1、1剪裁妙在非刀尺，自出机杼方寸间考场作文一料多用示例 作文备考，我们往往强调积累，有时却忽略了对素材的分析和理解，以至于我们积累了很多素材，在写作过程中真正能运用的却比较少。这就是我们对素材的分析和把握不够充分的缘故。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 ”一则素材可以证明的观点不是惟一的，而是多元的。考场作文中，当多方搜索也找不到合适的材料时，不妨把以前用过的很熟悉的材料想一想，从不同角度发掘一番，往往能够最大限度地发挥有限素材的作用，达到“一料多用”的效果。历年高考优秀作文中，庄子、屈原、李白、苏轼、辛弃疾等等常用常新，几乎成了“万金油”式的材料，其主要原因就是这些考生能够灵活做到“一料多用
2、” 。在高中紧张的学习中，同学们能够掌握一料多用的方法，并能有效地进行片断训练，既可以解决材料匮乏的问题，又能够写出精彩段落，给文章增添“亮点” 。学法点拨：1、找准材料与话题的切合点，任何材料皆可入我彀中，为我所用。 2、一定要有贯通材料与话题的句子，死死扣住题，这也是防止跑题的妙法之一。 3、围绕话题来剪辑材料，分析材料，避免平铺直叙，避免一个材料二三百字的冗繁叙述。 4、材料转化也离不开对材料的理解和思考。要对事例进行引申与拓展。紧扣道理写好事例以后，要不失时机地对事例进行分析引申强调，使事例与所要证明的道理紧密关联，让阅卷者更明确的知道，事例非常恰当、有力地证明了道理。如果在同一个论证
3、角度中，你还有非常多的类似事例，可以运用排比句式，把它们排列其后，这样一则显示论据更加充分，二则增强气势，炫示文才。5、可转换以及活用别人的观点，别人的精彩语言（哲理语言）和事实材料。一、素材运用之孙膑与庞涓篇孙膑与庞涓同师鬼谷子学习兵法，庞涓的天资学业虽然较好，但和孙膑相比差很多。庞涓为人奸猾，心里嫉妒孙膑的才能，嘴上从未流露过，一再表示将来有了出头之日，一定要举荐师兄同享富贵。心地善良的孙膑相信了他的同门师弟，与庞涓兄弟相称。后来庞涓为魏惠王将军，因为担心孙膑将来的声名威望超过自己，于是派人给孙膑送去密信，假言请孙膑来魏国任将军之职。孙膑信以为真，来到魏国。不久庞涓就在魏惠王面前巧言诬陷孙
4、膑私通齐国，使孙膑遭受膑刑。被剜去了两个膝盖骨的孙膑再也站不起来了，但他并没有因此而绝望。伤口渐渐愈合的孙膑假装癫狂，一会儿哭，一会儿笑，叫闹个不停。在齐国使臣的帮助下，逃出庞涓的魔爪，秘密地回到了齐国。凭借出色的军事才华，孙膑成为了齐国的军师，在著名的马陵之战中，孙膑运用减灶的计策让庞涓兵败身亡。话题 1、在灾难中站起来的人是不可战胜的。孙膑被庞涓骗到魏国被处以膑刑后，他没有屈服于命运的魔掌，而是坚强地抗争。为了生存，他装疯扮傻使庞涓放松了警惕，瞅准机会秘密回到齐国后，凭借出色的军事才华，孙膑成为了齐国的军师，终于从灾难中站立起来。作为齐国的军师，在马陵之战中巧妙地运用减灶的计策，让庞涓中计
5、兵败身亡。而孙膑，这一在厄运中站起来的英雄从此扬名天下，著成的兵法更是泽被后世。可见，灾难可以毁灭一个人，也可以成就一个人，灾难过后，孙膑的双腿虽然无法直立，但他的心变得更加坚强，巨大的心灵的力量使得他攻无不克，战无不胜。 话题 2、感情影响了理智认知。孙膑之所以抱稀世之才而惨遭膑脚之祸，是因为他太相信他的师兄庞涓。庞涓本是一个奸诈的小人，稍加留心都可以看出来，但聪颖过人的孙膑却没有察觉，相信了他的甜言蜜语，这太不可思议呢！是同窗手足之情蒙蔽了孙膑的眼睛，使他无法理智地看到庞涓阴险的用心。这表明，感情亲疏对人的理智认知的影响太大了！他会让我们的触觉变得迟钝，对危险视而不见，理性认知出现严重的偏
6、差。话题 3、嫉妒是杀人的刀智谋过人的孙膑在与庞涓一同拜师学习时，两人同习兵法，共论天下大事，亲密得如同兄弟，如果按正常的方向发展，他们都会成为叱咤风云的的将才。遗憾的是，心胸狭窄的庞涓却无法容忍师弟比自己聪明，在嫉妒心的作用下，他做出了伤天害理的事情，把孙膑骗到魏国，残忍地剜掉了孙膑的膝盖骨。而他自己最终也难逃兵败自刭的悲剧。是庞涓心中嫉妒这把刀杀害了他自己，嫉妒真是一把杀人不见血的刀。话题 4、轻信他人易受害聪明如孙膑者，却恰恰忘了一句重要的话“防人之心不可无”。当初对于庞涓的诺言，他感动不已，后来对于庞涓的密信，也是深信不疑。如果他对庞涓有一点戒备之心，如果他意识到轻信他人会有潜在的危险
