1、国学经典故事（180） 1、子欲养而亲不待 孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显得很悲哀。孔子对驾车的人说：“这哭声， 虽然听起来很悲哀，却不是家中有人去世的悲痛之声啊！”于是，赶着马车寻声到前面，前进 一小段路后，便看到一个不寻常的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那里失声痛哭，然而却不 是哀丧之哭。孔子于是下车，上前问道：“先生，请问您是什么人呢？”那人回答：“我叫丘 吾子。” 孔子问：“您现在并不是服丧的时候，为何会哭得这样悲伤呢？”丘吾子哽咽地说：“我此 生有三个过失，可惜到了晚年才觉悟到，但已经是追悔莫及了。” 孔子便问：“您的三个过 失，可以让我听闻吗？希望您能告诉我，不要有
2、什么隐讳啊。”丘吾子悲痛地说：“我年轻时 喜欢学习，可等我到处寻师访友，周游各国回来后，我的父母却已经死了，这是我第一大过失； 在壮年时，我侍奉齐国君王，然君王却骄傲奢侈，丧失民心，我未能尽到为人臣的职责，这是 我第二大过失；我生平很重视友谊，可如今朋友间却离散断绝了，这是我第三大过失。”丘吾 子又仰天悲叹道：“树木想要静下来，可是风却刮个不停；儿子想要奉养父母，父母却不在了。 过去了永远不会再回来的，是年龄啊；再也不能见到的，是父母啊！就让我从此辞谢这个人世 吧！”因此，丘吾子便投水自尽了。孔子很感叹地对弟子们说：“你们应记着此事，这足以作 为我们的借鉴啊！” 【智慧小语】每一个赤诚忠厚的孩
3、子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长， 相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可是却忘了时间的 残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。 孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。为你的父母尽一份 孝心，一定要抓紧啊！趁父母健在的光阴。 2、一屋不扫，何以扫天下 东汉时期有一个人叫陈蕃，他学识渊博，胸怀大志，少年时代发奋读书，以天下为己任。一天， 他父亲的一位老朋友薛勤来看他，见他独居的院内杂草丛生、秽物满地，就对他说：“你怎么 不打扫一下屋子，以招待宾客呢？”陈蕃回答：“大丈夫处世，当
4、扫天下，安事一屋乎！”薛 勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃听了无言以对，觉得很有道理。从此，他开 始注意从身边小事做起，最终成为一代名臣。 【智慧小语】大事都须从小事做起。弟子规中说：“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。 ”意思是说：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐， 不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。 3、母熊护子 昔日有母熊被猎人打中要害，端坐不动而没有倒地，猎人觉得很奇怪，上前去看个究竟，结果 发现母熊已经死了，却紧紧抱住一颗大石头。为什么呢？原来母熊的孩子在石下的溪流中玩水， 母熊怕落石会打中小熊，所以至死也忍痛抱紧大石不
5、放。 【智慧小语】动物界中的母与子，无论生死都相互眷恋，它们的慈爱与孝义都到了极处。人类 为了贪欲捕杀动物，天下没有比这更狠心的了！ 4、舜的故事 史记中记载，舜的父亲是个瞎子，生母去世后，父亲又娶了一个妻子，并生了一个儿子。 父亲喜欢后妻的儿子，总想杀死舜，遇到小过失就要严厉惩罚他。但舜却孝敬父母、友爱弟弟， 从来没有松懈怠慢。舜非常聪明，他们想杀死舜的时候，却找不到他，但有事情需要他的时候， 他又总在旁边恭候着。 有一次，舜爬到粮仓顶上去涂泥巴，父亲就在下面放火焚烧粮仓，但舜借助两个斗笠保护自己， 像长了翅膀一样，从粮仓上跳下来逃走了。后来，父亲又让舜去挖井，舜事先在井壁上凿出一 条通往别
