1、上册 写在前面的话 中国文化，渊源流长，几千年来历史的长河中留下了许多文化瑰宝，唐诗、宋词、元 曲各领风骚，尤其它们对学生人文素养的奠基将打下扎实的基础。 你看，在我们的生活中，离不开古诗。五月的朝阳会引发我们 “天街小雨润如酥，草色遥 看近却无”的诗情；漫天飞舞的雪花会激起我们吟诵 “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的 诗句；清明节，会使我们产生 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的联想；端午节，会燃起 我们踏着“路漫漫修其远兮，吾将上下而求索”的节拍对屈原足迹的追寻- 你听，在我们的学习中，也离不开古诗。当学生遇到挫折时，老师会用“天将降大任于斯 人也，必先苦其心志，劳其筋骨-”的语言来鼓
2、励他们；当学生随意浪费粮食时，爸爸会用： “谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”的古诗来教导他们：当学生因贪玩而忘记写作业时，妈妈会用 “明日复明日，明日何其多。”的诗句来劝导他们- 我们知道，一个崇尚经典的民族一定是一个优秀的民族；一个崇尚经典的社会一定是一个 充满希望的社会；一个崇尚经典的校园一定是一个健康而充满生机的校园；一个崇尚经典的人， 一定是一个睿智坚强的人。就让我们带领学生跟随古诗的脚步，慢慢欣赏，慢慢感悟。十年、 二十年后，孩子们的胸怀将因经典诗文的浸润而更加博大，目光将更加充满睿智，人格将更加 完善，人生目标将更加高远- 江上渔者6 夜宿山寺7 悯农 8 华 山9 春夜喜雨 10 遗
3、爱 寺 11 相思 12 七步诗 13 人日思归 14 夜立阶下 15 秋 思16 竹枝词 17 秋 词 18 石 头 城 19 离 思20 夏日绝句 21 浪淘沙九曲黄河万里沙22 所 见23 剑 客24 行 宫25 山中杂诗26 竹里馆27 峨眉山月歌28 春夜洛城闻笛29 逢入京使30 滁州西涧31 江南逢李龟年32 送灵澈上人33 约 客34 论 诗35 送杜少府之任蜀州36 登幽州台歌37 终南别业38 宣州谢朓楼饯别校书叔云39 早春呈水部张十八员外40 无 题41 相见欢42 登飞来峰43 苏幕遮碧云天44 月 夜45 卜算子送鲍浩然之浙东46 过故人庄47 客 至48 己亥杂诗
4、其五49 左迁至蓝关示侄孙湘50 望月有感51 雁门太守行52 羌村三首其三53 登楼54 走马川行奉送封大夫出师西征 55 二年级 三年级 四年级 五年级 一年级 江上渔者 范仲淹 江上往来人， 但爱鲈鱼美。 君看一叶舟， 出没风波里。 范仲淹（989 年 8 月 29 日1052 年 5 月 20 日） ，字希文，汉族，北宋著名的思想 家、政治家、军事家、文学家。范仲淹政绩卓著，文学成就突出，他倡导的“先 天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。 【注释】 渔者：捕鱼的人。 但：只。爱：喜欢。 鲈鱼：一种头大口大、体扁鳞细、背青腹白、 味道鲜美的鱼。 生长快， 体
5、大味美。 君：你。一叶舟：像漂浮在水上的一片树叶似的小船。 出没：若隐若现。指一会儿看得见，一会儿看不见。 风波：波浪。 一叶舟：像落叶漂浮在水面的小船。 【译文】 江上来来往往无数人， 只知喜爱鲈鱼之鲜美。 请您看那一叶小小渔船，时隐时现在滔滔风浪里。 【鉴赏】 首句写江岸上人来人往，十分热闹。次句写岸上人的心态，揭示“往来 的原 因。后二句通过的视线，指示出风浪中忽隐忽现的捕鱼小船，注意捕鱼的情景。 鲈鱼虽然味美，捕捉却艰辛表达出 人对渔人疾苦的同情，深含对“但爱鲈鱼美” 的 岸上人的规劝。 “江上”和“风波”两种环境， “往来人”和“一叶舟” 两种情态、 “往来” 和 “出没”两种动态强
6、烈对比，显示出全诗旨在所在。1创作背景 范仲淹是主张革 新的政治家，北宋仁宗时曾担任参知政事，主持变法。他能够关心生活在社会下 层的一般民众的疾苦，写过一些同情劳动人民的诗歌作品，但流传下来的很少。 江南水乡，川道纵横，极富鱼虾之利。其中以江苏松江四腮鲈鱼最为知名。 凡往来于松江水上的，没有不喜欢这一特产，不希望一尝这一美味佳肴的。范仲 淹江苏吴县人，生长在松江边上。对这一情况，知之甚深。但他发之于诗，却没 有把注意力仅仅停留在对鲈鱼这一美味的品尝和赞叹上，而是注意到了另外一些 更值得注意的东西。注意到了隐藏在这一特产背后的渔民的痛苦和艰险，并且深 表同情。 【作者感情】 表达作者对渔民工作痛
7、苦艰险的同情。 夜宿山寺 李白 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。 李白:（701 年762 年） ，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为 “诗仙”。祖籍陇西成纪 (待考)，出生于西域碎叶城，4 岁再随父迁至剑南道绵州。 李白存世诗文千余篇，有李太白集传世。762 年病逝，享年 61 岁。其墓在今 安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。. 【前言】 夜宿山寺这首诗曾被选入小学语文教科书，一般认为它是唐代伟大诗人 李白的作品。此诗运用了极其夸张的手法，描写了寺中楼宇的高耸，表达了诗人 对古代庙宇工程艺术的惊叹以及对神仙般生活的向往和追求之情。全诗语言朴素 自然，想象瑰