7、，那么，他便不会陷入庞涓设计的圈套，导致虎落平阳，招来被剜髌的大祸。这足以证明，轻信容易使人受到伤害.二、素材运用之苏武篇人物事迹： 苏武，中国西汉大臣。 (前 140前 60) 字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安东南）人。武帝时为郎。天汉元年（前 100 年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前 81 年），方获释回汉。苏武死后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。材料适合的话题和论述角度：话题 1：道德与名节材料加工：中国人历来看重道德
8、与名节。旧时高洁的文人即使在百般困顿之中，依旧保持“人淡似菊”的操守。古代烈女被市井泼皮碰碰手臂，竟然利刃断手，以致留下烈节牌坊。汉代苏武被迫牧羊，在冰天雪地中“渴饮雪，饥吞毡”，历尽难中难，心如铁石坚，凛然持汉节而不改其志。 “时穷节乃现，一一垂青史”。所有这些，都留下了具有中国特色的佳话。话题 2：信念材料加工：在苏武出使匈奴时，因随行人员参与了匈奴人的叛乱而被扣留。在危难之中，苏武处处维护民族的尊严和国家的利益，既表现了对匈奴的修好之愿，又抱定必死的决心，决不“屈节辱命”。面对卫律始而威胁，既而利诱，最终又以断水绝粮相逼等手段的逼迫，他从容处之。在受审时，他甚至以自刎来避免受辱。后来的审
9、讯中，卫律当场“剑斩虞常”以此胁迫汉使，副使张胜在此情况下投降了，而苏武面对卫律之剑，岿然不动。卫律又以富贵劝诱，苏武则直言怒斥，更以两国安危责之。在匈奴将他置于冻饿之境时，苏武仍然没有屈服，凭借顽强的意志和信念，他在极为艰苦的条件下还是“杖汉节牧羊，卧起操持”，念念不忘自己是汉朝的使者。匈奴又派故人李陵来劝降，企图打消他对汉朝的眷恋之情，苏武不作正面的交锋，只是以君臣和国家的大义自剖心迹，反倒使李陵感到羞愧，无言以对。话题 3：选择材料加工：悠悠岁月，历尽多少冷暖：滚滚浪花，淘尽多少英雄，但伟人之风永存。那是苏2武牧羊的北海吧!苏武选择了中华民族的伟大气节，发扬了华夏文明的优良品德。这样的选
10、择崇高、无私!浩浩天地，朗朗乾坤，多少仁人志士留芳百世，虽死犹荣。他们或是崇高无私，或是明智无悔，或是崇高质朴。正是他们所做出的无上光荣的选择，使得我们的民族摺焰生辉，使华夏文明万古流芳。历史选择了苏武，苏武选择了崇高无私，选择了明智，选择了质朴。那是一个响当当的名字，是历史的星空中最耀眼的星座，引领着后来者在暗夜里找寻生命的座标，勇往直前而不迷失。话题 4：坚持材料加工：当苏武牧羊于北海时，单于派降将李陵到北海劝说苏武投降。李陵说：“单于诚心诚意等待您归顺，看来永远不会让您回大汉了。白白地在这荒无人烟的地方受罪，有谁知道您对朝廷的忠义呢?”李陵历数苏武出使匈奴以后一家的悲惨遭遇(大哥和弟弟被
11、迫自杀，母亲去世，妻子改嫁，儿女不知去向)，妄图动摇苏武归汉的决心。但是，苏武却坚定地说：“我平时就希望为朝廷抛头颅、洒热血，如今有了舍身报效的机会，就是挨刀斧、下汤锅，也是甘心乐意的。”他始终不受诱惑，为后人所颂仰。话题 5：遭遇挫折和放大痛苦材料加工：快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人却未曾
12、放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。话题 6：相信自己材料加工：苏子卿在贝加尔湖湖畔。他披着一件白羊裘，毡履，毡裳，毡巾覆首，独立在苍茫无际的西伯利亚荒原当中，有雪潮一样的羊群在他背后。他在孟春的黄昏时分，待要归返穹庐，背景中贝加尔湖上的冰涛，与天际的白云波连山竖。他向着东行，遥遥地望南翘首：眼阵中含蓄着无限的悲哀，又好像燃着希望一缕。他只相信自己，只相信自己的祖国。他的心里只有大汉。卫律的劝说他不听，李陵的意见他当耳旁风。他新娶的胡女的眼泪留不住他，他的小儿子的小手拽不住他的衣襟。他
13、谁的话都不听，他用他的坚持塑造了他自己。话题 7：心灵的选择材料加工：荒凉的北海，羊群咩咩地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑发到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，谁也不记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑。汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕：“怎么还有这么固执的人?”他更无法理解，这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲!在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但是更有人选择个性的无碍释放，国家的繁荣太平，民族的坚贞气节。而往往是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探到永恒的答案。话题 8：自尊与他尊