6、处的暗道。挖井挖到深处时，父亲和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又从暗道 逃开了。他们本以为舜必死无疑，但后来看到舜还活着时，就假惺惺地说：“你跑到哪里去了？ 我们特别想你啊”他们经常想方设法害舜，但舜不计前嫌，还像以前一样侍奉父亲、友爱 弟弟。后来他的美名远扬，尧帝知道后，就把两个女儿嫁给他，并让位于他，天下人都归服于 舜。 【智慧小语】：父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，要置舜于死 地而后快。然而，舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈 怠，他的德行崇高，非常令人赞赏。有这样的胸襟与对道德的坚守，才能让他有机会得到先王 的赏识，成为受人
7、爱戴的贤明的君主。 5、老汉粘蝉 庄子中有这样一个故事：有一次孔子带着弟子到楚国去，路上经过一个树林，在树林中有 个驼背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常轻松，就像在地上捡知了一样。孔子问：您的动 作真是巧啊！有什么门道吗？老人说：我确实有自己的办法，我经过五、六个月的练习，在竿 头累叠起两个丸子而不会坠落，这样失手的情况已经很少了；叠起三个丸子而不坠落，这样失 手的情况十次也不会超过一次；叠起五个丸子而不坠落，就会像在地上拾取知了一样容易。我 立定身子，犹如立着的断木桩，举竿的手臂就像枯木的树枝。虽然天大地大，万物品类繁多， 但我一心专注于知了的翅膀，从不思前想后、左顾右盼，绝不因纷繁的万物
8、而改变对蝉翼的注 意，这样为什么不能成功呢！最后孔子转过身来对弟子说：“专心致志，本领就可以练到出神 入化的地步。这就是驼背老人所说的道理。” 【智慧小语】一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过 硬的本领。 6、书读百遍，其意自见（xin） 三国时期，魏国有一个人叫董遇，自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。但是，他只要一有空 闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博。他的哥哥讥笑他，他却不在乎。天长地久，他 写出了两本书，引起了轰动，别人问他读书有什么窍门。他说：“书读百遍，其义自见 （xin）。” 人们很佩服他，他的名声也越来越大。 附近的人纷纷前来求教， 并问
9、他是如何学习的。 董遇告诉他们说：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。 学习要利用三余，也就是三种的空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之 余。 人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己 的水平。 【智慧小语】现在有些人总找借口说：“我白天那么忙，工作压力那么大，生活节奏那么紧， 哪有时间学习？”其实，只要你自己肯学，时间是可以挤出来的。爱因斯坦和鲁迅说过同样一 句话：人的差别在于业余时间。有个著名的“三八理论”，就是一个普通成年人的一天应该分 为“三个八”：八小时工作、八小时睡觉、八小时自由安排时间。前面两个“八”，大多数人 是一样的
10、，并无多大变化；人与人之间的不同，就在于剩下的八小时怎么度过。 7、鹿乳奉亲 春秋时期的郯（tn）子，生性至孝，历来为人所称道，被视为德、才、威、雅的化身。在我 国历史上传颂不衰的“二十四孝”中，郯子的故事被视为楷模。 郯子的父母年老体衰，都患有眼疾，他特别伤心，到处求医。听说鹿乳能治好双亲的眼疾，他 便披着鹿皮，去深山混入鹿群中。猎人误认其为鹿，正要举箭射他，他赶紧大叫，并将实情相 告。猎人听后非常感动，想办法给他弄来鹿乳，并护送他出山。【智慧小语】弟子规中说： “父母命，行勿懒”，父母有命令，要赶快行动，不应该拖拉，这也是孝敬父母的举动。从小 若有这样的理念，那么一旦父母生病，自己因感恩也
11、会去孝养。 8、孟母断机 孟子小时候厌倦学习，有一天不愿读书，就逃回了家。孟母正好在织布，见他逃学回来，一句 话没讲，就把织布的梭子给弄断了，这意味着马上将要织成的一匹布全毁了。孟子非常孝顺， 忙跪下来问：“您为什么要这样？”孟母告诉他：“读书求学不是一两天的事，就像我织布， 必须从一根根线开始，然后一寸一寸地才能织成一匹布，而布只有织成一匹了，才有用，才可 以做衣服。读书也是这个道理，如果不能持之以恒，像你这样半途而废、浅尝辄止，以后怎能 成才呢？”若是现在的孩子，可能不懂反省自己，一句话就扔给母亲：“这是你自己的事。” 但孟子的根基毕竟不同一般，他如梦初醒、恍然大悟，从此一心向学，再也不随
