1、本科毕业论文（人文科学）题目从红楼梦透视清代婚姻文化与女性命运院（系、部）人文艺术系学生姓名指导教师职称2013年3月20日河北科技师范学院教务处制HEBEINORMALUNIVERSITYOFSCIENCETECHNOLOGY专业汉语言文学学号9014090128河北科技师范学院本科毕业论文从红楼梦透视清代婚姻文化与女性命运院（系、部）名称人文艺术系专业名称汉语言文学学生姓名学生学号指导教师2013年月日河北科技师范学院教务处制学术声明本人呈交的学位论文，是在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果，所有数据、图片资料真实可靠。尽我所知，除文中已经注明引用的内容外，本学位论文的研究成果不包
2、含他人享有著作权的内容。对本论文所涉及的研究工作做出贡献的其他个人和集体，均已在文中以明确的方式标明。本学位论文的知识产权归属于河北科技师范学院。本人签名日期指导教师签名日期摘要I摘要清代是封建王朝的末班车，也是封建婚姻制度发展的巅峰。红楼梦的本质是以清代康熙年间曹家兴衰史为原型讲述的故事。它是一部清朝女儿书，记述了上至贵妃贵女，下至丫鬟戏子等众多女性的所思、所想、所感、所望。它是清代婚姻制度大观，清代的每个女性都可以在这部作品中找到自己的归属与宿命。从这部书中，我们不但能窥到清代婚姻制度文化的“一斑”，更能领略封建时代女性的悲剧命运，并深度探索女性婚姻悲剧背后的原因。本文将就红楼梦所展现的清
3、代婚姻制度文化，剖析封建禁锢下女性婚姻的文化印记。关键词清代；婚姻制度文化；红楼梦；女性命运ABSTRACTTHEQINGDYNASTYISTHELASTBUSOFTHEFEUDALDYNASTY,ITISALSOTHEPEAKOFTHEDEVELOPMENTOFTHEFEUDALMARRIAGESYSTEMTHESTORYOFTHESTONEISBASEDONTHECAOHOMESTORYINTHEQINGDYNASTYEMPERORKANGXIYEARSITISABOOKABOUTTHEQINGDYNASTYDAUGHTERS,TELLSTHESTORYOFONTOTHENOBILITYG
4、IRLSDOWNTOTHESERVANTGIRLSWHOPONDERABOUT,THINKABOUT,FEELINGABOUT,DREAMABOUTITISAREFLECTIONOFMARRIAGESYSTEMINTHEQINGDYNASTY，EVERYWOMANINTHEQINGDYNASTYCANBEFOUNDTHEMSELVESINTHISBOOKFROMTHEBOOK,NOTONLYCANWEFINDTHEQINGDYNASTYINSTITUTIONOFMARRIAGECULTURE,BUTALSOWOMENSTRAGICFATEOFTHEFEUDALAGEANDTOEXPLORETH
5、ECAUSEOFTHEMARRIAGETRAGEDYINTHISARTICLE,WEWILLACCORDINGTOTHEQINGDYNASTYSINSTITUTIONOFMARRIAGECULTUREIN,ANALYZETHEFEUDALMARRIAGECULTUREKEYWORDSTHEQINGDYNASTY；THEINSTITUTIONOFMARRIAGECULTURE；THEFATEOFWOMENS目录II目录摘要IABSTRACTI前言1一中国婚姻制度的产生和发展1（一）远古婚姻形式对现世婚姻的影响1（二）一夫一妻多妾制的形成与发展2二红楼梦中清代女性的婚姻制度3（一）清代女性的婚姻准