8、丽，夸张巧妙，活灵活现，给人以丰富的联想和身临其境之感。 【注释】 宿：住，过夜。 危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。危：高。百尺：虚指，不是实数，这里 形容楼很高。 星辰：天上的星星统称。 语：说话。 恐：唯恐，害怕。惊：惊动。 【翻译】 山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以 摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。 【赏析】 诗人夜宿深山里面的一个寺庙，发现寺院后面有一座很高的藏经楼，于是他登了 上去。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗性大发，写下了这一首纪游写景的短诗。首 句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒
9、目，与 “高” 字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇 的非凡气势淋漓 悯农 李绅 春种一粒粟 ，秋收万颗子 。 四海无闲田 ，农夫犹饿死 。 注释 1悯：怜悯。 2粟：（s）谷子；栗粟。 3. 犹：还。 4：四海：泛指全国各地。 译文 : 春天，农民把一粒粒谷子种下，秋天就可以收到很多粮食。虽然全国各地的土地 都被农民耕种，但农民还是因为粮食全被佞官夺去而饿死。 赏析: 这是一首揭露社会不平、同情农民疾苦的诗，着重写旧社会农民所受的残酷 剥削。第一、二句“春种一粒粟，秋收万颗子” ，以“春种”“秋收”，概写农民的劳 动。从“一粒粟 ”化为“万颗子”，形象地写出丰收
10、的景象。第三句 “四海无闲田”， 更写出全国的土地都已开垦，没有一处田地闲置着。此句与前两句的语意互相补 充，进而展现出硕果累累，遍地金黄的丰收景象。劳动人民辛勤劳动创造出如此 巨大的财富，在丰收的年头，照理该丰衣足食了吧？谁知结句却是“农夫犹饿死” 。 这真是触目惊心！一个“ 犹” 字，发人深思：到底是谁剥夺了劳动成果，陷农民于 死地呢？“犹饿死 ”三字极为深刻地揭露了社会不平，凝聚着诗人强烈的愤慨和真 挚的同情。 华 山 宋 寇准 只有天在上，更无山与齐。 举头红日近，回首白云低。 【注释】 齐：平齐，即一般高，一样高。 回首：回头，低头看。 【古诗今译】 站在高高的华山之上，只有蓝天在我
11、们的头顶，再没有别的山能与它比高低。 抬头仰望苍穹，太陽仿佛近在眼前；低头俯视脚下，只有蒸腾缭绕的云雾在半山 腰弥漫。 【赏析】 寇准(961 1023) ，字平仲，北宋政治家，华州下邽(今陕西渭南东北) 人。自 幼丧父，家境贫寒，发奋读书，十九岁登进士第，官至宰相。他的诗多清新之句， 有寇忠愍（mn，古同“悯” ）公诗集 （亦即巴东集 ）传世。 华山是寇准七岁时的咏诗。寇准，是北宋时期的一个稀世神童，他聪慧 过人，才思敏捷，出口成章。据史书记载，寇准小时候，其父大宴宾客，饮酒正 酣，客人请小寇准以附近华山为题，作咏华山诗，寇准在客人面前踱步思索， 一步、二步，到第三步便随口吟出了这首传为千古
12、佳话的五言绝句。这是一首即 景即情之作，每一句都突出了华山的高峻陡峭，气势不凡，显得贴合山势，准确 传神，可谓是难能可贵的佳作。 “只有天在上，更无山与齐。 ”这两句诗意思是说，比华山高的只有蓝天，也 没有任何一座山峰能与之平齐，极写华山巍峨高耸之非常。其中“只有”一词说 明了华山极高，再比华山高的就只有那蓝天了；“更无”说明华山是唯一最高的 山峰，再没有任何一座山峰能与之平起平坐。 “举头红日近，回首白云低。 ”这两句意思是说，当你站在高高的山顶的时候， 抬起头来仰望苍穹，红日仿佛就在你的头顶上；低头俯瞰脚下，蒸腾的云雾正在 半山腰缭绕弥漫。 “红日”后之“近”字， “白云”后之“低”字，都
13、极有力地衬 托了华山的高耸与陡峭。 这首诗在写法上有两点值得我们借鉴，一是对仗工整、 严谨，没有一丝一毫的刀斧痕迹。二是炼字精准，不着任何痕迹地衬托了华山的 高耸、巍峨与陡峭，如前两句中的“只有” 、 “更无”和后两句中的“近” 、 “低” ， 都用得十分精准，十分巧妙。无论是对仗修辞手法的运用，还是遣词炼字的功力， 都说明了绝非等闲之辈所能为之，教人不敢相信它竟然出自于一个七岁孩童之口。 春夜喜雨 作者：杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 作者介绍 杜甫（712770） ，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部” 、 “杜
14、少陵”等，汉族， 河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为 “诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称 “李杜”，为了跟另外两位诗人李商 隐与杜牧即“小李杜” 区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格 高尚，他的约 1400 余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇， 影响深远。759-766 年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。. 译文 译文 春雨知道适应季节，当万物萌发生长时，它伴随着春风，在夜晚偷偷地 及时降临，滋润万物又细微无声。郊野的小路和空中的云朵躲在黑暗之中，江上 渔船的灯火却格外明亮。待到天明，看那细雨滋润的红花，映着曙