12、便旷课，后来 继孔子而成为“亚圣”。 【智慧小语】弟子规中说：“父母教，须敬听，父母责，应顺承。”对父母长辈的责备， 理应乐于听受。对父母的批评，也要视为一种教诲。 9、黄香温席 古代有个叫黄香的人，以孝出名。他 9 岁时母亲去世，从此他更细心地照顾父亲，一人包揽 了所有的家务事。到了冬天，他害怕父亲着凉，就先钻到冰冷的被窝里，用身体温热被子后， 再扶父亲上床睡下。不像现在，可以开电热毯、开暖气，那时候他只能用自己的身体。到了夏 天，为了使父亲晚上能很快入睡，他每晚都先把凉席扇凉，再请父亲去睡。黄香小小年纪，就 有这样的孝心，也使他做人、求学上有所成就，后来他当上了以孝闻名的好官，人称“天下无
13、 双，江夏黄香”，被列为“二十四孝”之一。 【智慧小语】用孝顺的心对待父母，父 母可以得到很好的孝养；用慈悲的心对待众生，众生都能得到很好的利益。用恭敬孝养父母的 心做天下的事情，这个世界会因为你的存在而变得格外美好。 10、陆绩怀橘 三国时期有个人叫陆绩，他特别孝顺父母。6 岁那年，一次他到袁术家里做客，袁术命人取出 蜜橘招待他。但他没吃，而是悄悄藏在怀里。后来他向袁术行礼告辞，叩头的时候，怀里滚出 三个蜜橘来。袁术大笑道：“你吃了不够，还要拿呀？”他回答说：“我没见过这么好的蜜橘， 舍不得吃，想拿给母亲尝尝。”袁术听了大为惊讶，心想一个 6 岁孩儿便懂得克制自己，孝敬 长辈，实在难能可贵。
14、他感叹道：“小陆郎有这样的品德，来日必成为报效国家的栋梁!”的 确，据有关历史记载，陆绩长大后对国家的贡献相当大。 【智慧小语】陆绩六岁就懂得体念亲心的行为并非偶然，实为得力于良好的家庭教育。除了父 母以身作则外，他还研读经史，无数古圣先贤的存心和德行，从小就在他心里扎下了根。 11、元觉劝父 古时候有个孩子叫孙元觉，从小孝顺父母、尊敬长辈，可他父亲对祖父却极不孝顺。一天，他 父亲忽然把年老病弱的祖父装在筐里，要把他送到深山里扔掉。孙元觉拉着父亲，跪着哭求不 要这样，但父亲不理。他猛然间灵机一动，说：“既然父亲要把祖父扔掉，我也没办法，但我 有个要求。”父亲问什么要求，他说：“我要把那个筐带回
15、来。”父亲不解道：“你要这个干 什么？”“因为等你老了，我也要用它把你扔掉。”父亲一听，大吃一惊：“你怎么说出这种 话！”孙元觉回答：“父亲怎样教育儿子，儿子就会怎样做。”父亲想想，就没敢按以前的想 法去做，赶紧把老人接回家赡养。 【智慧小语】：弟子规中说：“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。”假如父母的言行 举止有过失，性格难以沟通，从尽孝的角度而言，子女还是应以婉转的语气劝说他终止不良行 为，但不能语言犀利、态度蛮横。 12、汉文帝侍母 汉文帝刘恒，他就以孝闻名。母亲生病了，他一边要处理里里外外的国家大事，一边还要陪 着母亲。吃药的时候，他总是自己先尝，然后再端给母亲；母亲病了三年，他就三年
16、中没有离 开，一直在母亲身边照顾。 【智慧小语】：作为一个人，应该重视孝顺父母，平时对父母照顾很重要。当他们生病了，需 要安慰时，哪怕是一句体贴的话，也会让他们很开心。我们需要一种爱的教育，而这种爱，要 在每个人心中生起来。 13、李绩焚须 唐朝有位副宰相叫李绩，一次他姐姐病了，他就亲自照料她，为姐姐烧火煮粥时，火苗烧了 他的胡须。姐姐非常不忍心，劝他说：“你的仆人、侍妾那么多，何必自己这样辛苦呢？”李 绩立即回答：“您病得这么重，让其他人照顾，我不放心。您现在年纪大了，我自己也老了， 就算想一直给您煮粥，也没有太多机会了。”李绩能这样对待自己的姐姐，实在是难能可贵。 【智慧小语】：在古代，人
17、们把所有人都当作兄弟姐妹，我们现在虽做不到这一点，但至少 也要与家人和睦相处。倘若这一分爱都不能付出，那么这个世界将会变成什么样，确实不好说。 14、卜式牧羊 卜式，是孔子的门生，从小父母双亡，家中只有个幼小的弟弟，等到弟弟成人后，卜式把田 地房屋财产都给了弟弟，自己只带走畜羊一百多只，进入山放牧，过了十多年，他的羊达到一 千多只，又自己买了田地房屋。而他弟弟由于只是玩乐，家产耗尽，于是卜式又屡次把家产分 给弟弟，受到邻里的称赞。可见，他是个重义轻财的君子。【智慧小语】：弟子规中说： “财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。”对钱财等身外之物，一定要看淡，如果不执著财物， 兄弟之间的怨恨争斗就不会产