6、备阶段吾家有女初长成31贫民女儿歌32贵女“牡丹亭”之梦5（二）清代女性婚姻进行时铁马冰河入梦来71麻雀凤凰进化论7（1）通房丫鬟的智慧平儿、袭人7（2）侍妾姨娘的无奈赵姨娘、周姨娘92正妻保卫战9（1）积极备战、遇神杀神王熙凤10（2）逆来顺受、为夫纳妾邢夫人、尤氏10（三）清代女性婚姻末路曲终人散空愁暮111终是落花随流水妾与通房的归宿112离婚进行曲11三清代婚姻制度的背后12（一）封建女性的思想局限性13（二）封建礼教文化的束缚13（三）经济权力的丧失14（四）父权政治统治下的必然结果14结语15参考文献15致谢16河北科技师范学院2013届本科毕业论文1前言红楼梦以独特的艺术魅力和浑
7、厚的历史积淀在中国文坛占据着不可动摇的地位，同时它也是一部女儿书，记述了贾、王、薛、史四大家族下众多女性的所思、所想、所感、所望；上至贵妃贵女，下至丫鬟戏子，清代的每个女性都可以在这部作品中找到自己的归属与宿命。如果说，男人的价值在于他的权利与地位，那么，清代女人的价值就在于她的婚姻。所以，可以说清代的婚姻文化就是这个时代女人的征途和命数。剖析红楼梦的婚姻文化，无疑是将红楼梦作为一个充分的例证，作为透视清朝婚姻制度的一个窗口，以此深入了解清代婚姻制度文化，从而达到以“一斑而窥全豹“的目的。但要探讨清代的婚姻制度，对清代婚姻制度文化做出客观而全面的评价，仅从这一时代的经典名著论述中去把握是充分的
8、，任何事物的产生均有对历史遗存的继承，我们不妨追溯婚姻制度的历史，探寻这一习俗在我国的产生和发展，从而更加系统的了解这一制度的文化内涵。一、中国婚姻制度的产生和发展（一）远古婚姻形式及对现世婚姻的影响人类的男女交往模式，最早可以追溯到上古时期。那时候的婚姻制度比较混乱，马克思在摩尔根人物形象解析中对这类人进行了描述，如红楼梦第四回“薄命女偏于薄命郎”中的女主角“香菱”就是例子，这个原名英莲的小家碧玉因为被拐卖只能给正经人家作妾，因为人贩子把她先后许给了两户人家，引发了人命案。最后成为了官员向大家族卖面子讨好的牺牲品，嫁给了风流无赖混沌的薛蟠。相对落败家庭的女儿们也是如此，就如尤氏继母女儿尤二姐
9、、尤三姐。一个性格绵软成了贾琏的外室，最后成为妻妾争斗的牺牲品；一个性情刚烈却得不到心上人的认可，最后为情自刎。可见她们的婚姻也是由人不由己的。2贵女“牡丹亭”之梦红楼梦定名之时，曹雪芹曾想落题金陵十二钗，可见书中“主角”是金陵的贵族小姐们。相对于浮萍一样的小家碧玉、草芥一样的丫鬟们，她们可以说是温室里的玉兰牡丹，是精致的大家闺秀。她们婚姻路上的前途又如何呢第一种，入宫。冯尔康著顾真斋文丛中提到“皇宫，历代封建统治里河北科技师范学院2013届本科毕业论文6最高权力的集聚地。”可以说这里成为男人权钱梦想至高点的同时，也是豪门滴女的首选。入宫为妃，不但可以嫁给全国权利最大的男人，还是对家族势力很好
10、的扶持。女二号薛宝钗宝姐姐的梦想就是像元春姐姐一样入宫为妃，成为皇帝的妻妾。只是可惜皇家门槛太高，宝姐姐在宫廷选美时被刷下来，未能如愿。不过这并不影响宝姐姐的身价，她依然可以选择第二种婚姻。第二种，正妻。成为大家族子息的配偶是大多数宅门滴女的归宿，这个过程也是相当复杂的。舒惠芳，沈泓著凡尘俗子民间年画中的温情风俗、郑飞飞清代婚俗、姜跃滨中国妻妾中提到首先要“门当户对，父母之约。”当婚男女对于自己的婚姻没有自主权，违者杖刑八十；并且清代禁止良贱通婚，法令专设“良贱为婚姻”的条文“凡家长与奴娶良人为妻者杖八十，女家减一等”；“奴自娶者，罪亦如之”；“若妄以奴婢为良人，而与良人为夫妻者杖九十”；“各
