1、1 2020 届一轮复习人教版 文言文阅读 作业 一、阅读下面的文言文 , 完成第 15 题。 羿 , 古 之 善 射 者 也 。 调 和 其 弓 矢 而 坚 守 之 。 其 操 弓 也 , 审 其 高 下 , 有 必 中 之 道 , 故 能 多 发 而 多 中 。 明 主 犹 羿 也 , 平 和 其 法 , 审其废置而坚守之 , 有 必 治 之 道 , 故 能 多 举 而 多 当 。 道 者 , 羿之 所 以 必 中 也 , 主 之 所 以 必 治 也 。 射 者 , 弓弦发矢也。故曰 : “羿 之 道 , 非射也。” 造父 , 善驭马者也。善视其马 , 节其 饮食, 度量马力 , 审其足走
2、 , 故能取远道而马不罢 。明 主犹造父也。 善治其民 , 度量其力 , 审其技能 , 故立功而民不困伤。 故术者 , 造父之所以取远道也 , 主之所以立功名也。驭者 , 操辔也。故曰 : “造父之术 , 非驭也。” 奚 仲 之 为 车 器 也 , 方 圜 曲 直 , 皆 中 规 矩 钩 绳 。 故 机 旋 相 得 , 用 之 牢 利 , 成 器 坚 固 。 明 主 犹 奚 仲 也 , 言 辞 动 作 皆 中 术 数 , 故 众 理 相 当 , 上 下 相 亲 。 巧 者 , 奚 仲 之 所 以 为 器 也 , 主 之 所 以 为 治 也 。 斫 削 者 , 斤 刀 也 。 故 曰 : “奚
3、仲 之 巧 , 非 斫 削 也 。 ” 民 , 利之则来 , 害之则去。民之从利也 , 如水之走下 , 于四方无择也。故欲束民者 , 先起其 利 , 虽不召而民自至。设其所恶 , 虽召之而民不来也。故曰 : “召远者 , 使无为焉。 ” 莅民如父母则民亲爱之道之纯厚遇之有实虽不言曰吾亲民而民亲矣。莅 民如仇雠 , 则民 疏之。 道之不厚 , 遇之无实 , 诈伪并起 , 虽言曰吾亲民 , 民不亲也。 故曰 : “亲近者 , 言无事焉。 ” 明 主之使远者来而 近者亲也 , 为之在心。所谓夜行者 , 心行也。能心行德 , 则天下莫能与 之争矣。故曰 : “唯夜行者独有之乎。 ” ( 选自管子 形势
4、解第六十四 , 有改动 ) 1. 对下列句子中加点词的解释 , 不正确的一项是 ( ) A.故能多发 而多中 发 : 放箭。 B.故能取远道而马不罢 罢 : 停歇。 C.言辞动作皆中 术数 中 : 合乎。 D.莅 民如仇雠 莅 : 统治。 答案 : B 解析 : 罢: 通“疲” , 疲惫。 2. 下列各组句子中 , 加点词的意义和用法相同的一项是 ( ) A. 2 B. C. D. 3 答案 : A 解析 : A 项 , 都是代词 , 的人。 B 项 , 代词 , 他的 / 代词 , 他。C 项 , 助词 , 用在主谓之间 , 取消 句子独 立性 / 代词 , 指代“我 ”。 D 项 , 连词
5、 , 表并列 / 连词 , 表目的。 3. 下列对文中画波浪线部分的断句 , 正确的一项是 ( ) A.莅 民 如 父 母 / 则 民 亲 爱 之 / 道 之 纯 厚 遇 之 / 有 实 虽 不 言 / 曰 吾 亲 民 / 而民亲矣 B.莅民如父母则民亲 / 爱之道之 / 纯厚遇之有实 / 虽不言曰吾亲民 / 而民亲矣 C.莅民如父母 / 则民亲爱之 / 道之纯厚 / 遇之有实 / 虽不言曰吾亲民 / 而民亲矣 D.莅 民 如 父 母 / 则 民 亲 爱 之 / 道 之 纯 厚 / 遇 之 有 实 / 虽 不 言 曰 / 吾 亲 民 而 民 亲 矣 答 案 : C 解析 : 这段文字的正确断句