15、光分外鲜艳， 饱含雨露的花朵开满了锦官城。 注释 （1）乃：就。 （2）发生：萌发生长。 （3）潜：暗暗地，悄。 鉴赏 春夜喜雨抒写诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情。全诗这样写 道：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火 独明。晓看江湿处，花重锦官城。 ”一二句“好”字含情，赞盛春雨。 “知时节” 赋予春 雨以人的生命和情感，在作者看来，春雨体贴人意，知晓时节，在人们急需的时 候飘然而至。 遗 爱 寺 白居易 弄石临溪坐，寻花绕寺行。 时时闻鸟语，处处是泉声。 作者简介 白居易（772-846 年） ，唐代诗人。字乐天，号香山居士。其先太原（今属山西）
16、人，后迁下邽（今陕西渭南东北） 。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左袷 遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江 州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学 上，主张“文章合为时而著，歌诗含为事而作” ，是新乐府运动的倡导者。其诗语 言通俗。和元稹并称“元白” ，和刘禹锡并称 “刘白”。有白氏长庆集 。 注释 （1）遗爱寺：地名，位于庐山香炉峰下。 （2）弄：在手里玩。 翻译 我玩弄着石子，面对小溪而坐，为了赏花，我绕山寺的小路行走。不时听到 小鸟的啼鸣声，到处都能听到泉水的叮咚声。 赏析 “弄石临溪坐，寻花绕寺行。 ”这两句是说是
17、说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的 溪石，微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处，于是诗人绕 寺而行，一路上漫步寻花， “时时闻鸟语，处处是泉声” ，这里山光水色无限美好。 小鸟的啾啾声十分动听，溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切，让诗人感到心旷神怡。 这首写景抒情的短诗，诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组 合在一起，描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画，勾勒出遗爱寺令人神往的风 景，又通过“ 弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画，表达了诗人对大自然的无限热爱 之情。 诗歌两联虽然皆为对仗，但由于诗人善于运用动词，并在第二联中，及时变 换句式结构，因而使得诗歌既具有整饬之美，同
18、时又充溢着一种流动的、活泼的 诗意。生动地表现了遗爱寺周围生机盎然，清幽雅致的环境气氛。 相思 王维 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 注释 、红豆：又名相思子，一种生在岭南地区的植物，结出的籽象豌豆而稍扁，呈 鲜红色。 、采撷：采摘。 译文 晶莹闪亮的红豆，产于岭南； 春天来了，该长得叶茂枝繁。 愿你多多采摘它，嵌饰佩带； 这玩艺儿，最能把情思包涵！ 赏析 这是借咏物而寄相思的 。一题为江上赠李龟年 ，可见是眷怀友人无疑。 起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思； 第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语 双关，
19、既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀 思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。 七步诗 曹植 煮豆持作羹，漉菽以为汁。 萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？ 注释 尝：尝试。 持：用来。 羹（gng ）：用肉或菜做成的糊状食物。 漉（l）：过滤。 鼓(g)：豆。这句的意思是把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。 萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。 釜：锅。 燃：燃烧。 本：原本，本来。 煎：煎熬。 相煎：指互相残害全 ，表达了曹植对曹丕的不满。 泣：小声哭泣。 何：何必。 译文 锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做成糊状食
