1、湖北随州,中国历史文化名城,目录, 随州简介 随州历史 随州文化, 随州古迹,随州简介,随州是中国历史文化名城，位于湖北省北部，闻名于世的编钟出土于此。随州地处长江流域和淮河流域的交汇地带，是湖北省对外开放的“北大门”，国家实施西部大开发战略由东向西的重要接力站和中转站。,曾侯乙编钟,随州历史溯源,据考古发掘表明，在距今5000年至6000年前，已有一支远古人类在随州生息劳作。1957年6月，湖北省文管会文物调查组在距随州市区约5公里的山地采集到一件石英岩打制的石器。经专家鉴定，确认这件石器是旧石器。这是湖北乃至长江流域最早发现的旧石器时代的遗物。,甲骨文字,随州境内新石器时代的遗址和文物十分
2、丰富。据不完全统计，已发现新石器时代文化遗址50余处，新石器时代文物近几年来3000件。其中，较著名的有淅河西花园遗址和三里岗冷皮垭遗址。,炎帝是农耕文明的缔造者，是全球华人共同的祖先，农历四月二十六为其生辰纪念日。被称为“有始（祖）有终（曾侯乙编钟）”的湖北省随州市每年都举办庆典活动，数以万计的海内外炎黄子孙长途跋涉来这里拜谒炎帝。,“重走神农路寻根鄂湘行”活动，要走的五个地方分别是炎帝诞生、种植五谷、品尝百草、发明耒耜以及炎帝故去的地方。,随州历史文化名人众多，上古有炎帝神农；春秋有季梁、随侯；战国有曾侯乙；唐时有胡紫阳，李白与胡紫阳交往频繁，写下了大量诗文，流传至今的有题随州紫阳先生壁、
3、冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序等，今随州拟重建餐霞楼，保护现光寺等文物古迹，扩建成现光山旅游名胜区；唐代诗人刘长卿曾在随州任刺史，有刘随州集传世；宋代有欧阳修，他4岁随母亲来随州投靠叔叔，24岁才离开随州北上求学，留有五眼桥、八角楼等遗迹；南宋有名将李庭芝；元朝有明玉珍，农民起义军领袖，大夏国建立者。明玉珍本姓“明”，这本来就是一个铁定的事实，是无可辩驳的（今版辞海尊重历史，改正了明玉珍本姓“旻”错误）。柳林古城畈人。元末农民起义攻重庆，陷成都，定四川，自称陇蜀王，于至正二十二年(1362)即帝位于重庆，国号大夏（史称“明夏”），建元天统。明军大举入川，明升降附，到南京后被封为归
4、义侯。第二年朱元璋怀疑明升有异心，将其全家送往高丽；明中后期有著名谏官杨涟，因与魏忠贤为首的阉党作斗争而死，谥号“忠烈”。,文化名人,大约5000年至6000年前，炎帝神农部落在随州一带繁衍生息。关于炎帝神农其人，据大量文献记载和当今学者考证，有“一人说”，即炎帝就是神农，神农就是炎帝；有“合二而一说”，即春秋早期时，炎帝、神农分见文献，春秋中期后，周人与楚蛮融合，南北方共尊的炎帝、神农合成炎帝神农氏。两种称号合二而一过程大致完成于秦汉之际。也有“代表说”，“文化英雄说“，即炎神农是新石器中晚期南方部落首领的优秀代表，是中华民族创世的”文化英雄“。随州历史悠久据礼记、左传等众多文献记载:随州上
5、古为烈山氏,华夏民族的始祖炎帝神农本起烈山五千年前,炎帝神农氏在此创耕耘、殖五谷、尝百草,开启史前农耕文明。早在两千多年前的西周,这里使封因为随。左传中有汉东之国随为大之说。每年的农历四月二十六日,随州市都要举办隆重热烈的中国湖北烈山炎帝神农节,以纪念华夏始祖的生辰在这一天,世界各地的烈山宗亲会等海外华人组织,都要组团前来参加节庆替典活动。,随州旅游资源极其丰富，不仅有风光秀丽的自然景观，还能听到精美绝伦的编钟之声。神农故里寻根问祖旅游线：中华民族始祖炎帝神农诞生在随县厉山。这里是海内外炎黄子孙寻根的圣地。旅游线路：随州城区搭乘3路公汽终点站即到，私家车从城区沿316国道向北20分钟到厉山，参
