怀远涂山大会天下诸侯呢? 昭王十九年(公元前 977 年)，周穆王之父周昭王伐楚全军覆灭，自己也溺死于汉水之中，即史书所谓“昭王南巡狩不返”(史记?周本纪)。立国才百年左右的周王朝政治开始逐渐衰败，部分诸侯开始拒绝向周5王朝纳贡。周穆王即位后，本该力图治国，巩固周王朝的统治，让四方诸侯臣服。然而，这位周天子却好大喜功，酷爱游行，是“历史上著名的旅行家”(王宇信西周史话 ，中国国际广播出版社，2007 年版)，致使朝政松弛。正当周穆王旅行西方，乐而忘返时，位于今安徽省泗县一带的东夷徐国， “率九夷以伐宗周”(后汉书?东夷传)。这是
9、其一。 其二，是有关涂山的历史地位。 史记?外戚世家载：“夏之兴也以涂山。 ”柳宗元在涂山铭并序中说：“涂山者，功之所由定，德之所由济，政之所由立，有天下者宜取於此。 ” 鉴于涂山有如此重要的作用，大禹又曾于千馀载之前在这里大会诸侯，且涂山地邻反周的徐国，所以， “有天下者”周穆王伐徐后“遐追遗法” ，便在怀远涂山也召开全国性的诸侯大会。 周穆王涂山大会的场面、规模和具体进程如何? 由于史料缺乏，很难确知其详。据淮南子?人间训介绍，东夷徐国国君徐偃王“好行仁义，陆地之朝者三十二国” 。 后汉书?东夷传也载：“偃王处潢池东，地方五百里，行仁义，陆地而朝者三十有六国。 ”这些资料表明：周王朝东方的
10、诸侯国中，有三十多个归附于徐国。而徐国只不过是周王朝东夷中一个稍大的诸侯国。一个东方稍大的诸侯国就能带动三十多个诸侯国到怀远涂山参加会议，那么，来自西方、南方、北方的与会诸侯国肯定也不会少。所以，周穆王这次涂山大会，即使没有“禹会诸侯万国”那样盛况空前，但其规模肯定很大，场面也一定很热烈。 周穆王涂山大会有何历史意义? 6周穆王周游天下， “连年兴师动众，劳民伤财”(王字信西周史话)，引起了国人的强烈不满，尤其对东方和南方的部分诸侯国已经失去了控制， “王道衰微”(史记?周本纪)。基于这种情况，周穆王步禹后尘，效法前贤，在地邻反周徐国的涂山召开全国性诸侯大会，从而显示周王朝在国人面前的威势，来巩固周王朝的统治，力争在诸侯中取得“天下共主”的地位，也就不难理解了。