14、材料加工：苏武传中有这样一个细节，当苏武与其副使张胜同被单于抓获后，面对单于的诱惑和威逼，苏武选择了精忠报国，而张胜最终选择了投降。以常理推断，对苏武的宁死不屈和拒不投降，凶残的单于不可能不杀他。但正是由于苏武的这种节操，却赢得了单于的尊敬和历史上的美名。而张胜、李陵乃至卫律，则被永远地钉在了耻辱柱上。事实上，历史上由于自尊而获得他尊的例子不胜枚举。高考满分作文举隅 永远的苏武挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上了最浓重的一
15、笔。擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹。哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。朔风凛冽，他与冷月做伴；北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒
16、，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。好一个永远的苏武！他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念。在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。好一个永远的苏武！他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。历史不能忘记，在浮华与坚守之间。北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：
17、富贵，只不过是过眼云烟；忘却，便是它的最好归宿；忠心，才是历史的永恒；铭记，才是它的精神家园。壮哉，那永远的苏武！伟哉，那震撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！永远的苏武。 说明：此文以“故事新编”之法铺写而成，同学们注意这是在特定历史时期（主要是话题作文时代），容易出现这样的写法，而今新材料作文时代，此法请慎用！三、素材运用之李白篇话题 1、 “人文素养与发展”的关系（正是因为不重视文人，不重视人文素养，一个王朝的背影才在李白朦胧的醉眼中逝去）你说你要“举杯邀明月” ，只有天际的一轮圆月才读懂你的情思。别人都以为你豪放不羁，写出“天生我材必有用，千金散尽还
18、复来”的你，还会有什么让你眉头紧锁？他们不知道你心中的热情入仕，像普通的读书人一样，达则兼济天下。可当你还来不及感谢如愿以偿，一颗热忱的心就开始冰凉，他们不需要你的治国贤才，他们只不过是扛着惜才的幌子，只要你在后宫写些“云想衣裳花想容”的艳歌。昨日不可留，一个王朝的背影在你朦胧的醉眼中逝去。一个逗号慢慢缩成了句号，一具腐朽3的尸体就有了一个传颂千古的名字：李太白。话题 2、 “遭遇挫折和放大痛苦” （李白在遭遇挫折的时候不放大痛苦才使得“文学的艺苑里绽放出浪漫主义的奇葩。 ”）曾几何时，他“仰天大笑出门去” ，高吟“我辈岂是蓬蒿人” 。官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然，无情的现实冷却了一腔热血。
19、 “御用文人”的金幌，怎能罩住你那放荡不羁的心？终于，在经历了仕途的挫折与痛苦后，你释然了。重返鲁地，寻幽豪饮，同销万古情愁；南下吴越，梦游天姥，寄难酬鸿志于山水间。虽不是”廊庙器“，可”天生我材必有用“。万古之痛，不过浊酒一杯。当心豁然开朗时，挫折后的痛苦不再是逆水行舟的浪，而是鼓帆而行的风。于是文学的艺苑里绽放出浪漫主义的奇葩。青莲居士，数载宦海沉浮，痛哉，痛哉！一腔浪漫情怀，幸矣，乐矣！四、素材运用之苏轼篇话题 1出人意料和情理之中（全国甲卷） 雨渐渐小了一些，苏轼看看脚下的芒鞋，看看手中的竹杖，这一霎那，他忽然觉得它们比朝靴比官印更可贵。白天过去是黑夜，晴朗之后遭风雨。无论你怎样左躲右
