1、1冰心(19001999)提起冰心先生，70 年代出生的青年朋友们都会异口同声地说出童年、笑、小桔灯、寄小读者而时光倒流回孩提时代，“冰心”这两个字会让我们想到更多。冰心先生的作品始终流淌着“母爱”、“童心”、“自然美”三大创作主题，早在 1924 年，她创作寄小读者时，就写下“有了爱就有了一切”。此后，她不断书写这句名言，尤其是到了晚年，对此更是坚信不已，因而这句话也成了冰心老人人生感悟的结晶。 1900 年 10 月 5 日，冰心诞生在福州一个幸福、美满的家庭。父亲时任“海圻”巡洋舰副舰长，母亲出身书香世家，能诗善文。5 岁时，冰心随父母迁居烟台，度过了七年多与海为伴的生活。这些童年时代留
2、下的关于海的回忆，为冰心以后走上文学道路、从事文学创作打下了坚实的基础。 冰心先生是“五四”运动中涌现出的第一批现代文学家，也是其中最知名的女作家之一。按冰心先生自己的话来说是 1919 年那场“五四运动的惊雷将她震上了写作的道路”。1919 年 8 月 25 日，冰心以“女学生谢婉莹”之名开始投稿，而文坛上最早出现“冰心”这个名字，则是在她陆续发表了两个家庭等五篇连载小说之后。很快，冰心便以小说享誉文坛。1921 年，她发表了散文笑，以清新淡雅的风格一下子抓住了读者的心，这篇散文也因此被誉为“新文学运动初期一篇具有典型意义的美文”。 冰心先生喜欢随时随地用小纸片记下些不规则的长短句。写时并未
3、在意，更没有打算拿去发表，然而，后来被弟弟们整理出来，便结集出版成诗集繁星与春水。这些无标题的格言式自由体小诗，在“五四”新诗坛上独树一帜，很受读者欢迎。 1923 年，冰心先生赴美学习英国文学，她陆续在晨报的儿童世界专栏里发表了 29 封寄给小朋友的信，并结集为寄小读者出版。这部中国现代最早的儿童文学作品，不仅记录了冰心在美留学期间的见闻感受，更逐渐积淀出冰心所独有的“爱的哲学”。正如冰心先生自己所言：我最喜欢小孩子，在他们细小的身躯里，有伟大的灵魂！冰心先生在小说领域也留下了如两个家庭、超人等轰动一时的佳作。而其中最为青年人所熟知的恐怕就要数发表于 1957 年的小桔灯了，它曾入选过中学语
4、文课本。文中塑造的那位沉着、机敏的小女孩形象，与那盏温馨的小桔灯，今天看来仍记忆犹新。所以，人们在谈及冰心时，“感到她是坐在家中写一些孩子们喜欢看的文章”。在大家的眼里，冰心是孩提时代的一个“伙伴”，就像那盏“小桔灯”，保留了童年一段抹不去的记忆。 在小朋友的眼里，冰心先生像一位慈祥的老人；在巴金、萧乾等一批老一辈作家眼中，她则像一位亲切的大姐。巴金先生就曾谈到，少年时代的自己，也正是从她的作品里知道了爱星星、爱大海，而且从那些亲切的语句里，重温了永久失去了的母爱。沈从文先生也曾有过这样的评价：冰心女士所写的爱，乃离去情欲的爱，一种母性的怜悯，一种儿童的纯洁。 冰心老人是一个充满了爱心、富于生
5、活情趣的人。生活中的她爱猫、爱孩子、更爱开玩笑，所以，冰心老人的心不老，她手中的笔也永远不会老。冰心先生有句名言：“生命从八十岁开始”。1980 年，她发表的短篇小说空巢获得了全国 优秀短篇小说奖。 21997 年 8 月 25 日，备受世人关注的“冰心文学纪念馆”在福建落成开馆，舒乙先生在开馆致辞中讲道：它是第一个为依然健在的大作家建立的文学馆；它是第一个纯粹为作家建立的专业馆，馆主是纯粹以自己的文学成就赢得人们的尊敬和爱戴的；它是第一个以个人命名的文学馆 1999 年 2 月 28 日，这位可亲可爱的世纪老人在北京谢世。那一刻，没有悲哀、没有哭泣，只有满屋的玫瑰散发着芬芳；没有“悼念”、“