20、物。 豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。它说：我们本来是同条根上生出来的，你又 怎能这样急迫地煎熬我呢？（这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟， 用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残 不满与厌恶。 ） 赏析 此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于 个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而 出，实在令人叹为观止。 “本自同根生，相煎何太急” 二语，千百年来已成为人们劝 戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。通过燃萁 煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。 人日思归 薛道衡
21、入春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。 作者简介： 薛道衡(540609) 隋代诗人。字玄卿。汉族，河东汾阴(今山西万荣)人。历仕北 齐、北周。隋朝建立后，任内史侍郎，加开府仪同三司。炀帝时，出为番州刺史， 改任司隶大夫。他和卢思道齐名，在隋代诗人中艺术成就最高。有集 30 卷已佚。 今存薛司隶集1 卷。 先秦汉魏晋南北朝诗录存其诗 20 余首， 全上古三代 秦汉三国六朝文录存其文 8 篇。事迹见隋书 、 北史本传。 注释 1人日：古代相传农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四 为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。 2人归落雁后：人回家的日子要落在春回大地北飞的雁
22、群之后。 3思发在花前：自己在花开之前就萌发了回乡的想法。 鉴赏 据刘餗隋唐嘉话记载，此诗是诗人出使陈时在江南创作的。笔调平淡， 似乎不带什么感情，然而低吟之际，就会感觉到一股苦涩的思乡之情弥漫在字里 行间。 开头二句，诗人淡淡地说出一个事实：“入春才七日，离家已二年” 。然而一 个“才”字则透露出诗人满腹心事，仿佛他在屈指计日，也许在他的主观感受中 新年已过了许久，但仔细一算，原来入春才七天呀，时间过得真慢！短短的七日 已让人难以忍受，离乡两年的岁月又是怎样熬过去的呀：诗人以平淡质朴的诗句 道出度日如年的心情。在这个春天到来之前，他就盘算着归乡了；可是现在眼看 着春草将绿，春花将开，成队的鸿
23、雁从头顶掠过，诗人却无法回去。在后二句中， 诗人先说“人归落雁后” ，再说“思发在花前” ，以将来迟归的结局来对照念念在 心的思归愿望，更见出诗人身不由己，思归不得归的苦衷。 夜立阶下 袁 枚 半明半昧星，三点两点雨。 梧桐知秋来，叶叶自相语。 作者简介 袁枚(1716-1797)，汉族，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园 老人，清代诗人、散文家、文学评论家，钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年进士， 授翰林院庶吉士。 乾隆七年外调做官，先后于江苏历任溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官 政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄;于乾隆十四年(1749)辞官隐居于南京 小仓山随园，四十
24、岁即告归。在江宁小仓山下筑随园，吟咏其中，著述以终老， 世称随园先生。广收诗弟子，女弟子尤众。 袁枚与纪晓岚素有“北纪南袁“之称，袁枚倡导“性灵说“，为乾隆、嘉庆时期代表 诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家“。有小仓山房集 、 随园诗话 及补遗 ， 子不语 、 续子不语等著作传世。 翻译 天上闪烁着半明半暗的星光，空中飘落三点两点小雨。 梧桐树儿已经感受到了秋 意，叶叶间有说不完的话语。 赏析 夜幕笼罩，群星闪烁，时明时暗，一片幽静。空中偶尔飘落几缕雨丝，若有 若无。这是一个清冷的夜，凉风飕飕，带来些许秋的气息，被敏感的梧桐嗅到了。 雨打梧桐叶，发出些许声音，像是叶子在低声互语。他们好
25、像知道，秋天到来了， 分别的日子不远了，一个个亲切地诉着衷肠，到了夜里，还不知道休息。 秋 思 张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 作者简介： 张籍（约 767约 830） ，唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县） 人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县 乌江镇）人。世称“张水部” 、 “张司业” 。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王 乐府” 。著名诗篇有塞下曲 征妇怨 采莲曲 江南曲 。1 张籍籍贯考辨 认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引新唐书张籍传 、 唐诗纪事 、 舆地纪胜等史传材料，驳苏州之说而定