11、离异”；因婚而入籍为婢的女子，改正为良。法律中还有“娶乐人为妻妾”的专条，禁止官吏及其子孙与贱民中乐籍人户通婚“凡官并吏娶乐人为妻妾者，杖六十，并离异；若官员子孙娶者罪亦如之，注册，侯魔袭之日降一等叙用”。679凡是良贱为婚，不仅体罚打板子，更重要的是判处离婚，决不许良人以上的家庭掺有贱民的血统，以维持良贱制彦。确定婚姻程序需要经历通媒、定亲、送婚帖、贺喜、迎亲、住日子等过程。真正嫁娶之后还要经过多重磨练才能巩固正妻地位，最完美的一种地位就是成为当家主母。如王熙凤、王夫人、贾母，都是这一类成功女性。第三种，填房。贵族小姐因为父家家庭地位下降、父族出现财政危机政治地位下降等原因造成自身价值下降，
12、或者想要攀上权贵，为父族赢得更好利益，在机缘巧合之下可以成为填房。王昆仑红楼梦人物论、马瑞芳，左振坤主编人物形象解析中提到填房，即夫家原有正妻亡故或和离，本家没有贵妾可以扶正，则再从适合家族中选取闺秀女子再婚。如，贾赦的妻子邢夫人就是一个填房。第四种，贵妾。姜跃滨中国妻妾中描述这一类女子在大家庭中多为庶出，家族地位不低，但是因为不是正统嫡出，亲生母亲又没有足够实力支持，导致她们只能作为妾出嫁。但是也因为娘家实力不容小觑，所以地位会比一般的妾更高，介于主子与奴婢之间，个别幸运儿可能在特殊情况下扶正。这也是为什么作为尤氏妹妹的尤二姐，可以在众多与贾公子“风流一度”的女性中，得到贾琏重视成为他的外室
13、；并且一向强势的凤姐不能明目张胆阻止尤二姐进府，还要一反常态河北科技师范学院2013届本科毕业论文7以礼相待的重要原因之一。贵妾，因为地位背景的“高”，使得她们虽为妾而高于奴。第五种，远嫁。红楼梦中拥有这样命运的女子首推探春，这也是一个特殊情况。王昆仑红楼梦人物论中对于探春有类似这样描述，作为一个聪慧过人得到主母青睐的庶女，她在贾府也是鲜明浓烈的女子一枚，这样的女子就算正常婚配也不会太差，但是由于历史特殊情况，她不得不作为一个牺牲品远嫁，在远离家族庇佑的地方独自生存，直叹“奴去也，莫相牵”。（二）清代女性婚姻进行时铁马冰河入梦来女人一旦结婚，就意味着她不再是父母庇佑下的孩子，中国自古有一句俗语
14、“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，她的命运将与夫家相连。无论出嫁之前她是天之骄女还是小家碧玉，出嫁从夫，她的人生从此将走上一条崭新的路。清代婚俗制度中，对于女性出嫁后的要求更加严苛，已婚妇女是不可以提出离异的。封建文化发展到清代，对于女子贞洁的要求更加严酷。这也就意味着女子的婚后生活就是一个战场，她生活在婆家的每一刻都会面临各种各样的问题、争斗，至死方休。在大观园里，无论是婆婆还是媳妇，无论是正室还是外室，她们每日的生活都在挣扎或打压，以求自己得到男主子的青睐、获得更多利益。1麻雀凤凰进化论对于那些“中奖”可以被“收屋”或者“陪嫁”的丫鬟来说，“收屋、陪嫁”意味着她们日后将走上一条充满着机遇和陷阱的征程
15、。是飞上枝头变凤凰，还是卑躬屈膝的苟延残喘每一个女性都向往着前者，于是，这些面容姣好，性情各异的女子便在大家族婚姻的舞台上“你方唱罢我登场”演绎着自己的生命之花。（1）通房丫鬟的智慧平儿、袭人平儿，作为大观园中“总管”王熙凤手下的干将，同样有一个众所诸知的身份贾琏通房。作为凤姐身边唯一幸存并活得很好的“贾琏的女人”，平儿有什么样的特质呢王昆仑著红楼梦人物论中平儿与小红中对平儿进行了细致分析。首先，她照顾好了女主子。王熙凤是一个眼睛里不容沙子的女强人，这样的正牌夫人必然是不容许对贾琏有非分之想，或者威胁她地位的女人存在。所以，平儿不是作为一个竞争者出现，而是作为王熙凤左膀右臂出现。“然而无论平儿