18、生。 15、紫荆树 以前有个姓田的老人，他死之后，三个儿子决定分家。他们将家产分为三等份，别的财产都已 分妥，唯剩一株紫荆树不好处理。他们商量了半夜，议定次日将树截为三段，每人分一段。但 这树好像有灵性，第二天去截时，它已经枯死了。三兄弟十分震惊，认为是天地鬼神的暗示， 逆天而行会招致不详，于是决定不再分树，紫荆树立刻复活了。他们大受感动，把已分开的财 产又合起来，从此不再提分家之事。 【智慧小语】：人与自然之间，有肉眼看不到的很多奥秘。假如人们彼此不和，引发纷争与战 乱，外境上也会出现风雨不顺、五谷不熟等恶兆。人类要想快乐地生活，并非希求钱财就能得 到，而要从自身修养、随顺天龙八部等方方面面
19、加以调整。 16、相煎何急 以前在三国时期，曹丕得了王位后，因妒忌弟弟曹植的才华，就故意刁难他：让他七步成诗， 题目是“兄弟”，但不能出现“兄弟”二字，作不出来就要砍头。所幸的是，曹植才华横溢、 出口成章，很快就作了一首诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”诗 中用了一个比喻：豆子被放在锅里煮，而用来煮豆的是豆秆，所以豆子在锅里哭泣：“我们本 为同根所生，何必要急于相残？”以此来影射曹丕的狠心。曹丕听后，心感惭愧，就不杀曹植 了。 【智慧小语】：纵观上下几千年历史，帝王子孙中，为了名声地位而手足相残的例子数不胜数， 和睦相处、互忍互让的，少得可怜。生存在这个世间，若想活得快乐
20、，唯一的方法就是要懂做 人的原则，假如不懂，就不可能做好，做不好也就得不到自己想要的生活，这就是规律。 17、程门立雪 宋朝的时候，有一位有学问的人，名叫杨时。他对老师十分尊敬，一向虚心好学。“程门立雪” 便是他尊敬老师、刻苦求学的一段小故事。 杨时在青少年时代，就非常用功。后来中了进士， 他不愿做官，继续访师求教，钻研学问。当时，程颢（ho）、程颐兄弟俩是全国有名的学问 家。杨时先是拜程颢为老师，学到了不少知识。4 年后，程颢逝世了。为了继续学习，他又拜 程颐为老师。这时候，杨时已经 40 岁了，但对老师还是那么谦虚、恭敬。 有一天，天空浓云密布，眼看一场大雪就要到来。午饭后，杨时为了找老师
21、请教一个问题， 约了同学游酢（zu）一起去程颐家里。守门的说，程颐正在睡午觉，他们不愿打扰老师的午 睡，便一声不响地立在门外等着。天上飘起了鹅毛大雪，越下越大。他们站在门外，雪花在头 上飘舞，凛冽的寒气，冻得他们浑身发抖，他们仍旧站在门外等着。 过了好长时间，程颐醒 过来，这才知道杨时和游酢在门外雪地里已经等了好久，便赶快叫他们进来。这时候，门外的 雪，已经积得有一尺多深了。杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的称赞。正由于他 能够尊敬师长，虚心向老师求教，学业才进步很快，后来终于成为一位全国知名的学者。四面 八方来向他求教的人，都不远千里地来拜他为老师，大家尊称他为“龟山先生”。 【智慧
22、小语】：老师，是给予学生第二次生命的人。在学习的过程里，从目不识丁直至学富五 车，无不是老师用辛勤的汗水浇开了我们的知识之花。学会尊重给你知识、改变你命运的人吧， 如果不是老师这根明烛，我们也许永远不知道知识的美丽。 18、感动杀手的人 春秋时期有个昏君荒淫无道，他有一位大臣叫赵宣子，为人忠诚，时时处处都在劝谏君主。君 主很不耐烦，有一天突然起了歹念，雇杀手想把赵宣子杀掉。这个杀手叫锄麑（），天不 亮就到了赵宣子的家。这时赵宣子已经起床，端端正正穿好朝服，在那儿稍微闭目养神，等着 上早朝。杀手见了很感动，心想：“一个人平居时都毕恭毕敬，这绝对是国家的栋梁。假如我 杀了他，就是不忠，对不起国家，
23、对不起人民；假如不杀他，又失信于君主，这是不信。不忠 不信，哪能在世上做人呢？”最后他不得已，就撞树自杀了。 【智慧小语】：一个人的威仪如理如法，竟可以产生这么大的力量。弟子规中说：“冠必 正，纽必结，袜与履，俱紧切。”意思是说：一个人的穿着应该整齐，不要不伦不类。戴帽子 也应该戴正，不要歪着斜着。一个人如果有涵养，从外在的仪容装束上可以体现出来。 19、查道访亲 宋朝有个人叫查（zh）道，有一天他和仆人挑着礼物去拜访远方亲戚。由于忘了带干粮，又 找不到吃饭的地方，中午时他们特别饿。仆人建议从礼物中拿些食物吃。查道说：“这怎么行 呢？这些礼物既然要送人，就是人家的东西了，我们怎么可以偷吃呢!”
