1、读书征文范文精选： 读书于我“少年夫妻老来伴”三读论语有感默侃读书于我来说是较早涉及的事， 在四五岁时， 父亲便要求我读三字经、千字文、百家姓以及幼学琼林，一边教我朗读，一边讲解故事我听，在正式上小学时，论语我已读了一半。父亲也经常用论语第一句“学而时习之，不亦悦乎。” 来鞭策我、鼓励我，他经常说：“半部论语治天下”。意思是说，学通一半 论语 的教诲， 便能处世立业了。 由此我与 论语 等书如结了婚的夫妻一样总相伴， 长厮守， 为我能步入高等学府奠定了基础，也算是“成家立业”吧！不过话要讲回来， 夫妻尚有“七年之痒”， 读书这“少年夫妻”也会经历波折，那时社会流行“读书无用论”， 称一天到晚泡
2、在图书馆的人是“死读书、读死书、读书死”。傅雷夫妇不是为读书死的么！尤其在批林批孔时，他们批“子曰 : 民可使由之，不可使知之。说孔老二看不起人民群众，只能让他干活，不能让他知道理。 ”我被迷糊了。我父亲认为他们“句读之不知”还不愿师， 乃不学无术者，别信，此句应为：“子曰：民可，使由之；不可，使之知。 就是说人民群众认可赞同的， 就要执行； 群众不理解的，就要向群众解释清楚。”如果重温读过的论语，便可“温故而知新”，不被蒙蔽了。可惜连论语在内的好多经典书籍，早在“破四旧”时就被焚烧一空， “少年夫妻”面临着离异， 那时我在苏北农场劳动，父亲逝世前还叮嘱：“文章不能荒疏，空闲时间多读 些 书
3、， 充 实 自 己 ， 你 们 虽 然 是 工 农 之 众 ， 但 文 理 是 不 嫌 其 深 的 ” 没书读，便背诵论语，牢记”敏于事而慎于言”，不出纰漏，对 “造 反 派 ”以 缄 默 对 之 ， 也 就 是 听 子 曰 ： “道 不 同 ， 不 相 为 谋 “的教 诲 ， 立 场 不 同 ， 观 点 不 同 ， 没 有 必 要 去 争 论 、 商 议 了 。 ”很 实 际 ，管用，少惹了很多麻烦。最近于丹在“百家论坛”上讲授了孔子、 孟子、 庄子等名著学 术， 虽然其影响不如易中天， 但我觉得她在新的历史时期用哲学观 点去分析 论语是很有见地的，为此我第三次再读论语，而且将它作为“老来伴
4、”， 去图书馆“娶回”好多中外经典名著， 通过各学派的观点，系统地领悟了中华深厚的文化底蕴。对论语也有了新的认识，如子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是说：“立志于追求真理的人，而瞧不起粗布淡饭的普通人，不值得交谈。”是的，凡追求真理的人都是从群众中来，到群众中去的，那些瞧不起群众的夸夸其谈是不值得交往， 但值得教育、引导使其改正。再如子曰：“先进而礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也，如用之，则吾从先进。”意思是说：平民因学习优秀而获得官职， 贵族世袭或通过关系获官职后再学习， 如果我用人，就用平民。我以为这立场很果断，但前段时期就是不听子曰之训，很变通，对那些世袭户、关系户上
5、岗后，以更新知识为由送去“深造”，使“涂金”成为时尚。论语上还有子夏去当莒市市长时，曾怎样从政请教老师，子 曰 ： “无 欲 速 ， 无 见 小 利 ， 欲 速 则 不 达 ； 见 小 利 则 大 事 不 成 。 ” 意 思 是 说 ： “不 要 只 求 速 度 ， 不 要 贪 图 小 利 ， 只 求 速 度 往 往 达 不 到目 的 ； 贪 图 小 利 就 做 不 成 大 事 。 ”前 段 时 期 ， 不 少 “子 夏 ”将 老 师的教诲丢于脑后， 赶时髦、跟潮流， 相信“一万年太久， 只争朝夕” ， “步子跨大点，速度要快点”，形象工程比比皆是，贪污腐化要挖有一窝，直至今天， *书记，温家宝总理照子云子曰来真抓实干治天下，似乎还给人有积重难返的感觉。我爱“老来伴”， 因为“少年夫妻”时她教我怎样做人， 至今于世扪心无愧，退休了，“老伴”还提醒我：“温故而知新，可以为师矣”，“学而不思则罔，思而不学则怠”。学习联系实际，其乐无穷，不寂寞，有长进