16、是怎样不亢不卑地苦心应付，总无非成为王熙凤最合用的一个工具。”她是王熙凤命令坚决的执行者，尽管作为一个陪嫁出身的女奴，她对丫鬟姨娘有着同情与河北科技师范学院2013届本科毕业论文8宽容，但是在对尤二姐同情之余，她并没有违背正妻王熙凤对姨娘们的挑拨打压，可以说她面对姨娘斗争的沉默与对凤姐儿命令的默认间接导致了姨娘尤二姐的死亡。其次，照顾好了男主子。在红楼梦中，她虽然没有跟贾琏过于亲密的举动，却替风流子贾琏遮掩了不少风流史。这对于风流成性的花花公子贾琏无疑是最大的支持与帮助。站在当代女性视角上，贾琏作为一个已婚之人应该对自己的妻子忠贞，何况凤姐儿在家世地位相貌能力上都是杰出的，但是贾琏非但和园子里
17、外的丫鬟乱搞（如多姑娘）甚至公然在外买了宅子“金屋藏娇”（尤二姐）。而平儿恰恰是贾琏这一行为的维护者与帮凶，甚至替贾琏向王熙凤隐瞒外室尤二姐。这一点可以说是深得贾琏的心。相比之下，平儿更加服从的显然是男主子，这个男权社会中的主人，哪怕这个男主子是个不靠谱的主儿。她是“三从四德”的践行者，男权社会的维护者。再次，她头脑清楚、手腕灵活公正的对待每一个人，赢得了大观园里每个人的喜欢。“平儿凭着主人的地位和自己对人公正，在奴仆群中形成了特殊的威信。”然而，她树立威信的本质是她坚决站在了封建婚姻制度、封建大家族制度的坚决守护者位置。袭人也是特别的。在贾宝玉身边从来就不缺少女人，他是一个“脂粉堆里长大的主
18、”。但是纵观红楼梦，只有一个袭人成为了王夫人首肯的通房丫鬟，也只有一个袭人与贾宝玉发生了肌肤之亲。那么，袭人在这个位置上付出了什么呢这一点王昆仑著红楼梦人物论中花袭人论进行了细致分析，总结起来不外乎三点第一,袭人忠心。“袭人倒有些痴处伏侍贾母时，心中只有贾母；如今跟了宝玉，心中又只有宝玉了。”这与平儿对贾琏的唯命是从是一致的。第二,袭人是封建婚俗制度的坚决拥护者。“袭人恰好是奴仆群中委曲婉转以媚主求荣的奴才代表。”433她讨好了大家庭中的掌权人，“袭人的好处，只有王夫人才特别知道足见她是怎样遵照着主子的意图去对待宝玉和各个方面，取得成效，使主子们非常满意”435；她直接或间接的消灭了没有维护封
19、建妻妾制度的人，正如她对晴雯等反抗奴性丫鬟的举报打压；她看清了主子们对于未来“宝玉少奶奶”的选择，并坚决维护“宝钗所要宝玉走的道路，才正符合老爷太太的意愿她只有反林拥薛”。436第三,处事圆滑。“她只得一千个小心，一万种涵养，事事求其妥帖，人人求其和好”。这种圆滑恰恰是维护封建奴隶制度、婚俗制度的体现。河北科技师范学院2013届本科毕业论文9综上所述，想要做一个顺风顺水、长命百岁的“通房丫鬟”，必须具备以下特点忠心于主母；讨好夫君；成为妻妾制度的坚决拥护者。这样的通房丫鬟才有可能在日后晋升为妾，并在特殊时代背景（家族败落、正室亡故）下有可能被扶正。（2）妾侍姨娘的无奈赵姨娘、周姨娘当通房丫鬟表
20、现优秀，工龄积累到一定程度就会上升到一个新的低位妾侍。那么，妾侍的生活是怎样的呢北京法院网上对于“妾”是这样解释的“清代有名分的妾又称侧室、偏房，她们的存在被家族和社会认可，然而地位与正妻有云泥之隔，无论表现在家族、社会还是死后的待遇上。在生前，她们必须小心侍奉丈夫及他的嫡妻、他们的孩子、甚至自己的所生（就如红楼梦中的赵姨娘在贾政和王夫人跟前，眼看着自己所生的探春尚且坐着，她却要侍立，还要给贾宝玉打帘子）。在社会上，她们与丈夫的官品带来的诰封无缘，也不能在婚寿宴席上露面。在死后，她们也不能够和丈夫合葬，牌位不能入宗庙”。810赵姨娘可以说是红楼梦中一个讨厌的人，王昆仑红楼梦人物论对她的评价是“