20、闪都无可避免地要与它们相遇，也许，这就是人生的一种必然吧？既然如此，扬起脸，面对风雨，唱一句：“谁怕？一蓑烟雨任平生”吧！那么，黑夜过去是白天，风雨之后见阳光，也就是另一种人生的必然了。缓缓走着，心情渐渐轻松愉快，小曲儿也不觉间哼唱起来。晚风习习，云散天开，夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸。回过头，沙湖道的小路曲曲折折，在夕阳的余晖中另有一种超然之美。意料之外的一场风雨，情理之中的一份收获。 话题 2忘记和铭记（全国丙卷）“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”躺在一叶扁舟上，任由小船随着江流飘飘荡荡、沉沉浮浮。苏轼瞑目沉吟：忘了吧，
21、你看那三国周郎，何等风流倜傥，意气风发，一代名将啊！如今，还不是随着这长江滚滚东流，消失在历史的洪流中？”想到这儿，苏轼笑了，好，就让我忘记这郁郁不得志的愁怀，托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风。就让我铭记那曾经有过的豪情壮志，凝成诗篇，然后让后人铭记。日落的余晖，映照在江面上，江面一片灿烂。 话题 3说“安”（北京卷）“乌台诗案”的惨酷经历使天真的东坡一度陷入精神的困境他从监狱走向黄州，以一个流放罪犯的身份，带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，满心侥幸又满心绝望地走向这个当时还很荒凉的小镇。艰苦的物质生活，使他不得不深自闭塞，扁舟草履，垦荒种地，杂处于渔樵间。“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人
22、独往来？缥渺孤鸿影。”一首卜算子，真实地记录了东坡对于人生痛苦的反思。东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，他无情地剥除了自己身上每一点异己的成分，即便这些成分曾为他带来过利益或声名。在对痛苦的反思和超越中，他渐渐回归于澄明、空灵、淡泊与安然话题 4脸（江西卷）品东坡年轻时候的脸，你能读懂东坡将纵横透辟的议论，博大精深的才学，喷薄欲出的感情熔于一炉。我宁愿相信，残菊犹肯为他傲霜枝，只为看他傲视一切，不与世俗同流合污的脸神，我宁愿相信，红梅为他零落为他开，只为看他“竹杖芒鞋轻胜马”的脸神；我宁愿相信，映日荷花别样红，只为妒他“照水红渠细细吞”的柔情脸神。东坡的脸
23、或显款款柔情，红鬓沈腰，深情处红笺也黯然失色；东坡的脸或显朗朗豪迈，举酒嘱客，引弓时天狼心惊胆寒。品东坡的脸，犹如品东坡的情，才情如海。 话题 5留给明天（天津卷） 一直卷在新旧两党争权夺势的政治漩涡之中，苏子却光风霁月，高高超越于苟苟营营的勾当之上，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与明天的命运有何利害，则一概置之度外。当我们循着“杭州-黄州-琼州”这条贬谪苦旅去寻觅先生精神家园的时候，我们找到的不是“食无肉，病无药，居无室，出无友”的悔恨与惶惑，而是“苏堤春晓”的胜景，是“安乐医院”的温馨，是“千骑卷平冈”的豪迈，是“吾与子共适”的安然。把对明天的忧虑留给明
24、天，不就意味全力以赴地投入到今天的生活之中，用坦然无畏的心灵、认真负责的态度、果断有力的行动去拥抱人生的每一刻时光吗？ 话题 6纪念（广东卷）原浙江大学校长竺可祯曾经说过：“西湖若没有人工的浚掘，定会受到天然的淘汰”以肯定白堤、苏堤对西湖的重要意义。可以假想，没有这两道大堤，水光潋滟，山色空蒙的美景也许只能永远的留在古画卷中了。苏轼，留给后世的不仅仅是那些奇绝的诗文，更有这一道至今实实在在横亘在西湖上的长堤。较之屈原、李白、杜甫，同是伟大诗人的苏轼在民间有着更多的亲和力。他的诗文脍炙人口，他的轶事广为流传，以至于一道“东坡肘子”的名菜，黄州、杭州、海南都争说自己才是正宗。走在苏堤的烟柳中，踏着
25、脚下坚实的土地，我明白了什么才是最值得纪念的：高贵的人格、实在的成就、爱民的心。话题 7圆形与星形（福建卷）经历了少年的意气风发、锋芒毕现与青年时的思考，人，终于要真正成熟起来了。他不再像年少时那样刺目得不可接近；他开始散射出圆润柔和的清辉。他渐臻圆满。黄州的苏东坡不再是那个傲世的才子，或高高在上的官员，他回归成了“寂寞东坡一病翁”，他只是一个淳朴真挚的文人。他在赤壁怀古，在林间穿行；他不再计较仕途上的得失，他的眼界已经由平面的当下扩展到立体的古今。他的内核充实了。他敢于吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后赤壁赋，成为中华文化中不朽的篇章，被一代代地传诵