6、是 : “莅民如父母 , 则民亲爱之。道之纯厚 , 遇之有实 , 虽不言曰吾 亲 民 , 而民亲矣。 ” 4. 下列对原文有关内容的理解与分析 , 表述不正确的一项是 ( ) A.贤明的君主就像后羿一样 , 调和他治国的法度 , 掌握必治的规律 , 所以能做到多办事而事 多 能办好。 B. 奚仲制造的车器之所以坚固耐用 , 主要是因为选用的器材精良 , 而且方圆曲直都合乎规矩 钩绳。 C.要招来民众 , 就必须先创造对他们有利的条件。条件好了 , 不招民众自己也会到来 , 否则招 也不会来。 D.明君能使远者到来而近者亲近 , 原因在于内心 , 能做到内心行德 , 天下就没有人能与他抗 争 了
7、。 答案 : B 解 析 : B 项 , “选用的器材精良”文中无根据。 5. 把下面的句子翻译成现代汉语。 (1) 明主犹造父也。善治其民 , 度量其力 , 审其技能 , 故立功而民不困伤。 (2) 巧者 , 奚仲之所以为器也 , 主之所以为治也。 参考答案 : (1) 明君也同造父一样 , 善于治理他的民众 , 度量民力 , 了解他们的技能 , 所以建立 了事功而人民不感到疲困。 (2) 技巧 , 是奚仲能制成车器的凭借 , 是君主能治好国家的凭借。解 析 : 这两句话的翻译 , 重点是文言句式和虚词。第一句注意判断句和“故” “而”的用法 ; 第二句是判断句 , 注意“之所以”的翻译 ,
8、 此处表“ 的凭借”而非表原因。 参考译文 : 后羿是古代的善于射箭的人。 他调和好弓箭而坚持掌握着。 他操弓时 , 审明它 的高下 , 掌握必能射中目标的规律 , 所以能百发 4 百中。贤明的君主就像后羿一样 , 调和他治国的法度 , 审明他当废当立而坚持实行 , 掌握 必治的规律 , 所以能做到多办事而事多办好。 规律 , 是后羿必能命中的凭借 , 是君主必能 治国的凭借。射箭的表面动作 , 不过是弓弦发出箭而已。所以说 : “后羿的道 , 不是射箭啊。 ” 造父是善于驾驭马的人。 他爱护自己的马 , 调节它的饮食 , 度量马的脚力 , 了解它的速度 , 所以能驶行远路却马不疲累。明君也同
9、造父一样 , 善于治理他的民众 , 度量民力 , 了解他们的技 能 , 所以建立了事功而人民不感到疲困。 所以 , 技艺方术 , 是造父驶行远路的凭借 , 是君主建立功名的 凭借。至于驭马的表面动作 , 不过是掌握马的缰绳罢了。所以说 : “造父的技术 , 不 是驾驭啊。” 奚仲制造车器 , 方圆曲直都合乎规矩钩绳。所以机轴都很合适 , 用起来牢固快速 , 做成的器具坚固持 久。明君同奚仲一样 , 言词动作都合乎方法策略 , 所以各项治理都很适当 , 上下互相亲近。技巧 , 是奚仲能 制成车器的凭借 , 是君主能治好国家的凭借。至于木材的砍削 , 不过是刀斧的动作罢了。所以说 : “奚仲的 技