21、实际地位还比不上任何一个高等丫鬟”484；与之相对的讨人喜欢的姨娘是周姨娘。她们的不同之处在于赵姨娘是一个唯恐天下不乱的人，她时时刻刻在强调自己为贾府添了一个男丁，借着环哥的旗号抱怨生活的不公，抱怨丫鬟婆子的冷待，抱怨女儿探春的不孝。但是周姨娘为什么讨人喜欢呢这是因为她默默无闻、安分守己。所以，作为一个妾侍安分守己就是讨喜的，任何超越妻妾的行动，哪怕只是抱怨都会招致全民的攻击。“真正主宰着她们的命运，只许她们居于半奴才地位”，正事这样“半奴才”的地位注定她们只能安分侍奉主子，并且不可以威胁到女主人的地位，才能安然度日。否则，就要如尤二姐、香菱一样红颜薄命了。2正妻保卫战姜跃滨在中国妻妾中谈到了
22、“妻之名号”，对于男子来说，妻子不但是一个伴侣和生产工具，同时代表了两个家族的结合。婚姻的目的是“合二姓之好”，“目的实质上就是要扩大本家族的政治势力，以婚姻韵方式增加本家族的异姓亲属，借以互壮声势，抬高本家族的社会地位。”1106正如红楼梦中四大家族通过姻亲缔结成的复杂关系，同根同气，一荣俱荣，一损俱损。所以，对于男子来说，妻子更多是一种家族支持而无关爱情。在经济条件允许情况下，男人就开始了寻妾访妓的寻爱之旅。因此，对于清代正妻来说，一场轰轰烈烈的“正妻保卫战”就从她们已婚那一天打响河北科技师范学院2013届本科毕业论文10相对于一样花心的丈夫，妻子们的表现却各有不同，主要有以下几个类型（1
23、）积极备战、遇神杀神王熙凤犀利泼辣的凤姐在处理小三的问题上可谓“有勇有谋、软硬兼施、借刀杀人、片甲不留”。面对平儿她软硬兼施加以利用，面对尤二姐她“明是一盆火，暗是一把刀”人面兽心，面对秋桐她扮可怜求援助又狡兔死、走狗烹。一出“正妻保卫战”的戏让她唱得风生水起、惊心动魄、好不精彩。姜跃滨中国妻妾、郑飞飞清代婚俗中都有描写，“善妒”、“无出”算是“七出”中致命的条款了，是要被休弃的，但就是这样一个心狠手辣的女人怎么没引起丈夫、长辈的反感，被逐出家门呢我认为，主要有以下几点第一，娘家实力。作为四大家族结亲的媳妇，王熙凤背后“金陵王”的势力不容小觑，何况大观园里还有一个王夫人坐镇。这是她婚姻稳定的重
24、要保障第二，理财能力。作为大家族的正妻，美貌学识倒在其次，重要的是持家的能力。红楼梦人物论、红楼梦风俗趣谈都对她这一点做出了肯定。第三，对长辈的奉承、对封建礼教婚俗的维护。王熙凤十分讨贾母的喜欢，并且话里话外都是对正统思想的支持。甚至在宝玉的婚姻上，她将对于正统婚姻的礼教坚决执行直接断送了宝黛爱情。（2）逆来顺受、为夫纳妾邢夫人、尤氏相比较凤姐的张扬跋扈，接下来的两位可谓“温良贤淑”了。邢夫人是红楼梦中的尴尬人，她“秉性愚弱，只知承顺贾赦以自保；次则贪财取货为自得；家中一应大小事务，俱由贾赦摆布。凡出入银钱事，一经她手，便克扣异常；以贾赦浪费为名，须得我俭省方可偿补。儿女奴仆，一人不靠，一言不
25、听的。”481对于丈夫的事情不闻不问；对于子女的生活不管不顾；对于娘家的生计避而不谈。作为宁国府的执政者，孤立无知只知道算计自己的小算盘。尤氏就更加乖顺了，作为宁国府当家人看似聪明的她实则糊涂。任由丈夫贾珍淫乱子媳、妹妹，拈花惹草甚至帮着丈夫给贾琏纳妾。不知惜春、探春看不起她，大丫鬟们也不屑这位少奶奶。同样是正室夫人，她们怎么与之前那位相差这么多呢因为她们都是出自小门小户，不敢与财大气粗的贾府一争高下。对于嫁进这样的豪门，她们的正妻之位随时都在摇摆动荡，只有遵照“三从四德”顺应放任丈夫的行为才能保障自己的位置，享受这一世的荣华。河北科技师范学院2013届本科毕业论文11（三）清代女性婚姻末路曲