6、追悼”的字眼，唯有横幅上冰心先生的手书：有了爱就有了一切。朱自清（18981948）朱自清先生原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。是我国现代文学史上著名的诗人、散文家、学者，他的作品文字质朴，蕴意深刻，有许多大家耳熟能详的佳作传世，像匆匆、背影、荷塘月色、春 朱自清先生 1898 年 11 月 22 日生於江苏江都县。六岁那年随家人迁居扬州，在那里度过了童年和少年时期。朱自清先生从小读私塾,继承了父辈的家学渊源。江南古镇秀丽的自然风光和浓郁的文化氛围，也在不知不觉中陶冶了少年朱自清平易的性情和向往自然美的情趣，这些都潜移默化地融入了他后来的诗歌与散文创作中。 1916 年，十八岁的朱自清考入
7、北京大学哲学系，这使他有更多机会接受新文艺思潮的影响，而 “五四”运动的爆发，则推动他坚定地走上文学的道路。1920 年，朱先生从北京大学毕业，先后在江、浙两省的多所中学担任国文教员。1922 年，为生计所迫，他只身一人来到浙江台州第六师范学校任教。每到夜晚，他常常会因往事而陷入迷茫的愁绪中。有一回，他在给俞平伯的信中写道：“我想将这宗心绪写成一诗，名曰匆匆。”于是，一篇早期广为流传的散文诗就这样诞生了。 相传两千多年前，孔子在山东尼山,看到一条大河,白天黑夜奔流不息，于是便发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨。.朱自清先生写匆匆时也才 24 岁，因为早早悟到了时光的飞逝和短暂，因而，对人生也更
8、加珍惜,教学之余更加勤奋地从事文学创作。1922 年，他和俞平伯等人创办了诗月刊，这是新诗诞生时期最早的诗刊。1923 年，他又发表了现代文学史上第一首抒情长诗毁灭，在当时的诗坛产生了巨大影响。同年他还发表了桨声灯影里的秦淮河，显示出他散文创作的才能。从此以后，他便开始专心致力于写作散文。 朱先生的散文偏爱叙事和抒情。叙事散文主要以描写社会现实为主；而抒情散文，一类是以背影、儿女为代表、描写个人及家庭生活、具有浓厚的人情味；还有一类就是以描绘自然景物为主，抒发个人情感的小品文，如绿、春、荷塘月色、桨声灯影里的秦淮河、等。说到借景抒情，朱先生有一篇佳作，借着对旧时光、老景致的回忆，抒发了自己对故
9、人的深切怀念之情，这就是白马湖。 在这篇散文里，朱先生回忆起 1924 年应夏丏尊先生之邀，来到宁波白马湖畔的春晖中学任教的情形。那时的春晖中学，汇集了中国现代文学史上的众多骄子夏丏尊、朱自清、丰子恺、朱光潜、俞平伯、叶圣陶、弘一法师他们或以文学为业、或借文学交友。事隔三年，先生笔下的白马湖温馨依旧，却又略带了几分淡淡的感伤 31931 年，朱先生留学英国，并在不到一年的时间里漫游了欧洲。回国后将旅欧历程写成散文，陆续发表在中学生杂志上，后结集为欧游杂记和伦敦杂记。这段时期，他的作品里展现出一种轻松愉快、充满活力的抒情格调，其中最具代表性的便是他应约为中学语文教材而作的散文春，于 1933 年
10、 7 月出版。 朱先生有很多名篇被选为大中学校的语文教材，是因为他的散文不但美，而且更有情、更风趣，被公认为是白话美文的典范。1925 年他创作的那篇感人至深的传世之作背影强烈感染了几代读者。著名散文家林非先生曾著文写道：“背影用朴素和流畅的文字写出了一种异常真挚与至诚的情感，这又是谈何容易的事情。只要能够达到这一点，肯定就会长久地打动读者的心弦。” 1948 年 8 月 12 日，朱自清先生因病在北平医院辞世，终年五十一岁。先生的一生是淡泊的，但他平淡为人、朴实为文的品格却为后人景仰。正如叶圣陶先生所说:“他是一个尽职的、胜任的国文教室和文学教师。” 1992 年 10 月，位于扬州安乐巷
11、27 号的朱自清故居正式对外开放。 巴金（1904）大家可知道，在中国现代文学史上，巴金、冰心、夏衍，被称为文坛三位“世纪老人”。其中两位文坛元老由于一段“金坚玉洁的友情”而形成了一段佳话。他们一位是被人尊称为“文学祖母”的冰心老人，另一位则是我们今天节目中，要向大家介绍的文学大师巴金先生。 巴金先生原籍浙江嘉兴，1904 年 11 月 25 日诞生于四川成都北门正通顺街一个封建官僚地主家庭。他本名李尧棠、字芾甘，取自诗经中召南甘棠首句“蔽芾甘棠”。从 1928 年写完灭亡时起，开始使用笔名“巴金”，沿用至今。 1914 年巴金十岁时母亲病故，安葬于成都市郊磨盘山。此后，深深感到没有母亲的孩子