24、结果，两个人只好饿 着肚子赶路。 【智慧小语】：弟子规中说：“用人物，须明求，倘不问，即为偷。”意思是说：借用别 人的东西，必须当面向主人索求。如果不问一声就随便拿走，那就是偷盗的行为。 20、多言何益 墨子中有这样一段记载：子禽向老师请教：“多说话有好处吗？”墨子答道：“癞蛤蟆和青 蛙，白天晚上叫个不停，叫得口干舌燥，也没有人去听它的。你看那雄鸡，在黎明按时啼叫， 天下皆为振动，人们早早都起来了。所以，多说话有什么好处呢？重要的是，话要说得切合时 机。” 【智慧小语】：弟子规中说：“话说多，不如少，惟其是，勿佞（nng）巧。”意思是说： 人平时不要有太多话，否则言多必失，说多了容易成为惹祸的
25、根源，不如在适当时机，说一些 符合实际的有义之语。说话的时候，语言应真实、老实，不要用花言巧语欺骗别人。 21、朱冲送牛 晋代有个人叫朱冲，他从小就待人宽厚，特别有智慧，但由于家境贫寒，没钱上学读书， 只好在家种地放牛。隔壁有个人心地很坏，平时好占便宜，三番五次地把牛放到他家的地里 吃庄稼。朱冲看到后，不但不发脾气，反而在收工时带一些草回来，连同那吃庄稼的牛，一 起送回主人家，并说：“你们家里牛多草少，我可以给你们提供方便。”那家人一听，又羞 愧又感激，从此再也不让牛去糟蹋庄稼了。朱冲的待人厚道，赢得了乡邻的一片赞扬。 【智慧小语】：朱冲礼让恶邻，厚德载物，使周围的风气发生很大变化，乡里路不拾
26、遗， 村落没有行凶的恶人，这就是仁者风范。人格贤善，自然能够得到别人的尊重。 22、王献之学书 王羲之的儿子王献之为了继承家学，向父亲王羲之学习书法。学了一段时间后，他觉得差不 多了，就写了一篇字，拿去给父亲看。王羲之看后，什么话也没说，在他所写字中的一个 “大”字下面点了一个点。王献之看不明白这是怎么回事，就拿去让自己的母亲看。王献之 的母亲也是书法家，看了王献之所写的字后，指着王羲之在上面的那一点，对他说：“这一 点写得不错。”王献之听了，才知道自己和父亲的书法还相差很远，从此一心练字，后来也 成了书法名家。【智慧小语】：弟子规中说：“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。” 意思是说：遇到困难
27、或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，应该发愤向上努力学 习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。 23、黄州菊 以前，苏东坡到王安石那里拜会，恰好他不在家，苏东坡就呆在他书房里等候，看到书 桌上有一首他未完成的诗：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”意思是，昨晚西风吹过 园林，菊花的花瓣落了一地，犹如黄金铺满大地。苏东坡不由暗笑当朝宰相连常识都不懂， 菊花开在秋季，最能耐久，就是干枯也不会落瓣。于是，他在诗句下面写到：“秋花不比春 花落，说与诗人仔细吟。”说是秋菊不像春天的花会落瓣，请诗人你仔细审查一下。 王安石回来看到后，并没有说什么，次日上朝时，暗地里请皇上把苏东坡贬到黄州。苏
28、 东坡被贬后心里很不服，知道是王安石因诗而报复他，但自己也没办法。他在黄州住了将近 一年，转眼到了九九重阳，便邀好友到后园赏菊。由于秋风刮了多日，到园里一看，只见菊 花纷纷落瓣，满地铺金，他顿时目瞪口呆，询问友人之后，才知菊花通常不落瓣，但黄州的 比较特殊，是落瓣的。又想起给王安石续诗的往事，苏东坡醒悟到自己见识不广，只看一面 而不知总体，从此不敢轻易笑人。 过了几年，王安石又把苏东坡调回京城。苏东坡曾专门为续诗一事，找王安石虔诚地道 歉认错。 【智慧小语】：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。山外有山，天外 有天，每个人其实都是渺小的。判断一件事或一个人，务必要先详细观察。在不了解事情真
29、 相之前，千万不能轻信谣言，随便乱说。 24、以人为镜 唐太宗是一个文武双全，英明盖世的能人，但人非圣贤，孰能无过。在他身边有两位监 督他言行的“明镜”：一为长孙皇后，另一位乃忠义贤良的魏征。皇上一有过错，他们立即 会巧妙地指出。据贞观政要一书所载：唐太宗喜欢一只小鹞子，一日正在玩鸟，魏征来 了，太宗怕魏征指责自己，赶快把小鸟藏到怀中。魏征假装没看到，故意留下来与他商谈国 家大事。太宗心里虽为鸟着急，却也怕暴露，因为他信任、敬畏魏征。等魏征走后，太宗取 出怀里心爱的小鸟一看，早已命归黄泉了。于是伤心地回到后宫，大发雷霆说：“我非杀掉 这个田舍翁不可！”皇后闻之，问明原委，立刻穿上大礼服向太宗行
30、礼道贺：“恭喜陛下， 贺喜陛下！唐朝有魏征这样的好臣子，又有您这样的好皇帝，这是有史以来没有过的好现象， 国家兴盛指日可待。”故使太宗渐渐平息了怒气。 唐太宗就“以人为镜”常观察自己，真正做到了勇于改过、从善如流。后来魏征死了， 唐太宗惋惜地说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得 失。而今魏征不在了，朕就少了一面镜子。” 【智慧小语】：身体的仪表妆容，可以用镜子来观察；而自己的心态行为，就要靠别人 来监督，或靠自心来反观，一旦发现了错误，就要立即改正。能得旁人监督、提醒、指出自 己的过失是相当重要的，若是具有德行的智者指出你的过失时，就可以推知自己肯定有过失， 应