26、。这便是真正的成熟。不是抵抗，不是愤怒，不是针锋相对，而是如山间的朗月，圆满无缺，向世间洒下清朗的光芒，却自生自落，不因外物而随波逐流，这就是人生的大境界。 话题 8“入乎其内”与“出乎其外”（湖北卷）纵观历史，再没有一个人像东坡一样既具有温柔敦厚的入世之心，又兼怀诙谐深广的出世之情了。受儒家经时济世的思想影响，苏轼一生主张针对现实中的种种弊端进行改革，即便在辗转迁徙的贬谪苦旅中，每到一地，他都亲身体察民生疾苦，救百姓于水火之中：在密州，他领导军民防洪救城；在杭州，他带领当地百姓疏浚西湖筑堤引水开设医坊，抗策减税；直至远贬惠州，他仍“疾苦者畀之药，殒毙者纳之富”但同时，他又高蹈出世，超脱于现实
27、的种种磨难之上，在诗文、书画、音乐、美酒、江山等诗意的世界里尽情遨游，体验精神的至美。黄州五年，经历了“乌台诗案”后的东坡闭门静思，怀抱自然，寄情佛老，念奴娇 赤壁怀古和前后赤壁赋应运而生。可以说，“入世”，让我们笑看人生，心怀一份热忱；“出世”，让我们摆脱现实的桎梏，守候精神的家园。在一入一出之间，“定乎内外之分，辨乎荣辱之境”，我们才得以成就完整意义上的人格。 话题 9一枝一叶一世界（浙江） “但愿人长久，千里共婵娟” ，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉；“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情。“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊4酒，凝结着壮志难酬的感慨；“拣尽寒
28、枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零；“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静一枝一叶一世界，一词一句总关情。 话题 10跑的体验(湖南卷)“持节云中，何日遣冯唐”的戍边报国的壮志豪情不见了，取而代之的是“一蓑烟雨任平生”的归隐之心。从密州的纵马奔驰，到黄州的雨中徐行，这一跑一走虽然促成了苏轼不朽的文学成就，但是背后却有着更令人遗憾的东西。优秀的人才在无休止的相互倾轧，相互残害中消磨着他们的锐气，永无止境的内耗将那些优异者变成再也难以拿出实绩的“精神贵族”。青年时，我们为了理想而呐喊
29、，冲锋，劈波斩浪。日子一天天过去，呐喊变成了彷徨；射天狼变成了买田置产；奔跑变成了徐行！老年时，我们捋着长髯，飘飘似仙的感慨:也无风雨也无晴。话题 11位置与价值苏轼苏轼原本为文坛巨擘欧扬修的得意门生，更是被仁宗皇帝所特别器重的未来宰相，身世显赫，备受世人敬爱，但是因为与朝中大员政见不合，乌台诗案，他却被迫沦为囚中的一名罪臣，虽然死里逃生,但却不得不从此开始了长达几十漂泊动荡的贬谪生涯:从黄州,到杭州，从密州，到湖州，到惠州，甚至还到过海南.我们甚至有些无法想象，从春风得意备受文坛大家欧阳修所推崇的科场奇才，到初出茅庐，踌蹰满志，又深得仁宗皇帝赏识的青年才俊，再到谪居他乡，受世人冷落的戴罪犯官
30、，这人生位置的巨大落差，会让苏轼的内心经历多大的痛苦挣扎。在这之前，苏轼的求学入仕之路不可谓不顺畅之极，只是，这时，我们却不得不有些担心在现实与理想的激烈冲突中，他还能从痛苦失意之中走出，重新给自己的人生找到一个合适的位置吗？所幸的是，苏轼没有让我们失望！在他被贬谪的多年岁月里，我们看到的不是一个怨天尤人，悲观消沉的苏轼一边是主持兴修水利工程，一边是奖励发展农业纺织我们处处都可以看见他忙忙碌碌的身影.为官一任,便要造福一方,苏轼终于赢得了人民的爱戴与尊敬.如果说，人生位置的巨大改变与落差会让人产生种种的苦恼与痛苦的话,那么,苏轼人生位置与境遇的改变无疑是巨大而痛苦的,但是,头顶光环的失去却并没
31、有让他陷入悲观与消沉,更没人让他迷失自我。相反，苏轼从中找到了重新定位自我的位置;他以一种让世人赞叹的乐观心态和积极济世的人生态度，让我们看到了一个近乎完美的苏轼如何在人生境遇的巨大落差之中，重新给自己的人生找到合适的位置，并在这个位置上发挥自己应有的人生价值，苏轼的种种言行，无疑为后世之人做了一个难能可贵的榜样。记住:把对材料的叙述与自己的议论抒情文字结合在一起,是保证文体正确,不出现四不象作文的有效方法.话题 12极限苏轼-我们知道，“乌台诗案”可以说是苏轼遭受到的第一次空前的大劫难，从春风得意备受文坛大家欧阳修所推崇的科场奇才，到初出茅庐，踌蹰满志，又深得仁宗皇帝赏识的青年才俊，再到谪居
