1、1 白色的油画棒，在硕大的墨绿色纸张上画出的一道道平展的白线，径直地伸向远方。2020 届一轮复习苏教版散文阅读 作业阅读下面的文字，完成 1 4 题。塞罕坝的“横平竖直”王国平位于河北承德的塞罕坝，落叶松遍布，笔挺笔挺的。这些松树经历的四季， 都不是一般意义上的时序更迭。 冬天长期唱主角， 春天、 夏天被强行压缩了，高寒、沙化、干旱，带有负面色彩的词在这里集合，兴冲冲地向松树发起攻击。松树们不加理会，顶天立地，铆足了劲，往上长，直直地往上长。 “何当凌云霄，直上数千尺” “白首归来种万松，待看千尺舞霜风” “时人不识凌云木，直待凌云始道高” ，这些句子，都是历代文人写给松树的，都是高声礼赞。
2、松树的品行，好像自古以来就是免检的。塞罕坝是松树的天下。这些松树，跟风对话，跟雪周旋，跟寂寞逗趣。漫步塞罕坝，目力所及都是挺立着的灵魂。你会感觉被一股正气萦绕着，内心不由得生发出敬畏的情感。在这片 140 万亩的土地上， 人工绿化面积达 112 万亩。 都说塞罕坝在大地上书写着绿 色奇迹，那么松树负责的就是那一笔稳健的“竖” 。松树在地上投下的影子，就是路。塞罕坝的路，那么的细，那么的长，就像孩子用纯塞罕坝原本没有路，是塞罕坝人用铁脚板踩出了一条条路。森林深处的一条条小道，给塞罕坝添上了灵气， 让塞罕坝的花草树木跟人亲近了， 也让塞罕坝的壮美与幽深得以被人 识、被人叹、被人爱。你如果添加了塞罕
3、坝人为微信好友， 又关心微信运动的计步排名， 就会发现， 塞罕坝人多数时候是排在前列的，甚至不时占据封面。这是因为塞罕坝人总是在路上，喜欢在 “林 子”里转悠，他们在工作，在生活，在守护绿色，在制造“氧气” ，在用坚实的脚步丈量着、书写着大地上的那一笔舒展的“横” 。有了 “横” 与 “竖” ， 坐标系的 X 轴、Y 轴就确立了， 而坐标系的原点， 站着的是 “人” 。一撇一捺，重重两笔， 挥就的是人的浩浩威严， “水火有气而无生，草木有生而无知， 禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也” 。塞罕坝人，在茫茫荒漠上种树，历时五十五载，那么单调，那么漫长，他们顶住了风，挡住
4、了雨，吞下了苦，咽下了痛， 以强硬的姿态号令茫茫荒漠变身茫茫林海， 让绿色常驻人心， 并见证着生态保护2 跃居时代主潮。一撇一捺，轻轻两笔， 也状写着人的柔性智慧， “竭泽而渔， 岂不获得？而明年无鱼 ； 焚薮而田，岂不获得？而明年无兽” 。塞罕坝人伺候着自己或前辈种下的这些树，担心它们受森林病虫害的困扰， 有个 “头疼脑热” ， 又忧心它们一着不慎 “惹火上身” ， 后果难以想象。 在石质阳坡植树，泥土少，只能从别处运来，他们叫“客土回填” ，给一堆土以宾客般的礼 遇，整个植树的氛围也平添了几分庄严。他们还喜欢把“适地适树”的说法挂在嘴边，这跟3 “到什么山唱什么歌”是一个道理，到什么地方种
5、什么树，蛮横不得，强扭不来。塞罕坝人，演绎着人与自然关系的积极面与光明面。? 横平竖直，一撇一捺，塞罕坝书写着一个“本”字。? 1962 年，那么一个年代，国家决定要在塞罕坝组建林场，目的和期望凝结在 27 个汉字的字里行间： “改变当地自然面貌，保持水土，为减少京津地带风沙危害创造条件。 ”? 这就是“本” ，塞罕坝人“不忘本” 。这就是“初心” ，塞罕坝人“不忘初心” 。? 每年涵养水源、 净化水质 1.37 亿立方米， 每年释放氧气 54.5 万吨， 拥有国家重点保 护动物 47 种、植物 9 种 这是塞罕坝人提交的成绩单。? 横平竖直，一撇一捺，塞罕坝书写着一个“木”字。? 森林、树木
6、，是塞罕坝人的亲属、友朋，亦是恋人，生死相依，你侬我侬。? 海子有诗： “活在这珍贵的人间 / 人类和植物一样幸福 / 爱情和雨水一样幸福。 ”? 塞罕坝有多个苗圃，树苗在这里得到精心呵护、培育，待时机成熟，就装上车，被运往四面八方。? 塞罕坝人嘴边的这些“苗子” ，携带着塞罕坝的基因，盛满了塞罕坝人的情谊? 去吧！去吧！塞罕坝的“苗子” ，去美化别人的幸福生活，去装点我们共同的家。( 选自光明日报 ，有删改 )1. 文章第段有什么作用？请结合文本简要概括。 (6 分 )答：答案 内容上，将“横”和“竖”分别比作坐标系的 X 轴 、 Y 轴，点出人在坐标系中的位置。结构上，既总结了上文的“横”