26、张籍为乌江人。 注释： 意万重：形容表达的思念很多。 行人：这里指捎信的人 开封：把封好的信拆开。 复恐：怕这封信的内容不够多，说不尽。 译文： 洛阳城中又刮起了秋风， 那凉丝丝的秋风似乎在催我写一封家书， 将万重心意 与亲人沟通、向亲人诉说。 心事永远说不尽， 无奈太匆匆，捎信人即将出发， 我又拆开了合上的信封， 检查有没有说全自己的心事。 作品赏析： 这是乡愁诗。通过叙述写信前后的心情，表达乡愁之深。第一句交代“作家 书”的原因（“见秋风” ） ，以下三句是描写作书前、作书后的心理活动。作书前 是“意万重” ，作书后是“复恐说不尽” 。 “临发开封”这个细节把“复恐说不尽” 的心态表现得栩
27、栩如生，意形相融。 竹枝词 唐 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 作者简介： 刘禹锡（772842） ，字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳， 唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改 革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以 儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之 一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德） 。据湖南常德历史学家、收 藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望” 。 注释： 1 竹枝词：乐府近代曲名。又名
28、竹枝 。 2 晴：与“情”同音，诗人用谐音双关的手法，表面上说天气，实际上是说这歌 声好像“无情” ，又好像“有情” ，难以捉摸。 译文： 正是一场太阳雨后,两岸杨柳摇曳,青翠欲滴,江面水位初涨,平静如镜.少女心情抑郁 地漫步在岸边,忽然,一阵悠扬的歌声从江上随风飘来,仔细一听,原来是久无音讯的 情郎思恋自己的情歌.东边阳光灿烂西边雨绵绵,原以为是无情实则还有情。 作品赏析： 竹枝词是古代四川东部的一种民歌，人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。 赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。刘禹锡任夔（ku）州刺史时，非常喜爱这 种民歌，他学习屈原作九歌的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的竹 枝词 ，描写当地
29、山水风俗和男女爱情，富于生活气息。 秋 词 唐 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 作者简介： 刘禹锡（772842） ，字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳， 唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改 革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以 儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之 一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德） 。据湖南常德历史学家、收 藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望” 。 注释： 1 悲寂寥：悲
30、叹萧条。 2 春朝：春天。 3 排：推开。碧霄：青天。 译文： 自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。万里晴空，一 只鹤凌云而飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。 作品赏析： 秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种 独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸 张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染 得迷迷离离。 石 头 城 唐朝 刘禹锡 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。 作者简介： 刘禹锡（772842） ，字梦得，中国唐朝洛阳（今河南洛阳）人。自言系出中
31、 山，其先中山靖王刘胜。又自称“家本荥上，籍占洛阳” ，近人卞孝萱则提出刘禹 锡是匈奴族后裔，出生于嘉兴的新说，据邓声斌先生考证其父刘绪遭遇安史之乱， 举族东迁定居彭城。刘禹锡为贞元九年（793）进士。他在和白居易的春词时， 曾注明“依忆江南曲拍为句” ，这是中国文学史上依曲填词的最早记录。 注释： 1 石头城：位于今南京市西清凉山上，三国时孙吴就石壁筑城戍守，称石头城。 后人也每以石头城指建业。曾为吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝都城，至唐废弃。 今为南京市。 2 故国：即旧都。石头城在六朝时代一直是国都。 3 周遭：环绕。 4 淮水：指贯穿石头城的秦淮河。 5 旧时：指汉魏六朝时。 6 女墙：