12、的悲哀。母亲“爱一切人”的教诲，对巴金有很大影响，后来称母亲为自己的“第一个先生”。 1920 年入成都外国语专门学校。1923 年从封建家庭出走，就读于上海和南京的中学。1927 年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说灭亡，发表时始用巴 金的笔名。1928 年底回到上海，从事创作和翻译。1929 年 1 月，巴金从上海鸿兴坊搬至闸北宝山路宝光里十四号，与索非同住一楼。直至 1932 年 1 月下旬离开，共住三年。在这里创作了家、雾、新生（第一稿），翻译了秋天里的春天等作品。同月中篇小说灭亡开始在小说月报连载，至四月载完，在文坛引起反响。决定发表灭亡的是当时小说月报的编者叶圣陶。灭亡的发表使巴金
13、开始了文学创作，从此改变了他未来的人生道路。左上图为巴金先生与叶圣陶先生，下图为巴金先生与根据他的小说改编的同名电影家的演员的合影。 从 1929 年到 1937 年中，巴金创作了主要代表作长篇小说激流三部曲中的家，以及海的梦、春天里的秋天、砂丁、萌芽（雪）、新生、爱情的三部曲、（雾、雨、电）等中长篇小说，出版了复仇、将军，神？鬼？人等短篇4小说集和海行集记、忆、短简等散文集。以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目， 被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家” （答徐懋庸并关于抗日统一战线问题）。其间任文化生活出版社总编辑，主编有文季月刊等刊物和文学丛刊等从书。 抗日
14、战争爆发后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活动，编辑呐喊、救亡日报等报刊，创作有家的续集春和秋，长篇小说抗战三部曲（又名火），出版了短篇小说集还魂草、小人小事，散文集控诉和龙？虎？狗等。在抗战后期和抗战结束后，巴金创作转向对国统区黑暗现实的批判，对行将崩溃的旧制度作出有力的控诉和抨击，艺术上很有特色的中篇小说憩园、第四病室，长篇小说寒夜便是这方面的力作。 中华人民共和国成立后，巴金曾任全国文联副主席、中国作家协会主席、中国笔会中心主席、全国政协副主席等职，并主编收获杂志。他热情关注和支持旨在繁荣文学创作的各项活动，多次出国参加国际文学交流活动，首倡建立中国现代文学馆。出版有短篇小说集英雄的故事、
15、报告文学集生活在英雄们中间、散文集爝火集、散文小说集巴金近作、随笔集随想录五集，以及巴金六十年文选、创作回忆录等多种。中华人民共和国成立前的作品大都收集在 14 卷巴金文集内，新编的巴金全集于 1986 年起陆续出版。他的作品已被译成多种外文出版。多年来他还出版了大量译作。巴金小说创作最为著称的是取材于旧家庭的崩溃和青年一代的 叛逆反抗的作品，家就是这方面写得最成功、影响最大的代表作，曾激动过几代青年读者的心灵，奠定了他在现代文学史上的重要地位。他善于在娓娓动听的叙述和真挚朴实的描写中，倾泻自己感情的激流，细腻独到，自有一种打动人的艺术力量。 说起巴金先生，冰心老人对她的这位小弟曾经这样评价：
16、“巴金只有在他痛苦的时候才是快乐的。”也许，忧郁、痛苦是冰心老人在巴金先生经历了几十年人生风雨后，对他性格的一种概括。但事实上，在阅读了巴金的爱情三部曲、激流三部曲和随想录之后，我们不难发现作品背后的他除了性格忧郁之外，更是一位热情、真诚、坚强而执着的老人。生活坎坷也好，疾病折磨也罢，顽强的巴金先生始终没有在命运面前屈服过。他的生命与思想同在，与文学同在，只要有可能，他一刻也不愿停止思考和写作。他热爱读者，真诚地坦露心灵，无情地解剖自己，把“说真话”作为晚年反省的核心。在写给 “巴金国际学术研讨会”的一封信中，他这样说道：“我不是文学家，也不懂艺术，我写作不是我有才华，而是我有感情我提倡讲真话
