1、寡人之于国也导学案（第一课时） 主备：李云 刘家国 张秀曌 备课组长： 学科组长： 【使用方法与学法指导】 1、朗读。读准字音，在反复朗读中体会赋的节奏、情感和韵味，力求语言通畅，读准 字音 2、解义，结合句子的主谓宾等成分解读字词的意义，必要时再借助工具书。 【学习目标】 、 了解关于作者生平、时代背景； 、 根据学法指导，准确断句； 、结合句子成分，准确翻译字词和理解活用。 【导学过程】 作家作品 1、作者简介： 孟子（前 372 年前 289 年） ，名轲，字子舆。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国 古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有孟子 一书。孟子继承并发扬 了孔子的思
2、想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为 “孔孟” 孟子一书由孟轲及其弟子编成，共 7 篇。 2、孟子散文的艺术特色 首先是刻画了个性鲜明的人物形象。书中对只图享乐，而又妄想称霸的齐宣王；对平 时不行“仁政” ，到关键的时刻施一点小恩小惠就沾沾自喜 的梁惠王都刻画得淋漓尽致。 其次是雄辩。孟子的散文特别显示了灵活多样的论辩方法，表现出高超的论辩艺术。a.善 于抓住对方心理，因势利导，诱其就范。b.采用迂回战术，先设好圈套，让对方钻进去， 然后乘其不备，突然袭击。c.先通过设问，使对方暴露其理论 弱点，当找到突破口之后， 再发动猛烈反击。d.孟子还有些正面的议论，能够围绕中
3、心观点，严谨细密地展开论述。 如天时地不如地利、鱼我所欲也等。 其三是善于运用比喻来说明道理，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来。他的比 喻多种多样，方法自如，毫无牵强造作之感。有的用寓言故事来喻，有的用事物来喻；有 的用三言两语，有的是一个小故事，平易通俗而又发人深省。 第四是语言明白晓畅，浅显自然，通俗易懂，明快畅达，精炼准确。有口语特点，又 带有强烈的感情和气势。 一、自主学习【滴水石穿夯实基础】 1看清字形，标出注音， 王好（ ）战 弃甲曳( )兵而走 谷不可胜 ( )食也 数罟( )不入洿( )池 谨庠（ ）序之教 养生丧( )死无憾 鸡豚( )狗彘( )之畜( ) 申之以孝悌（
4、）之义 然而不王( )者 涂（ ）有饿莩( ) 2.字词解释 梁惠王曰：“寡人之于 国也，尽心焉耳矣。河 内凶 ，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然 。察邻国之政，无如 寡人之用心者。邻国之民不加 少，寡人之民不加多，何 也？” 孟子对曰：“王好战，请 以战喻。填然鼓 之，兵刃既 接，弃甲曳兵 而 走。或 百步 而后止，或五 十步而后止。以 五十步笑百步，则 何如 ？” 曰：“不可！直 不百步耳，是 亦走 也。” 曰：“王如知此，则无 望民之多于 邻国也。” “不违农时，谷不可胜 食也;数罟 不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧 斤以 时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是
5、使民 养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树 之以桑，五十者可以衣 帛矣。鸡豚狗彘之畜， 无 失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺 其时，数口之家 可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌 之义，颁 白者不负戴于道 路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王 者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩 而不知发 ，人死，则曰： 非我也，岁 也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵 也？ 王无罪岁，斯 天下之民至焉。” 二、合作探究【审问慎思】 翻译下列句子 1、 谷 与 鱼 鳖 不 可 胜 食 ， 材 木 不 可 胜 用 ， 是 使 民 养 生 丧 死 无 憾 也 。 2
6、、 养 生 丧 死 无 憾 ， 王 道 之 始 也 。 3、 鸡 豚 狗 彘 之 畜 ， 无 失 其 时 ， 七 十 者 可 以 食 肉 矣 。 4、 谨 庠 序 之 教 ， 申 之 以 孝 悌 之 义 ， 颁 白 者 不 负 戴 于 道 路 矣 。 5、 七 十 者 衣 帛 食 肉 ， 黎 民 不 饥 不 寒 ， 然 而 不 王 者 ， 未 之 有 也 。 6、 直 不 百 步 耳 ， 是 亦 走 也 。 7、 狗 彘 食 人 食 而 不 知 检 ， 涂 有 饿 莩 而 不 知 发 ， 人 死 ， 则 曰 ： “非 我 也 ， 岁 也 。 ” 8、 是 何 异 于 刺 人 而 杀 之 曰 ： 非 我 也 ， 兵 也 。 9、 王 无 罪 岁 ， 斯 天 下 之 民 至 焉 。 【拓展阅读】孟子名言 尽信书，不如无书。 （孟子尽心下） 生于忧患，死于安乐。 （孟子告子下） 得道者多助，失道者寡助。 （孟子公孙丑） 民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子尽心上） 人有不为也，而后可以有为。 （ 孟子离娄下） 穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子尽心上） 天时不如地利，地利不如人和。 （孟子公孙丑） 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子尽心上） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。 （孟子滕文公） 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子梁惠王下）