26、终人散空愁暮随着时代发展进步，人们对于婚姻质量要求日益提高，随之攀升的就是“离婚率”。那么，当生活在封建时代末期的清代妇女的婚姻走到尽头只时，她们的归路又将指向何方呢1终是落花随流水妾与通房的归宿无论是妾还是通房，她们的本质还是奴仆，是封建主子们的“有生命的财产”。对于她们来说，“离婚”只是换了一个买家。她们的本质不会改变，改变的只是生活的质量。那么，这种换买家的方式有几种呢刘佳的清代婚俗典妻雇妻租妻共妻样样全姜跃滨的中国妻妾中提到了女奴的去向问题。第一种，作为男人交往工具而转让。男权社会中，男人往往将妾侍通房当作非常风雅的玩具，在权势交往、感情沟通时也将“赠送女奴”作为风流倜傥、关系亲密的表
27、示。红楼梦中贾珍与贾琏可以说是一对浪荡兄弟，臭味相投。贾珍在沟通兄弟感情时便转让了自己的通房丫鬟，秋桐。秋桐很“幸运”的在非常时期得到了王熙凤的允许，成为了贾琏的妾侍以及凤姐对付尤二姐的工具。只可惜“狡兔死、走狗烹”，秋桐在失去价值后也被凤姐一脚踢开，进了“冷宫”。第二种，家族没落时作为家族财产由国家发配买卖。当“为官的家业雕零，富贵的金银散尽”之后，红楼梦中的妾侍通房们多面临任人宰割的地位。要么被卖，要么坐牢，要么成了官奴官妓。第三种，因为触犯主子、不守妇德而被贩卖处死。这一点在封建婚俗历史上比比皆是，红楼梦中对于这一类人描述多是侧面的，如王熙凤处置贾琏妾侍通房的处置等。2离婚进行曲在清代离
28、婚制度之曲中，真正占主旋律的还是正妻。无论是怎样的方式离开夫家，对于女子来说要面对的都是可怕的命运。清代正室妇女告别婚姻的形式主要有以下几类第一类，出妻出妻，即男子休妻，这是我国古代社会最主要的离婚方式。主要依据是“七出”。大戴礼记本命记载“妇有七去不顺父母去，无子去，淫去，妒河北科技师范学院2013届本科毕业论文12去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”不顺父母，是指媳妇不孝公婆，不讨公婆的喜欢，哪怕女子无错，公婆不喜欢即可成为出妻的理由。无子，即妻子没有生出儿子，封建时代的法律规定“四十九以下无子，不合出之”。淫，即指妻子不贞洁与人通奸。妒忌，即妻子不许丈夫纳妾就要被休掉。恶疾，指妻子患有传染性
29、疾病，据考证主要是指麻风病。多言，指妻子是“长舌妇”，离间夫家的亲属关系。窃盗，指妻子擅用家庭财产。清代妻子对家庭财产有管理权但没有处理权，私自动用家财即认定是盗窃。据周汝昌先生考证，王熙凤被贾琏休妻有一条便是因为她为自己敛财掏空了贾家财产。第二类，和离和离制度是封建社会中允许夫妻通过协议自愿离异的制度。但在男尊女卑的封建社会中，妇女受“三从四德”和贞操观念的严重束缚，很难真正实现离婚的愿望。在清代大家族几乎形同虚设。和离，最终演化为一种协议休妻或“放妻”，成为男方为掩盖“出妻”原因、避免“家丑外扬”而采取的一种变通形式。第三类，诉离所谓呈诉离婚，即发生特定情况下由官司处断的离婚。依清代法律规