10、巧 , 不是砍削啊。” 民众 , 有利就到来 , 有害就离去。民众趋利 , 就像水往下流一样 , 不管东西南北。所以 , 要 5 招来民众 , 先创造对他们有利的条件 , 虽然不招而民众自己会到来。如对他们有害 , 虽然招却不 来。所以说 : “招远方的人要以德化人。 ”统治民众要像对待父母一样 , 那么民众自然会亲近和爱 戴他。用纯厚来治理他们 , 用实惠来对待他们 , 虽然口里不说我亲近民众 , 民众也是会来亲近的他。 如 把民众当作仇敌一般统治 , 那么民众自然就会疏远。 治理他们不用厚道 , 对待 他们 没有实惠 , 欺诈和虚伪都用上了 , 虽然口头上说我要亲近民众 , 民众也是不会亲
11、近的。所以 说 : “亲近近处的人 , 要顺其自然。 ” 明君能使远处的人到来而近处的人亲近 , 作用在于内心。 所谓“夜行” 意思就是 “心行” 。 能做 到内心行德 , 天下就没有人能够与他抗争了。 所以说 :“只有履德而不事张扬的人能拥有 这种品德。” 二、阅读下面的文言文 , 完成第 15 题。 乌氏庙碑铭 唐 韩愈 元和五年 , 天子曰 : “卢从史始立议用师于恒 , 乃 阴与寇连 , 夸谩凶骄 , 出不逊言 , 其执以来 ! ” 其四 月 , 中贵人承璀即诱而缚之。其下皆甲以 出 , 操兵趋哗 , 牙门都将乌公重胤当军门叱曰 : “天子有命 , 从有赏 , 敢违者斩 ! ”于是士皆
12、敛兵还营 , 卒致 从史京师。壬辰 , 诏用乌公为银青光 禄大夫、 河阳军节度使 , 兼御史大夫 , 封张掖郡开国公。 居三年河阳称治诏赠其父工部尚书 且曰其以庙享即以其年营庙于京师崇化里。军佐窃议曰 : “先公既位常伯 , 而先夫人无加命 , 号 名 差 卑 , 于 配 不 宜 。 ”语 闻 , 诏赠先夫人刘氏沛国太夫人。八年八月 左领府君而下 , 作主于第 。乙巳 , 升于庙。 , 庙成 , 三室同宇 , 祀自 乌氏著于 春秋 , 谱于 世本 , 列 于 姓苑 , 在莒者存 , 在齐有余、 枝鸣 , 皆为大夫。 秦有获 , 为大官。 其后世之江南者 , 家鄱阳 ; 处北者 , 家张掖 ,
13、或入夷狄为君长。 唐初 , 察为左武 卫大将军 , 实张掖人。 其子曰令望 , 为左领军卫大将军。 孙曰蒙 , 为中郎将 ; 是生赠尚书 , 讳承 玼, 字某。乌氏自莒、齐、秦大夫以来 , 皆 以 材 力 显 ; 及 武 德 已 来 , 始 以 武 功 为 名将家。 开元中 , 尚书管平卢先锋军 , 属破奚、契丹 ; 从战捺禄 , 走 可突干 。渤海扰海上 , 至马都 山 , 吏民逃徙失业 , 尚书领所部兵塞其道 , 堑 原 累 石 , 绵 四 百 里 , 深 高 皆 三 丈 , 寇 不 得 进 , 民 还 其 居 , 岁罢运钱三千万余。 黑水、 室韦以骑五千来属麾下 , 边威益张。 其后与耿
14、仁智谋说史思明 降。 思明复叛 , 尚书与兄承恩谋杀之。 事发 , 族夷 , 尚书独走免。 李光弼以闻 , 诏拜 “冠军将军” , 6 守右威卫将军 , 检校殿中监 , 封昌化郡王、石岭军使。积粟厉 兵 , 出入耕战。以疾去职。贞元十一 年二月丁巳薨于华阴告平里 , 年若干 , 即葬于其地。二子 : 大夫为长 , 季曰重元 , 为某官。 铭 曰 : 乌氏在唐 , 有家于初 来觐来斋 , 以馈黍稷。 ( 节选自韩昌黎文集校注 ) 注 : 三室同宇 : 三个祭室同在一个庙宇中。 作主于第 : 在家中做好牌位。 存 : 指乌氏先祖 乌存。下文中的“余” “枝鸣” “获” “察”等都是乌氏先祖的名字。