31、反观自己力图改正，并真诚地感谢指责自己的人，也应万分珍惜这种福报机缘！ 25、石崇斗富 在晋朝，石崇曾与晋武帝的舅父王恺以奢靡相比：王恺饭后用糖水洗锅，石崇便用蜡烛 当柴烧；王恺做了四十里的紫丝布步障，石崇便做五十里的锦步障。晋武帝暗中帮助王恺， 赐了他一株珊瑚树，高二尺许，世所罕见。王恺向石崇炫耀，不料石崇挥起铁如意，将珊瑚 树打得粉碎，然后一笑置之：“别心疼，我赔你就是。”便命左右取来六七株珊瑚树，个个 皆高三四尺，比王恺那株强多了。王恺只好认输，两只脚抹油走人，连击碎的珊瑚树也不要 了。 然而如此攀比完全是愚者之举，人活着的关键在于德行和学识，一个人只要品学兼优， 生活再贫寒也不可耻。就
32、像孔子的弟子颜回，他虽然家境贫穷，可却安贫乐道、敏而好学， 孔子教他一种道理，他马上就能触类旁通、闻一知十，把孔子的思想发扬光大。孔子对他寄 予厚望，但可惜他 32 岁就死了。对于颜回的德行，孔子曾赞叹道：“贤哉，回也！一箪食， 一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”意思是，颜回吃饭时用一节竹筒当碗，喝 水时直接用瓢盛水，住在极为简陋的巷子里，别人看他那么贫穷，都替他忧愁，可他却不改 其乐，还是非常达观。 【智慧小语】：弟子规中说：“惟德学，惟才艺，不如人，当自励。若衣服，若饮 食，不如人，勿生戚。”意思是说：如果品德、学问和才艺方面不如人，就应该自我勉励， 努力赶上，这方面一定要有竞争
33、心。但物质方面的享受，就要降低，不要攀比。即使自己生 活比较贫寒，衣服、饮食、房屋、财富等不如别人，心里也没必要忧愁。 26、朱元璋轶事 明朝开国皇帝朱元璋，少年时生活窘困，常和一些穷孩子放牛砍柴。后来朱元璋做了皇 帝，从前的一些穷朋友，都想跟他沾点光，弄个一官半职，于是有两个人结伴去京城找他。 见到朱元璋后，一个人先开口说：“还记得我们一起割草的情景吗？有一天，我们在芦 苇荡里偷了些蚕豆，放到瓦罐里煮。没等煮熟，你就抢豆子吃，把瓦罐都打破了，豆子撒了 一地，你抓一把就塞到嘴里，却不小心被一根草卡住喉咙，卡得你直翻白眼”他还在那 儿喋喋不休讲个没完，宝座上的朱元璋再也坐不住了，当即下令把他杀了
34、。 然后，朱元璋又问另一个人：“你有什么要说的？”那人连忙答道：“想当年，微臣跟 随陛下东征西战，一把刀斩了多少草头王。陛下冲锋在前，抢先打破了 罐州城，虽然 逃走了汤元帅，但却逮住了 豆将军，遇着 草霸王挡住了咽喉要道”朱元璋听了， 顿时心花怒放，随即降旨封他做了将军。 二人所说的内容虽然相同，但后者把朱元璋小时候偷吃东西的轶事，用一种特殊的“隐 语”表达出来了。当事人听了，彼此心照不宣，而局外人听来，完全是在描述朱元璋当年金 戈铁马的戎马生涯，所以最后他的结果完全不同。 【智慧小语】：同样一件事情，以婉转的语言表达，不但不会得罪对方，还会得到别人 的认可；但如果说话方式不当，就算是让人生欢
35、喜的事，可能也会弄巧成拙，达不到预期的 目标。所以，说话要讲究善巧方便。 27、对症下药 一次子路问孔子：“如果我听到一个好主意，是不是应该马上行动起来？”孔子回答： “你父亲、兄长都还在，他们的阅历与经验比你丰富，应该先问问他们，不要急着动手。” 接着，冉有也问孔子同样的问题：“如果我听到一个好主意，是不是应该马上行动起来？ ”孔子回答：“当然要马上去做。” 站在一旁的公西华听后，大惑不解，就问：“子路和冉有的问题是同样的，为什么您的 答案却不一样？” 孔子答道：“子路为人冒冒失失，做事不经观察，比较草率冲动，所以我要他三思而后 行；冉有遇事畏缩，没有魄力，他需要勇气与胆量，所以我鼓励他不要
36、犹豫，听到好主意就 要立即行动。” 【智慧小语】：智者对不同的人，所作的调教截然不同。就算他们犯的错误观点或做的 功德完全一样，但也因为性格不同，造成的利害迥然有异。因此，我们遇到具体问题时，要 具体分析、对待，不能一概而论。 28、两袖清风 于谦是明朝的名臣，他作风廉洁，为人耿直。他生活的那个时代，朝政腐败，贪污成风， 贿赂公行。地方官进京办事，总要先送白银贿赂上司，只有于谦从来不送礼。有人劝他： “你不肯送金银财宝，难道不能带点土产去？”于谦甩了甩他的两只袖子，笑着说：“我只 有两袖清风。” 【智慧小语】：官员有官员的德相，贤士有贤士的德相，圣人也有圣人的德相。孔子的 学生子贡，曾赞叹自己
37、的老师具有五种美德 “温良恭俭让”。子夏也说：“君子有三变： 望之俨然，即之也温，听其言也厉。”意思是说，君子的容貌，从外表看来有三种变化：真 实远远望见他，觉得很庄重；接近之后，觉得很温和；等到听他说话，又觉得他很严厉。 29、管宁割席 世说新语中有这么一则故事：管宁和华歆是一对非常要好的朋友。他们同桌吃饭、 同榻读书、同床睡觉，成天形影不离。 有一次，他们在田里锄草。管宁挖到了一锭金子，但他对此没有理会，继续锄他的草。 华歆得知后，丢下锄头奔了过来，拾起金子摸来摸去，爱不释手。管宁见状，一边干活，一 边责备他：“钱财应该靠自己的辛勤劳动获得，一个有道德的人，不可以贪图不劳而获的财 物。”华