32、指石头城上的矮城。 译文： 群山依旧，环绕着废弃的故都，潮水如昔，拍打着寂寞的空城。 淮水东边，古老而清冷的圆月，夜半时分，窥视这昔日的皇宫。 作品赏析： 这首诗咏怀石头城，表面看句句写景，实际上句句抒情。诗人写了山、水、 明月和城墙等荒凉景色，写景之中，深寓著诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹， 悲凉之气笼罩全诗。 离 思 唐 元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 作者简介： 元稹（779831） ，字微之，河南（河南府，今河南洛阳）人，唐朝著名诗人。 父元宽，母郑氏。为北魏宗室魏昭成皇帝十世孙。元稹与白居易同科及第，并结 为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，
33、世称“元白” ，诗作号为“元和体” ，给 世人留下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古佳句。 注释： 1 曾经沧海难为水：孟子尽心：“观于海者难为水，游于圣人之门者难为 言。 ” 2 花丛：喻群女云集之处。 译文： 经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云， 别处的云都黯然失色。我在花丛中任意来回却懒于回顾，一半因为我潜心修道， 一半因为曾经有你。 这是诗人元稹为了纪念逝去的妻子而写的。 作品赏析： “曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，与王、李写爱情的诗不同，它 是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。来表达对爱情的至诚和专一。正由于它与 众不同，所以能引起因为
34、种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣。 夏日绝句 李清照 生当做人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 作者简介： 李清照（1084 年 3 月 13 日1155 年 5 月 12 日） ，号易安居士，汉族，齐州 章丘（今山东章丘）人。宋代（两宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第 一才女”之称，与辛弃疾并称“济南二安” 。 注释： 1 人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰” 。 2 鬼雄：鬼中的英雄。屈原国殇：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 ” 3 项羽：秦末时自立为西楚霸王，与刘邦争夺天下，在垓下之战中，兵败自杀。 4 江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方
35、。 译文： 生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。 到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。 作品赏析： 这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰， 为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在 当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原 河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽，借项羽的壮举鞭挞南宋当权派的无耻 行径，正气凛然。 浪淘沙九曲黄河万里沙 唐 刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。 作者简介： 刘禹锡（772842） ，字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州
36、）人，祖籍洛阳，唐朝文学家， 哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期 著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新， 是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德） 。 据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城 春望” 。 注释： 浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。后又用为词牌名。 九曲：自古相传黄河有九道 译文： 九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。既然你从天边而来，如今好像 要直飞上高空的银