15、是生赠尚书 : 他生养了获赠尚书 的乌承玼。捺禄 : 山名。可突干 : 契丹将领的名字。 1. 对下列句子中加点词的解释 , 不正确的一项是 ( ) A.卒致 从史京师 致 : 招引。 B.号名差卑 , 于配不宜 宜 : 合适。 C.走 可突干 走 : 赶跑。 D.积粟厉 兵 , 出入耕战 厉 : 磨。 答案 : A 解 析 : A 项 , 致 : 送达。 7 2. 下列各组句子中 , 加点词的意义和用法相同的一组是 ( ) A. B. C. D. 答案 : D 解 析 : A 项 , 副 词 , 却 、 竟 然 / 副 词 , 于 是 、 就 。 B 项 , 连 词 , 表 修 饰 / 介
16、词 , 用 。 C 项 , 动 词 , 成 为 / 介 词 , 给 , 替 。 D 项 , 均 为 代 词 , 可译为“他们的” “自己的”。 3. 下列给文中画波浪线部分的断句 , 正确的一项是 ( ) A.居三年河阳 / 称治诏 / 赠其父工部尚书 / 且曰 / 其以庙享 / 即以其年 / 营庙于京师崇化里 B.居三年 / 河阳称治 / 诏赠其父 / 工部尚书且曰 / 其以庙享 / 即以其年营庙 / 于京师崇化里 C.居三年 / 河阳称治 / 诏赠其父工部 / 尚书且曰 / 其以庙享 / 即以其年 / 营庙于京师崇化里 D.居三年 / 河阳称治 / 诏赠其父工部尚书 / 且曰 / 其以庙享
17、 / 即以其年营庙于京师崇化里 答 案 : D 8 解析 : 给这段文字断句 , 先要把握大意 , 然后根据官职名和对话标志断开。 4. 对原文有关内容的理解与分析 , 下列表述不正确的一项是 ( ) A.在诱捕叛将卢从史的危急时刻 , 乌重胤挡住军门 , 正气凛然 , 控制住了局面。朝廷对他嘉赏 提 拔 , 并给予他建立家庙、先祖享祭的荣耀。 B.乌氏宗族源远流长 ,春秋 上即有记载 , 历代都以才智能力显扬于世。 入唐后成为名将之 家 , 乌重胤因平叛有功而被封为河阳军节度使。 C.乌氏家庙于元和八年建成 , 用以祭祀乌重胤的先祖三代人 : 父亲工部尚书、 左武卫大将军乌 承 玼 , 祖父
18、中郎将乌蒙 , 曾祖父左领军卫大将军乌令望。 D.这篇碑铭重点突出 , 着重记叙了乌承玼父子舍生忘死报效国家的感人事迹 , 而对他们先祖 的事迹则略去不述 , 这样写使碑铭的重点得以突出。 答案 : C 解析 : “左武卫大将军”是乌氏先祖唐初的乌察 , 从下文看 , 其父生前曾还被授予“右威卫将 军” 等职。 5. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1) 其后世之江南者 , 家鄱阳 ; 处北者 , 家张掖 , 或入夷狄为君长。 (2) 思明复叛 , 尚书与兄承恩谋杀之。事发 , 族夷 , 尚书独走免。 参考答案 : (1) 他们的后代有去江南的 , 在鄱阳安家 ; 居住在北方的 , 在张