38、歆听了，不情愿地丢下金子回去干活，但不住地唉声叹气。管宁见他这个样子，不 再说什么，只是暗暗地摇头。 又一次，他们两人坐在一张席子上读书。这时一个大官在窗外经过，敲锣打鼓，前呼后 拥，威风凛凛。管宁对外面的喧闹充耳不闻，好像什么都没发生一样。华歆却被这种排场吸 引住了，他嫌在屋里看不清楚，干脆连书也不读了，急急忙忙跑到街上去看热闹。 管宁目睹了华歆的所作所为，再也抑制不住心中的失望。等到华歆回来后，就当着他的 面，把席子割成两半，痛心地宣布：“我们的志向和情趣太不一样了。从今以后，我们就像 这割开的草席一样，再也不是朋友！”这即是历史上著名的“管宁割席”。 【智慧小语】：弟子规中说：“不亲仁，
39、无限害，小人进，百事坏。 ”如果不肯亲 近有道德的仁者，无形中会给自己带来无限的危害。一旦让小人有机可乘，你所做的一切会 一败涂地，甚至有可能堕入罪恶的深渊。 30、孔子学琴 从前，孔子跟从师襄子学琴。师襄子教了一首曲子后，孔子每日弹奏，丝毫没有厌倦。 过了十天，师襄子说：“这首曲子你弹得很不错，可以学新曲子了。”孔子说：“我虽学会 了曲谱，可还没有掌握一些高难度的技巧。” 又过了许多天，师襄子说：“你已掌握了弹奏技巧，可以学新曲子了。”孔子说：“我 还没有品味出这首曲子的神韵。” 又过了许多天，师襄子说：“你已领会了这首曲子的神韵，可以学新曲子了。”孔子说： “我还没体会出作曲者是怎样一个人
40、，尚未深入他的内心世界。” 又过了很多天，孔子庄重地向远处眺望，说：“我现在知道作曲者是什么人了。这人长 得黑，身材魁梧，胸怀大志，要统一四方，一定是周文王。”师襄子听后，立即离席行礼， 说：“这首曲子就叫做文王操啊！” 【智慧小语】：学习需要用心专一，深入其中。倘若停留在表面，或是深入得不彻底， 便难以领悟其中更深的道理。而且学习也不是为别人学，是为我们自己学，为更好掌握知识， 提升能力，服务社会而学。因此，真正有志于学习的人，会用心投入，深入下去，不会轻易 带过或是半途而废。 31、编蒲抄书 西汉时期的路温舒，他少年时非常热爱学习，可家里十分贫穷，没钱去读书，只好以替 人放羊为生。有一天，
41、他赶着羊群来到一池塘边，看见一丛丛又宽又长的蒲草，灵机一动， 采了一大捆蒲草背回家，晒好压平之后，切成与竹简同样的长短，编连起来。然后他向人家 借书，抄写在这些蒲草上，做成一册一册的书。从此，他每次去放羊，身边都带着这种书， 一边放羊一边读书，从中获得了很多知识。后来，路温舒靠自学成了一个有学问的人，因为 他精通汉书、熟悉法律，以后做了狱吏，最后官至临淮太守，成为著名的法律专家。 【智慧小语】：历史上许许多多的伟人志士都是在艰苦的条件下，勤学不辍，终于学有 所成。古人说：“玉不琢，不成器。”一个人想要追求知识和美德，想要有所作为，就要有 远大的志向和坚定的信念，努力坚持、辛勤付出。 32、心正
42、则笔正 唐朝有位著名书法家叫柳公权，从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻 名。有一天，柳公权和几个小伙伴举行“书会”。这时，一个卖豆腐的老人看到他写的几个 字“会写飞凤家，敢在人前夸”，觉得这孩子太骄傲了，便皱皱眉头，说：“这字写得并不 好，好像我的豆腐一样，没筋没骨，还值得在人前夸吗？”小公权一听，很不高兴地说： “有本事，你写几个字让我看看。” 老人爽朗地笑了笑，说：“不敢，不敢，我是一个粗人，写不好字。可是，人家有人用 脚都写得比你好得多呢！不信，你到华京城看看去吧。” 第二天，小公权起了个五更，独自去了华京城。一进华京城，就看见一棵大槐树下围了 许多人。他挤进人群，只见一个
43、没胡双臂的黑瘦老头赤着双脚，坐在地上，左脚压纸，右脚 夹笔，正在挥洒自如地写对联，笔下的字迹似群马奔腾、龙飞凤舞，博得围观的人们阵阵喝 彩。 小公权“扑通”一声跪在老人面前，说：“我愿意拜您为师，请您告诉我写字的秘 诀”老人慌忙用脚拉起小公权说：“我是个孤苦的人，生来没手，只得靠脚巧混生活， 怎么能为人师表呢？”小公权苦苦哀求，老人才在地上铺了一张纸，用右脚写了几个字： “写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。” 柳公权把老人的话牢记在心，从此发奋练字。手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又 一层。经过苦练，柳公权终于成为一代书法大家。 他不仅字写得好，做人也和他的字一样，铁骨铮铮、正
44、直不阿（）。据说，有一次柳 公权在写字，穆宗皇帝边看边连连赞叹，惊诧地问：“你的字怎么写得这么好？能告诉我书 法的秘诀吗？”柳公权毫不犹豫地回答：“用笔在心，心正则笔正！”写字的窍诀在于心， 心不清净、不端正，字也不可能漂亮。 【智慧小语】：无论做任何事情都需要一心一意，勤学苦练，才能成功。 弟子规中 说：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。”意思是说：古人写字使用毛笔，写字前先要磨 墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不 下来。一个人的字，能反映出内在的智慧。假如字写得歪七扭八，看半天也看不清楚，这个 人可能心很乱；假如字写得大方工整，由此也可推知他思