32、他乡，受世人冷落的戴罪犯官，这人生位置的巨大落差，让苏轼的内心经历了巨大的痛苦与挣扎。在这之前，苏轼的求学入仕之路不可谓不顺畅之极，只是但是台诗案发生时，他所面临的，不仅仅是种种不堪忍受的屈辱，还有刑罚的拷问，更有死亡的威胁，那些日子，苏轼几乎崩溃，他甚至曾几次想到过自杀，在刚刚被贬到黄州时，他就曾经好几次产生过这样的念头，命运把苏轼逼迫到尽乎绝望的边缘,这是一个生命所难以承受的觉重重,更是苏轼人生之中所遭遇到的第一个难以跨越的痛苦极限。但是，经历了艰苦的思想历程，倔强的苏轼却挺下来了，他不仅不再痛苦，还想到了自己的使命，开始积极的为百姓谋福利，做实事。他越过了痛苦的极限，冲破了痛苦的包围,终
33、于获得了新生。话题 13渗透苏轼-还记得吗，在 900 多年以前，在浓密的山间树林中，有过一场并不特别的风雨？还记得吗，就是在那片冷风凄雨之中，在那条崎岖难行的泥泞道路上，有这样一位老者，他脚着着芒鞋，手持着竹杖，阵阵的凉风吹过他苍白的发梢，冰冷的雨滴打落在他瘦弱的身躯上，而他却浑然不觉，依然悠然吟啸，缓步徐行。应该说，这是一场普通得不能再普通的风雨，可是他却偏偏让正被“乌台诗案”逼上了绝境的苏轼赶上了。雨水，浇湿了沙湖道中一行人的衣衫，让他们狼狈不堪；雨水，更浇到了那位老者的心头，点点滴滴，渗下去，渗下去，滴滴透骨，竟渗透了他的心灵。于是，一首定风波迸射而出：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
34、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生！料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。这词中的狂风暴雨，不就是苏轼所面临的严酷现实吗？风雨是冰冷无情的，但它并没有让走上绝境的苏轼感到一丝的难堪与烦厌，却反而为他洗去了内心种种的不安与沉重的苦痛，让他在泥泞难行的路途之中，走得更加的轻松，更加的自如。这场普通的风雨，它不仅淋湿了苏轼的全身，更是深深的渗透进了苏轼的灵魂，让他获得了彻底的顿悟与清醒-巨大灾难降临，只有无所畏惧，安之若泰，才能不被它压垮。即使终生湮没于“烟雨”之中又有何惧哉？一场普通的风雨，一次心灵的渗透。五、李淑同（又名弘一法师）话题 1、一枝一叶一世界(
35、浙江)一枝见佛性，一叶见禅心，一枝一叶足见丰富的内心世界。弘一法师是大家，精通诗画、书法、戏剧，但一枝一叶的平凡小事中足以显现其真性情。他到丰子恺家做客，落座前总是先轻摇藤椅，先让蛰居的小虫走避，然后才安然落座。法师修佛真是到了至高境界，一言一行，一举一动，心中皆装着佛，皆装着大千世界，皆装着万千生灵。这一枝一叶的举动中足见其心胸之博大，这一点一滴的细节中足见其心中的大千世界。话题 2、入乎其内，出乎其外(湖北)万事万物只有“入乎其内”深入探究，弄懂其中蕴含的哲理，才能“出乎其外” ，表现在一言一行中。弘一法师每次到丰子恺家做客，总是先轻摇藤椅，让里面的小虫走避，然后才安然落座。大师之所以有这
36、种“出乎其外”的表现，做出这种匪夷所思的举动，全在于它“入乎其内” ，参悟天人合一、自然和谐的至理。用心灵感知生命，才能用行动尊重生命。大师”出乎其外“的举动，正是源于他”入乎其内“的不懈参悟。话题 3、留给明天(天津)弘一法师留给明天的是什么？他本是出家之人，应该与尘世隔绝，但他心中却藏了一个美好的世界，藏了一个天人合一的至高境界。当他到学生丰子恺家中做客时，总是先轻摇藤椅，让里面的小虫躲避，然后才安然落座。这一细节显现了他的佛心与禅意。其事小，小如一点一滴；其境高，搞过苍天洪宇。弘一法师留给明天的是善心与禅意，弘一法师留给后人的是人间至善至美的善的境界。话题 4、平常心，敏感心(潍坊)平常
37、者，平静也；敏感者，机敏也。人生难得有一颗平常心，弘一法师作为方外之人，自然更有一颗平常心。平日的他看庭前花5开花落，观天外云卷云舒，生活上保持着”淡有淡的滋味，咸有咸的味道“，可谓宠辱不惊，恬淡闲适，但他的心又是敏感的。每次到学生丰子恺家做客，他总是先轻摇藤椅，让里面的小虫走避，然后才安然落座。法师平常心外更有一颗敏感的心，敏感来自何处？来自对天地万物的尊重，来自对万物生灵的怜悯。法师的心可谓平常也，但法师的敏感之心足以光照青史，惠泽万世。六、素材运用之华盛顿篇素材1796 年 9 月 19 日华盛顿借美国广告日报发表卸职演说，自我解剖说：“即使值政府运行最佳时期，判断失误之处也在所难免。最