6、观神农纪念馆。 曾侯乙墓遗址旅游线：曾侯乙墓遗址位于随州城西一公里处，从城区过厥水二桥向西直上即到。 三山两水生态旅游线：随州城区向西走随应（随州至应城）公路，到长岗土门上国家级风景名胜区大洪山；经广水向北可到三潭风景区，向东可到中华山国家森林公园。从随城沿316国道向西北可到封江休闲度假，向东南可到广水长岭徐家河休闲度假区游玩。 随州曾都区神龙公园是一个很好的地方，随州人都爱去那儿。,随州文化首先是独特的,独特的曾随古文化不可替代，震惊中外的青铜编钟，虽然有周代礼仪文化的要素，但是，那只是一个不大的诸侯国的文化创造，所以是独特的。随国虽然和楚国亲善，那也只是和另外一个更大的地域文化的关系。至
7、于流传的随州歌谣故事，也带有鲜明的地域特征。随州的考古文化和民间文化有太多太多的独特的东西，其珍稀遗存和传世作品是珍贵的文化遗产。,随州又有普遍性的文化特质,首先，这里是炎黄文化的重要一支-神农氏的故土，是炎帝文化的家园。炎黄二帝是中华民族的文化祖先，经过数千年的积淀，渗透到人们的内心深处。那么，这里是文明发祥的圣地，是中华民族文化的源头之一，这里的文化不是太具有代表性，具有普遍性了吗？不要说关于炎帝的传说，就是那些现在流传的故事，不少的都和尧舜鲧禹发生关系，仿佛这里是文化中心一样。,从随州发现“九鼎八簋”这样的天子葬礼模式看，随国人是有天下之志的。这个汉东大国的实力可能远远比我们想象的要强大
8、。从音乐上讲，它是音乐之都，好比今天的维也纳。能够制作那样技艺高超的编钟，其制造业在当时的世界上也是先进的。那时的随国文化交汇了世界上水平最高的天文知识，如二十八宿最早的图像见证。,随文化的精神追求在他们的历史传说中达到了很高的境界，是中华民族精神的宝贵财富。比如关于春秋时期，论述思想文化的变化，每一个研究者都会提到季梁的那段“夫民神之主也”的论断，他实际上是儒家文化的先驱，具有可贵的民本思想。季梁的思想代表了春秋前期的最进步的思想，那时，楚国都没有这样的贤人。在随国，这种流风余韵长期存在。随楚结盟，随人没有像郑国人那样唯强是从，而是坚守盟约，当楚王蒙难，吴国大兵压境，随人没有屈服，保护了楚昭
9、王。这实在难能可贵。我过去在研究盟誓历史的时候曾经为这个故事感动不已，没有想到随国人会这样讲信义。其实这完全是文化积淀所致，没有一定的传统是不会有这样的行为的。,另外一个著名的传说，也与随人有关，那就是随侯之珠的故事。据说随侯一次出游，看见一条大蛇被人打伤，他便生出怜悯之心，叫随从给蛇涂上药为他疗伤。大蛇伤愈后，衔来一颗宝珠吐给随侯报恩。此珠即后世所称的“随侯珠”、“明月珠”、“夜光珠”或“灵蛇之珠”。随侯之珠成为珍宝之冠，成为珍宝的代名词。这个故事里面有两个主题词：一是仁爱，二是报恩。这都是中华民族的美德。上海有个珠宝店叫城隍珠宝，当时开办策划时，我给他们的策划人员讲了这个故事，那个担任设计的厉辛老师在我的故事说完时，迅速绘制出门店装饰的草图，只是绘出二龙捧珠来，一般人以为是二龙戏珠，实际上是奉珠报德，一下子提升了珠宝的文化品味。如今，这个珠宝店成为驰名中外的沪上名店了。随国人把礼义仁德附加到每个珠宝佩戴者的身上，其文化贡献何其大也！只是这份传说遗产需要传达弘扬，让我们的珠宝佩戴者知道珠宝的文化意义及其来源，珠宝不是炫耀财富的，它是表达信义和情感的。今天我们很多人似乎不太知道这些，让珠宝文化变质了。,THANK YOU,