45、路清晰、辨别能力强。 33、书圣王羲之 王羲之是古代有名的书法家，被人们公认为“书圣”。 王羲之 13 岁那年，偶然发现他父亲藏有一本说笔的书法书，便偷来阅读。他父亲 担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许 他现在阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。 王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地 步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程 度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用馍馍蘸着墨吃起来， 还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。王羲之常临池书
46、写，就池洗砚，时间长了， 池水尽墨，人称“墨池”。 有一段时间，人人都夸他的字写得好，他也自鸣得意、洋洋自得起来。有一天，他到一 家饺子馆吃水饺，发现水饺都是从墙那边一个个扔过来的，而且十分准确地扔在锅里。他十 分好奇，绕到墙后一看，见是一位老太太在包饺子，包好后，头也不抬就扔过墙去，没有一 个掉在锅外。王羲之问她有何窍诀，她说：“没什么，只是熟练罢了！”王羲之听后，觉得 自己的字远没达到这种熟练程度，于是更加严格地要求自己，终于成为一代大师。 【智慧小语】：一个人懂得谦虚才有进步的空间，试想如果王羲之没有碰到那位包饺子 的老人，他不会意识到自己的差距，也就没有后来的努力，而我们现在也就看不到
47、兰亭集 序这样的书法墨宝了。 34、失人之察 吕氏春秋记载了这样一个故事：孔子绝粮于陈国与蔡国之间时，七日七夜没吃到饭， 只能无精打采地躺在那里。一天，弟子颜回找来一点米，准备煮给老师吃。煮到快熟时，颜 回就先抓起一把吃了。孔子悄悄地看在眼里，觉得颜回有点失“礼”，所以不大高兴。 过一会儿，饭熟了，颜回请孔子先吃。孔子善巧地说：“我刚刚梦见先君了，故应把干 净的食物先供养再吃。”颜回马上回答：“万万不可！刚才有土灰掉进锅里，我虽把它抓出 来吃了，但饭已经弄脏了，所以不能供养先君。”此时，孔子才知道错怪颜回了。 事后，孔子深有感触地叹道：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足 恃。弟
48、子记之，知人固不易矣。”意思是说：我相信自己的眼睛，但眼睛看到的有时并不可 靠；我依赖自己的心，但心分析的有时也靠不住。弟子们要切记：了解一个人，本来就不是 很容易的！ 【智慧小语】：有人认为“耳听为虚，眼见为实 ”，但有时候也不一定。不要认为自己 所见所闻都千真万确，不容怀疑，凭一己之见判断别人的好坏，不一定特别可靠，很可能杂 有不实的成分。 35、不食周粟 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国国君的长子和三子。孤竹国国君在世时，想立叔齐为 王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎 么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹
49、国君 的二儿子继承了王位。 说起伯夷兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们 隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的 人，兄弟二人便长途跋涉来到周的都邑岐山。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二 位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄 位和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪。这不是我们所追求的那种仁道呀。” 周武王见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰 杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮 来求利。他们二人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父周文王的棺材挥军伐纣 时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商 的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示 气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山，以山上的野菜为食。周武王派人请他们，并 答应天下相让，他们仍拒绝出山仕