17、，我想说明过去我也讲过假话，欺骗读者，欠下还不清的债所以我说：把心交给读者，我要用行动来补写我用笔没有写出的一切。”有很多人称巴金先生为“世纪良知”、“知识分子的良心”，我想，对于这份赞誉，巴金先生是当之无愧的。在他 60 年的创作生涯中，他始终像个战士一样，不停地战斗在文学的战场上，永不退缩。他用他的笔，为一代又一代读者开辟了一条寻找真理的道路。 巴金先生晚年有一个最大的心愿，那就是修建一座现代文学馆，集中展现二十世纪中国文学创造的历史。在他的倡议下，1985 年建立了中国现代文学馆，巴老的梦想在他的有生之年终成现实。如今，新落成的现代文学馆早已成了北京城内的一大文化景观，引人瞩目。老舍（1
18、8991966）5老舍 （18991966） 现、当代作家。满族，北京人。出生于一个贫民家庭。原名舒庆春，字舍予，另有笔名絮青，鸿来、非我等。曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职。老舍先生是一位全才的文学家，其作品除大量的小说外，有新旧体诗歌、散文、话剧剧作、歌剧剧本、电影剧本、曲剧、京剧、相声作品，等等，还可用英文写作。老舍先生有深厚的书法及诗词功底，提笔就写，一挥而就，即兴做诗，合辙押韵。 老舍先生的作品很多，有 16 卷老舍文集问世。主要作品有长篇小说猫城记、离婚、骆驼祥子、四世同堂、正红旗下；中篇小说微神、月牙儿、我这一辈子；话剧龙须沟、茶馆等。曲剧柳树
19、井、京剧青霞丹雪等；小说无名高地有了名；杂文集过新年、福星集、小花朵集、出口成章以及曲艺、散文、诗歌。他的作品已被译成 20 余种文字出版，以具有独特的幽默风格 和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大的读者。 老舍先生于 1924 年赴英国任伦敦大学东方学院汉语讲师，阅读了大量英文作品，并从事小说创作， 1926 年加入文学研究会。1930 年回国后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。抗日战争爆发后南下赴汉口和重庆。1938 年中华全国文艺界抗敌协会成 立，他被选为理事兼总务部主任，主持文协日常工作。在创作上，以抗战救国为主题，写了各种形式的文艺作品。1946 年 3 月受美国
20、国务院邀请，老舍先生赴美讲学。一年期满后，留在美国继续从事文学创作。写完了四世同堂第三部及长篇小说鼓书艺人。1949 年 10 月正在美国养病的老舍先生接到周恩来总理请他回国的信后，立即决定回国，于当年 12 月回到北京。左图为老舍先生与曹禺分别在耶鲁大学与在国内的合影。 老舍先生应召回国后参加了许多政治、社会、文化和对外友好交流等活动， 注意对青年文学工作者的培养和辅导，曾因创作优秀话剧龙须沟与 1951 年 12 月由北京市人民政府授与老舍先生 “人民艺术家“的光荣称号。“文化大革命“初期因被迫害而投湖弃世。 老舍是一位艺术修养很高的作家。长篇小说骆驼祥子成功地塑造了祥子、虎妞两个形象，是老舍的代表作。从反映市民生活的深度和艺术魅力两方面审视，骆驼祥子都代表老舍创作的最高水平。骆驼祥子以写人物为构思的中心，围绕人物的命运编织故事情节。这是老舍艺术构思的独到之处。老舍酷爱民间文艺，骆驼祥子明显的吸收了民间说书的表现方法。骆驼祥子远在 50 年代就被搬上舞台，并成为首都北京话剧舞台上的保留剧目。新时期还被改编成电影，搬上了银幕。 老舍的四世同堂过去未给予充分的评价，自从根据这部小说改编的同名大型电视连续剧播映以后，评论界便把它视为反法西斯文学的经典著作，老舍先生在当代文坛上的地位又随之增高了许多。