38、后，我就意识到自己才疏学浅，经验匮乏，从而促使我怀疑自己是否胜任，也许在他人看来更是如此。”华盛顿主动卸任，让位给亚当斯，为政坛民主更迭树立了良好的先例，从此连任止于两届，变成了美国总统不成文的规定。第四任总统杰弗逊决定放弃第三次问鼎的机会，罗斯福因第二次世界大战破例在总统任上呆了四届。历史永远记住这一天，1797 年 3 月 5 日，65 岁的华盛顿圆满完成了权力移交，一身轻松的返回他的弗农山庄。他的孙女曾记录道：“祖父，为再次成为农民华盛顿而无比高兴。”然而这种无比高兴的日子没过上多久，华盛顿就又被召唤到前线。这一次是法国和美国起了尖锐冲突。亚当斯致函华盛顿：“你的威名胜过千军万马。”“捐
39、躯赴国难，视死忽如归”，这种丹心报国的情感油然而生。于是华盛顿老爷子束装启程，前往费城接受军务。摘自周瑞金弗农凝思话题 1、读读山，可以让你获得沉稳；读水，可以让你获得灵动；读人，可以让你获得境界的提升，灵魂的升华。面对现实中的争权夺势，眷恋权势的现实，还是让我们读一读华盛顿吧。作为美国的第一任总统，他有威望也有能力连任总统职位，然而面对权势的诱惑，他却毅然选择了卸任，他自我剖析说：“我意识到自己才疏学浅，经验匮乏，从而使我怀疑自己能否胜任，也许在他人看来更是如此。”多么坦荡的胸怀，多么高尚的境界。他不留恋令人羡慕的总统职位，而是选择了主动让贤。争权夺势的人们，读一读华盛顿的这一举动吧。他不仅
40、能够让你获得坦然的心境，更能让你赢得人们的尊重。面对权势的诱惑，让我们读一读用于剖析自己主动让贤的华盛顿吧；面对权势的诱惑，让我们读一读面对相位“持竿不顾”的庄子吧；面对权势的诱惑，让我们读一读“挂印封金”的关羽吧；面对权势的诱惑，还是让我们读一读“飘然归去”的陶潜吧话题 2、人与路路有千万条，面对人生的岔路口，选择一条正确的人生之路，将更能体现你的高尚灵魂，更能最大限度地实现你的人生价值。伟人华盛顿选择了一条最有价值的人生之路，作为美国的第一任总统，论德，论才，他都有资格继续担任总统直至老去，然而他却清楚地认识到自己才疏学浅，经验匮乏。在留恋权势与让位贤人之间的人生之路的抉择中，他毅然走出了
41、卸任之路，让位给亚当斯，从而为美国政坛民主更迭树立了良好的先例。丛飞选择了资助贫困学子上学的人生之路，帮助了他人，幸福了自己，感动了一代国人；邰丽华选择了勇敢面对克服困难的毅力之路，使挣扎在困境面前的人们看到了希望的曙光；王昭君选择了“一去紫台连朔漠”的道路，才拯救了大汉的万千生民。路是人走出来的，他们都选择了一条最有价值的路，从而更大限度的实现了自己的人生价值。话题 3、走与停人生在世，应该为自己的事业、自己的荣誉不停地奔走，积极奋斗永不止息；但是当认识到自己能力有限此路不通的时候，就应该坚决地停下来，转换角色，让位于贤。华盛顿深深懂得走与停的道理。战争年代，为了美国的独立，他奔走不息，奋斗
42、不止，不惜献出自己的生命。然而当和平时期来临，他意识到自己才疏学浅，经验匮乏，已经不能很好的带领美国人民走向富强，此时他毅然停下来，主动卸去总统的职位，让位给能力更强的亚当斯，坦然地归隐于自己的弗农山庄。奔走中的停止，不仅让他获得了人民的尊重，更开创了美国政治民主更迭的先例。走与停，显示了华盛顿的明智与胸怀的博大。停下来的华盛顿，安享晚年，怡然自得。然而当美法关系紧张，祖国召唤他的时候，他却从停止中毅然地奔走。束装启程，奔赴费城接受军务。“捐躯赴国难，视死忽如归”，停止后地奔走，显示了华盛顿丹心报国的情怀。该奔走的时候，就应该全力以赴的积极奋斗努力；该停止放弃的时候，就应该洒脱的放弃。汲汲于钱
43、财的人们，在奔走到一定时候，是不是该停止下来，安享一下天伦之乐？汲汲于权势的人们，是否在意识到自己能力有限的时候，向华盛顿那样洒脱的停止？奔走与停止，显示了两种截然不同的生活态度；奔走与停止，显示了两种截然不同的人生境界。话题 4、乌鸦捉羊人贵有自知之明，只有恰当的判断自己的能力，选择好自己的位置才能发挥出个人的极限。溪流不羡慕江海的宽广，而是无语凝聚，为江海充入青春活力；砂石不羡慕山川的雄伟，而是默默累积，为山川增添壮阔；草木不羡慕森林的浩瀚，而是静静生长，为森林筑造宽广胸怀。华盛顿拥有自知之明，连任两届总统后，他毅然选择了主动卸任。他不羡慕总统的宝座，而是清醒的认清自己的能力，知道自己无论