7、与“竖” ；又引出下文，描述人在处理人与自然的关系中表现出来的积极面。2. 请赏析文中画线的句子。答：(4 分 )解析 赏析句子时要从手法、内容、表达效果等角度展开。 “像孩子用纯白色的油画棒画出的一道道平展的白线” 运用了比喻手法， 描绘了塞罕坝的路细长的特点， 分析效果时要结合作者表达的情感。答案 运用比喻的修辞手法， 绿林映白路， 色彩鲜亮， 生动形象地描绘了塞罕坝的路在无边绿林的映衬下细长的特点，表达了作者对塞罕坝人勤劳、奉献精神的赞美。3. 文中为什么引用海子的诗？ (4 分 )答：4 解析 文中引用海子的诗要表达的是塞罕坝人对植物的感情， 对塞罕坝的感情， 表达了他们对生活的热爱。
8、答案 表达塞罕坝人对植物的热爱、 与植物之间的亲密关系， 他们享受着塞罕坝森林给自己带来的幸福感，表达了他们对生活的热爱。使文章具有诗意，增强了文章的文学色彩。4. 请结合文本内容，简要概括标题的含义。 (6 分 )答：解析 理解“塞罕坝的横平竖直 ”的含义，要抓住“横平”和“竖直”两个关键词。第段写“竖直” ，第段写“横平” ，表面上是在写树、写人，背后却是在写树的品质，讴歌人的精神。答案 “塞罕坝的横平竖直 ”， “竖直”是写塞罕坝在环境极为恶劣的条件下，绿化率却 极高，到处都是松树，赞美了松树坚毅、顽强、充满正气的精神。 “横平”是写塞罕坝人踩出又细又长的路，表达了对塞罕坝人不畏艰辛、执
9、着奉献精神的赞美。阅读下面的文章，完成 1 4 题。乌篷船周作人子荣 君：接到手书，知道你要到我的故乡去，叫我给你一点什么指导。老实说，我的故乡，真正觉得可怀恋的地方，并不是那里；但是因为在那里生长，住过十多年，究竟知道一点情形， 所以写这一封信告诉你。我 所 要 告 诉 你 的 ， 并 不 是 那 里 的 风 土 人 情 ， 那 是 写 不 尽 的 ， 但 是 你 到 那 里 一 看 也 就 会 明 白的， 不必罗唆地多讲。 我要说的是一种很有趣的东西， 这便是船。你在家乡平常总坐人力车，电车，或是汽车，但在我的故乡那里这些都没有，除了在城内或山上是用轿子以外，普5 通代步都是用船。船有两种
10、，普通坐的都是“乌篷船” ，白篷的大抵作航船用，坐夜航船到 西陵去也有特别的风趣，但是你总不便坐，所以我就可以不说了。乌篷船大的为“四明瓦” (Symenngoa) ，小的为脚划船，亦称小船。但是最适用的还是在这中间的“三道” ，亦即三明瓦。 篷是半圆形的， 用竹片编成， 中夹竹箬， 上涂黑油， 在两扇 “定篷” 之间放着一扇遮阳， 也是半圆的，木作格子，嵌着一片片的小鱼鳞，径约一寸，颇有点透明，略似玻璃而坚韧耐用， 这就称为明瓦。 三明瓦者， 谓其中舱有两道， 后舱有一道明瓦也。 船尾用橹， 大抵两支， 船首有竹篙，用以定船。船头着眉目，状如老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕，唯白篷船则无之。
11、三道船篷之高大约可以使你直立，舱宽可以放下一顶方桌，四个人坐着打麻将，这个恐怕你也已学会了罢？小船则真是一叶扁舟，你坐在船底席上，篷顶离你的头有两三寸，6 你的两手可以搁在左右的舷上， 还把手都露出在外边。 在这种船里仿佛是在水面上坐， 靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近，而且遇着风浪， 或是坐得少不小心， 就会船底朝天， 发生危险， 但是也颇有趣味， 是水乡的一种特色。 不过你总可以不必去坐， 最好还是坐那三道船罢。你如坐船出去， 可是不能像坐电车的那样性急，立刻盼望走到。倘若出城， 走三四十里路 ( 我们那里的里程是很短，一里才及英里三分之一 ) ，来回总要预备一天。你坐在船上， 应该是游山
12、的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌桕，河边的红蓼和白苹、渔舍，各式各样的桥， 困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看， 或者冲一碗清茶喝喝。 偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶觞左近，我都是喜欢的，或者往娄公埠骑驴去游兰亭 ( 但我劝你还是步行， 骑驴或者于你不很相宜 ) ，到得暮色苍然的时候进城上都挂着薛荔的东门来，倒是颇有趣味的事。 倘若路上不平静， 你往杭州去时可于下午开船，黄昏时候的景色正最好看， 只可惜这一带地方的名字我都忘记了。夜间睡在舱中， 听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的 犬吠鸡鸣， 也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就