37、河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客 吧。 作品赏析： 这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河 边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上 银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪 迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。 所 见 清 袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 作者简介： 袁枚（17161797 年） ，清代人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号仓山 居士，随园主人，随园老人。钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时
38、期代 表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家” 。 注释： 牧童：指放牛的孩子。 振：振荡；回荡。说明牧童的歌声嘹亮。 林樾（yu）：指道旁成阴的树。 欲：想要。 捕：捉。 鸣：叫。 立：站立。 译文： 牧童骑在黄牛背上， 嘹亮的歌声在林中回荡。 忽然想要捕捉树上鸣叫的知了， 就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。 作品赏析： 综观全诗,它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光。所刻划的活泼、自 在和天真无邪的牧童形象,究竟表 现了诗人怎样的一种思想感情呢? 诗人曾经说过 “诗人者,不失其赤子之心也。 ”毋庸讳言,诗所描绘、所刻划的,正 是诗人毕生追 求的境界,也正是他所一再强调的“真性
39、情” 。然而,现实却并非总是如此完美的。 也许这正是诗人无法 解决的主观和客观户间的矛盾吧! 剑客 贾岛 十年磨一剑，霜刃未曾试。 今日把示君，谁有不平事。 贾岛，河北省涿州市人。早年贫寒，落发为僧，法名无本。曾居房山石峪口石村， 遗有贾岛题跋版刻像庵。 19 岁云游，识孟郊等，因和推敲韩愈。还俗后屡举进士 不第。唐文宗时任长江（四川蓬溪县）主簿，故被称为“贾长江” 。其诗精于雕琢， 喜写荒凉、枯寂之境，多凄苦情味，自谓“两句三年得，一吟双泪流” 。但后又普 州司仓参军，卒于任所。有长江集10 卷，录诗 370 余首。另有小集 3 卷、 诗格1 卷传世。 译文： 十年间啊，剑客忍受了多少严寒酷
40、暑。流了多少汗吃了多少苦，呕心沥血，才精 心磨制出这把宝剑，练就一身武艺。剑刃如霜，寒光闪烁，这是一柄锋利无比却 还没有试过锋芒的剑。请您看看我的宝剑，天下哪里有冤屈和不平，我将奋勇上 前。用这宝剑去消灭和铲除! 赏析 这是一把什么样的剑呢？“十年磨一剑” ，是剑客化了十年工夫精心磨制的。 侧写一笔，已显出此剑非同一般。接着，正面一点：“霜刃未曾试。 ”写出此剑刃白 如霜，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试” ，便 有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君” ，便充满自信地说：“今日把示君，谁 有不平事？”今天将这把利剑拿出来给你看看，告诉我，天下谁有冤屈不平的事？ 一
41、种急欲施展才能，干一番事业的壮志豪情，跃然纸上。 显然， “剑客” 是诗人自喻，而 “剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年 寒窗，刻苦读书的生涯，也没有表白自己出众的才能和宏大的理想，而是通过巧 妙的艺术构思，把自己的意想，含而不露地融入“剑” 和“剑客”的形象里。这种寓 政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。 全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易，诗思明快，显示了贾岛 诗风的另外一种特色。 行 宫 唐 元稹 寥落古行宫，宫花寂寞红。 白头宫女在，闲坐说玄宗。 作者简介： 元稹（779-831） ，唐代诗人。字微之，河南（今河南洛阳）人。幼孤，母郑 贤而文，亲授书传。举
42、明经书判入等，补校书郎。年五十三卒，赠尚书右仆射。 自少与白居易倡和，当时言诗者称“元白” ，号为“元白体” 。有元氏长庆集 。 注释： （1）寥（lio）落：寂寞冷落。 （2）行宫：皇帝在京城之外的宫殿。这里指当时东都洛阳的皇帝行宫上阳宫。 （3）宫花：行宫里的花。 （4）白头宫女：据白居易上阳白发人 ，一些宫女天宝末年被“潜配”到上阳 宫，在这冷宫里一闭四十多年，成了白发宫人。 （5）说：谈论。 （6）玄宗：指唐玄宗。 译文： 空旷冷落的古旧行宫，只有宫花寂寞地艳红。 几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。 作品赏析： 这首绝句语言平实，但很有概括力，精警动人，也很含蓄，给人以想象的天