44、才智还是经验都比不上亚当斯。这一自知之明的卸任，不仅赢得了人们的尊敬与崇拜，而且为美国政坛民主树立了良好的先例。然而当美法关系紧张时，他却响应政府的召唤，毅然束装出发，因为他清楚地知道，自己的威信胜过千军万马。正是凭着这一自知之明的举动，他成功的化解了国家危机。华盛顿的引退与出山，正是正确的估量自己能力的具体表现。正是有了这样的自知之明，华盛顿才将自己的才智发挥到了极致。话题 5、肩膀人生来就有一双肩膀，应该扛起对家庭、社会、国家的责任，只有如此，才能更好的实现自己的人生价值。华盛顿卸去总统的职务后，一身轻松的回到弗农山庄，安享晚年。然而当美法关系出现紧张时，他却依然响应政府的召唤，束装出发。
45、当国家处于危机的时候，他立即肩负起了一个公民对国家的责任。“捐躯赴国难，视死忽如归。”正是华盛顿在危难时候肩起了拯救国家的重任，才赢得了国人的崇敬，实现了自己的人生价值。一个人在家庭、社会、国家需要的时候，就应该勇敢地用肩膀负起自己的责任。李春燕用瘦弱的肩膀，肩负起了医治十里八乡病者的责任；魏青刚用坚实的肩膀肩负起了拯救落水者的责任；而我们，是否也应该肩负起己应该承担的责任？话题 6、我想握住你的手历史的车轮从你的躯体上碾过，飘落的尘埃将你的肉体封埋，但我依然想握住你的手，华盛顿，从你那里体会那份“处江湖之远则忧其君”的凌然。作为美国第一任总统，你不留恋权势的宝座，依然卸任回到弗农山庄，去享受
46、那一份安闲的清幽。然而当美法关系紧张时，你却依然响应政府的召唤束装出发。“捐躯赴国难，视死忽如归”6，你明白，你不单单属于你个人，而是更多的属于人民，属于祖国，你那拳拳的报国之心，在人们心中树立起了一座永远的丰碑。扒去岁月的埋土，我想紧紧握住你的手，哪怕一同被岁月掩埋，我也心感荣幸，因为我手中握着的不是一双普通的手，而是一双曾感动世界，清柔而又坚毅的手。话题 7、雕琢心中的天使心中有天使还是有恶魔，需要自己不断的雕琢，需要自己不断的自我修养。只有不断的强化自己心中善的东西，你才能不断把自己变成理想中的“完人”。华盛顿不断的雕琢心中的天使。作为功勋卓著德高望重的美国第一任总统，他完全可以选择继续
47、连任，但他深刻的剖析自己：才疏学浅，经验匮乏，已经不能更好的领导美国继续发展了。此时他毅然选择了让位给亚当斯。正是华盛顿深刻的剖析自己，勇敢地抛弃了对权势这一恶魔的留恋，把国家的利益、民族的利益放在首位，才使他心胸开阔，不仅自己完善了自己，使自己成为理想中的天使，而且赢得了人们对这一“天使”的敬重。当美法发生冲突的时候，在弗农山庄安享晚年的华盛顿，又一次面临天使与恶魔的较量，是响应国家的召唤，报国出山，还是“不在其位，不谋其政”？最终天使战胜了恶魔，他毅然出山，肩负起了拯救国家危难的重任。他又一次通过雕琢心中的天使，显示了“捐躯赴国难，视死忽如归”的丹心报国之情。不断的雕琢心中的天使吧，他会让
48、你不断的净化灵魂，提升境界，不断地向“完人”挺进。七、素材运用之贝多芬篇话题 1、人生信念篇：贝多芬只有一个 有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到 住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个！”分析：贝多芬的拒演，体现了一名爱国者的民族气节以及个人的尊严。话题：“人格的尊严”“自尊
49、与他尊”话题 2、挫折篇：被人誉为乐圣的德国作曲家贝多芬，在遭受双耳失聪的打击之后，曾痛苦地将自己关在房子里不愿与人见面。但是，不甘就此退出乐坛的强烈信念，使他重新振作起来， “要扼住命运的咽喉”。创作中，他咬住一根木棒顶端，将另一端插在钢琴的共鸣箱内借以听音。气势雄伟的音乐，渗透着贝多芬与耳聋搏斗的辛勤汗水。话题 3、逆境篇： 大作曲家贝多芬由于贫穷没能上大学，十七岁是患了伤寒和天花病，二十六岁，不幸失去了听觉，在爱情上也屡受挫折。在这种情况下，贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉。”在与命运的顽强搏斗中，在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。逆境不但没有吓倒他，反而成了他获得强大生命力的磁场。 八、素材运用之球王乔丹篇话题 1、信念篇： 篮球上帝乔丹在一次中国之行中，拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马，而是点名要了美国的道奇山羊。原来乔丹有一条重要的商业原则，那就是“做广告从来只做美国货”，因为，座驾事件与“尊严”息息相关。从某种意义上说，