13、看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。只可惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止， 中产阶级的低能人别在 “布业会馆” 等处建起 “海式”的戏场来，请大家买票看上海的猫儿戏。这些地方你千万不要去。你到我那故乡，恐怕没有一个人认得，我又因为在教书不能陪你去玩，坐夜船，谈闲天，实在抱歉而且惆怅。初寒，善自珍重，不尽。岂明十五年十一月十八日夜，于北京【注】 本文原载语丝第 107 期， 1926 年 11 月 27 日出版，署名岂明，后收入泽泻集 。子荣，周作人笔名，始用于 1923 年 8 月 26 日晨报副刊 。1. 试简要概括“子荣”的形象。 (3 分 )答：解析 此题注意根据
14、文意概括“子荣”是知识分子，其特征是“久居现代都市” “为名利 ( 生计 ) 奔走” “已经渐渐适应了都市快节奏生活方式 ” 。答案 久居现代都市，为名利 ( 生计 ) 奔走且已经渐渐适应了都市快节奏生活方式的知识分子。7 2. “我”差不多每介绍到一处，都要重复使用“有趣” “风趣” “趣味”等字眼，试概括乘船 游览中各种活动蕴含的情趣。 (5 分 )答：8 解析 注意根据文中的 “靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近， 而且遇着风浪， 或是坐得少不小心，就会船底朝天，发生危险，但是也颇有趣味，是水乡的一种特色”概括第一点；根据“来回总要预备一天。你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处
15、可见的山，岸旁的乌桕， 河边的红蓼和白苹、 渔舍， 各式各样的桥， 困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看， 或者冲一碗清茶喝喝”概括第二点；根据“偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶觞左近，我都是喜欢的， 或者往娄公埠骑驴去游兰亭 ( 但我劝你还是步行， 骑驴或者于你不很相宜 ) ，到得暮 色苍然的时候进城上都挂着薛荔的东门来，倒是颇有趣味的事”概括第三点；根据 “可以了解中国旧戏的真趣味”概括第四点。答案 亲近自然的情感； 慢节奏的生活方式； 悠闲的人生态度 ( 心态 ) ； 传 统 文 化 的 底蕴；民间艺术的谐趣。3. 第三段中对“布业会馆”等处建起“海式”的戏场的叙写有何作用？ (6 分 )答：解析
16、 根据文意“这些地方你千万不要去” ，可见作者的反对心情，再结合前文的内容写的是“传统文化所特有的宁静、安闲、和谐” ，其作用是“形成对比” ，表现了 ( 西方 ) 现代文明 对传统文化的冲击以及作者对这种美的丧失所感到的忧虑、困惑和惆怅。答案 表现了 ( 西方 ) 现代文明对传统文化的冲击， 与传统文化所特有的宁静、 安闲、 和谐的美形成对比。表达了作者对这种美的丧失所感到的忧虑、困惑和惆怅。4. 试探究文中“子荣”和“岂明”的关系。 (6 分 )答：解析 根据文中的内容要明确二者是一个人，一个是“现代”的我，一个是“曾经”的我，收信人子荣正是现实生活中的我， 写信人 “岂明” 是曾经的我，
17、 沉醉于古朴宁静的乡野生活 。 作者写信的目的是对已经远去的传统文化和精神家园的召唤， 是对被现代文明异化的自我重新回归的呼唤。答案 收信人子荣正是现实生活中的我， 已经被现代文明改造 ( 已经适应了都市生活 ) ； “岂明”：写信人“岂明”是曾经的我，沉醉于古朴9 宁静的乡野生活；本文收信人与写信 人是同一人， “岂明”对“子荣”的倾诉可以看作是作者寂寞的灵魂的内心对白。“岂明”向 “子荣” 就曾经的乡野生活进行描绘， 表明了作者深处都市， 却充满着对故乡的无限眷恋、 对清淡闲适的生活态度的向往和对艺术情趣的追怀。 “岂明”对“子荣”就“乌篷船”进行 详细介绍， 实则是对已经远去的传统文化和精神家园的召唤， 是对被现代文明异化的自我重新回归的呼唤。10