43、地，历史沧桑之感尽在不言之中，寓意深刻，自来评价很高。元稹这首小诗总共 不过二十个字，能入选唐诗三百首 ，与这些长篇巨作比美，可谓短小精悍，字 字珠玑。 山中杂诗 吴均 山际见来烟，竹中窥落日。 鸟向檐上飞，云从窗里出。 作者简介：吴均（469 年520 年） ，字叔庠。南朝梁史学家，文学家，时官吴兴 主簿。明人辑有吴朝清集 。 注释 1山际：山与天相接的地方。 2烟：此指云雾。 3窥（ku) ：从缝隙中看。 4檐（yn ）：房檐。 译文 山与天相接的地方缭绕着阵阵岚气云烟， 从竹林的缝隙里看洒落下夕阳的余晖。 鸟儿欢快地在房檐上飞来飞去， 洁白的云儿竟然从窗户里飘了出来。 赏析 诗歌描写的是
44、诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的 房檐上飞，云彩从窗里飘出来。此幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了 诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中” 的主题。 烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落 日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山 间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说 明诗人所居之处地势非常高，而且在茂林修竹之中。 竹里馆 唐 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 作者简介:王维（701 年761 年，一说 699 年761
45、 年） ，字摩诘，汉族，河东蒲 州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛” 之称。苏轼评价其： “味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。 ”开元九年（721 年）中进士， 任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗 400 余首，重要诗作有相思 山居 秋暝等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部维摩诘经 ，是王维名 和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合 称“王孟”。. 注释 此诗选自王右丞集笺注为辋川集二十首中的第十七首。竹里馆：辋川 别墅胜景之一，房屋周围有竹林，故名。 幽篁（hung ）：幽深的竹林。 啸（xio ）：嘬口发出长而清脆的声
46、音。 译文: 独自坐在幽深的竹林里，一边弹琴一边吹口哨。 深林中没有人与我作伴，只有天上的明月来相照。 赏析： 这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生 活。这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不 到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、 明月） ，写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。 峨眉山月歌 唐 李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 作者简介： 李白（701 年762 年） ，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为 “诗仙”。祖籍陇西成纪 (待考)，出
47、生于西域碎叶城，4 岁再随父迁至剑南道绵州。 李白存世诗文千余篇，有李太白集传世。762 年病逝，享年 61 岁。其墓在今 安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。 注释 选自李太白全集卷八 峨眉山：在今四川峨眉山市（县级市）西南。 半轮秋：半圆的秋月，即上弦月或下弦月。 影：月光和人的影子。 平羌(qing)：江名，即今青衣江，在峨眉山东北。源出四川芦山，流经乐山汇 入岷江。 夜：今夜。 发：出发。 清溪：指清溪驿，属四川犍为，在峨眉山附近。 三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，今在四川、湖北两省的交界处。一说指 四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。 君：指峨眉山月。一说指作者的友人。 下：顺流而下。 译文 半轮明月高高地挂在山头， 月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。 夜里我从清溪出发奔向三峡， 看不到你（峨眉山上的月亮）了，才发现到了渝州 赏析 这首 出自李太白全集卷八，是年轻的李白初离蜀地时的作品，大约作 于 725 年（开元十三年的时候）以前。全诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。 唐 诗笺注：“君指月。月在峨眉，影入江流，因月色而发清溪，及向三峡，忽又 不见月，而舟已直下渝州矣。诗自神韵清绝。 ” 诗从“ 峨眉山月”写起，点出了远 游的时令是在秋天。 “秋 ”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（ “秋月扬 明辉”）