19、掖安家 ; 有的进入夷 9 狄之国 , 成为君长。 (2) 史思明又反叛了 ( 唐朝 ), 乌承玼与其兄乌承恩谋划杀死史思明。事情败露 , 被灭族 , 尚书乌承玼独自逃出得以免死。 解析 : 翻译语句要准确翻译关键词语。 如 (1) 句 , 关键词 “之” 译为“去”, 注意定语后置 ,“处” 译为 “居住”。 (2) 句关键词“谋”译为“谋划 ” , “发”译为“败露” , “ 族夷”是被动句。 参考译文 : 元和五年 , 皇帝说 : “卢从史当初建议用兵讨伐恒州 , 但却暗中与贼寇勾结 , 骄 横凶悍 , 出言不逊 , 给我把他捉拿来 ! ”当年四月 , 宦官承璀就诱捕了卢从史。 卢从史的
20、部下都披甲而 出 , 拿着兵器追赶喧闹 , 他的牙门都将乌重胤堵住军门大声呵斥道 :“天子有命令 , 遵从者有赏 , 敢于违抗者杀头 ! ”于是士兵们都收起武器回到营中 , 最终将卢从史押送到京城。壬辰 , 皇帝下 诏授予乌重胤为银青光禄大夫、 河阳军节度使兼御史大夫 , 封张掖郡开国公。 居位三年 , 河阳郡治理 得很好 , 皇帝下诏追封其父为工部尚书 , 并且说 : “可以建家庙祭祀。 ”于是当年 就在京城的崇化里营建家庙。 军中僚属私下议论说 :“先公既然位至朝廷亲近大臣 , 而先 夫人没有加封 , 称号名分等级低下 , 相配不大适宜。 ”这些话传到皇帝那里 , 就降诏追封先夫人刘氏为
21、沛国太夫人。元和八年八月 , 家庙落成 , 三个祭室同在一个家庙中 , 祭祀是从左领军大将军乌令 望以下三代 , 先在家中做好牌位。乙巳 , 敬升于家庙中。 乌氏写入春秋 , 世本上有谱系 , 列入姓苑 , 在莒国有乌存 , 在齐国有乌余、乌 鸣枝 , 都是大夫。 在秦国有乌获 , 担任大官。 他们的后代有去江南的 , 在鄱阳安家 ; 居住在北方的 , 在张掖安家 ; 有的进入夷狄之国 , 成为君长。唐朝初年 , 乌察担任左武卫大将军 , 他实际上是张掖人。 他的儿子叫令望 , 担任左领军卫大将军。 他的孙子叫蒙 , 担任中郎将。 乌蒙生了 “赠 尚 书”的儿子 , 名叫承玼 , 字某。乌氏自
22、从在莒、齐、秦等国做大夫以来 , 都以才智能力显扬于世 ; 到 唐高祖武德年间以来 , 开始凭武功成为名将之家。 唐玄宗开元年间 , 乌承玼掌管平卢节度使的先锋军 , 连续打败奚和契丹 ; 追赶到捺禄山与之 交战 , 赶跑可突干。渤海国出兵骚扰海滨 , 到达马都山 , 官吏和百姓逃亡迁徙 , 失去产业 , 尚 书乌 承玼率领自己的军队堵住敌兵的道路 , 在原野上挖壕沟、垒石堡 , 绵延四百里 , 深度和高度都是三丈 , 贼寇不能继续前进 , 老百姓得以回到自己家中 , 每年节省运输费用三千余万钱。黑水、 室韦两国率五 千骑兵来投降到他部下 , 他在边地的威望更高。 此后 , 乌承玼与耿仁智谋划 游说史思明投降唐朝。史思明又反叛了 ( 唐朝), 乌承玼与其兄乌承恩谋划杀死史思明。事 情败露 , 被灭族 , 尚书乌承玼独自逃出得以免死。李光弼将此事上报朝廷 , 朝廷下诏授予乌承玼为 “冠军将 军” , 担任右威卫将军 , 检校殿中监 , 封为昌化郡王、石岭军使。他集聚粮食 , 磨砺武器 , 有战事就外出打仗 , 无战事就回来种田。后因病离职 , 贞元十一年二月丁巳日死于华阴县告 平里 , 享年若干 , 就埋葬在华阴。 他的两个儿子是 : 银青光禄大夫乌重胤是长子 , 次子 叫重元 , 担任某官。铭文曰 : 1 乌氏在唐初就有其家族 可以用黍稷之礼 , 庄重地来进行祭祀。