30、定，如果发生“妻背夫在逃”、“翁欺奸男妇”、“夫逃亡三年”、“夫逼妻为娼”等情况，男女双方都可以呈诉要求解除婚姻关系。在“金陵十二钗”中，秦可卿、史湘云、薛宝钗等都可以依据这一条呈诉离婚，但是她们都没有或来不及这样做，世俗就已经为她们做好了选择。可见在清代婚俗制度文化中女性命运永远是被动的。第四类，义绝这是一种刑事案件附带的民事法律后果。即，夫妻一方对另一方，或双方亲属间发生武力殴斗导致严重后果的，即解除婚姻并附带赔偿。这一点红楼梦中没有涉及，遂不详述。三、清代婚姻制度的背后红楼梦是记录女性命运悲剧的女儿书，也是描述众多清代男女婚恋制度文化的集合体。不难看出，清代婚姻制度中女性地位是卑微的。无
31、论是贵女正妻，还是陪嫁滕妾，她们都是男权社会中男人的从属品、宗族利益结合的牺牲品。无论地位高低，她们都要卑躬屈膝的服侍男人，以男人为天，认男人为命，为男人生，为男人死。是什么导致了女人这样的悲剧命运，制定了如此不公平的婚姻制河北科技师范学院2013届本科毕业论文13度，形成了这样的文化伦理呢（一）封建女性的思想局限性纵观红楼梦中的女人们，无论是聪明灵慧的大丫鬟鸳鸯、平儿，还是野心勃勃的小丫鬟小红；无论是怨天尤人、讨人嫌的赵姨娘，还是处事尴尬、爱贪钱的邢夫人；无论是“山中高士晶莹雪”宝钗，还是“世外仙株寂寞林”黛玉；无论是权谋过人的当权者王熙凤，还是坐镇贾家的老祖宗贾母她们或是才智超群，或是平庸
32、贪婪，但终归逃不出封建婚姻制度的束缚，走不出封建伦理文化的禁锢。在她们的思想深处，始终或顽固或疑惑的服从着自己的命运，没有差池、没有逾越。有的只是对前途命运的不甘与幽怨，摆在她们眼前的似乎只有“得之我幸，失之我命”的屈从。哪怕是坚强不屈的鸳鸯，不卑不亢的晴雯，乖僻自傲的妙玉，慧黠叛逆的黛玉她们的反抗不过是或结束了自己的生命，或在生命终结时不甘的呻吟一声。站在强悍的悲剧命运前，她们的举动无疑是杯水车薪、隔靴搔痒，没有任何作用，反而成为了封建礼教卫道士们的教具。尽管将这一时代的女性思想局限性作为她们摆脱不了封建婚姻制度枷锁的主要因素有失公允，但是，不得不说这是女性作为婚姻制度文化牺牲品的主观原因。
33、因为不懂得，所以不争取，她们被动中主动放弃了自己为人的权力，沦为封建礼教的奴仆。（二）封建礼教文化的束缚在中国五千年的历史文化中，儒家思想的地位是不可撼动的。而这一思想从根本上束缚了女性对自由自主婚姻的想往。早在汉代以前，对于女性早期教育就充斥着封建礼教的奴化性。对贵族女孩教育采取“重德育、轻智育”的方式，标榜“妇女只许初识柴米鱼肉数百字，多识字，有益无损也”，甚至断言“妇人识字多诲淫”，而西汉刘向的列女传，东汉班昭的女诫，唐代的女论语、女学者行录等，又在向女性宣扬“三从四德”、“男尊女卑”、“夫为妻纲”、等教条主义思想。正是这种“女子无才便是德”、“饿死事小，失节事大”的观点，扼杀了妇女学习
34、文化、提高智育的机会与权利，把女性束缚在封建宗法思想和伦理道德观念之中。“封建社会的这些所谓女教、女学，不是真正的女子教育，而是一种货真价实的奴化教育。向女子灌输奴性服从的礼教纲常，给她们套河北科技师范学院2013届本科毕业论文14上精神枷锁，束缚妇女的言行，限制她们的发展，以使妇女成为封建伦理道德的自觉遵行者和殉道士，使她们长期安于被压迫，被奴役的地位。”1311而宋明理学之后，未嫁殉烈、既嫁殉夫的贞女、烈女多不胜举。封建礼教日益完善的清代，女性更是沦为封建礼教的践行者与卫道夫“这是传统女教的最大成功，也是传统女教最大之不幸。”1373在封建婚姻制度的束缚下，在封建礼教的禁锢下，女性终于丧失
35、了她们对于自己爱情婚姻追求的主动性，彻底沦为封建婚姻制度、封建礼教文化的执行者和维护者。她们从生到死都践行着封建女教的条条框框，乃至在人原始本性与封建条约相抵触时依然不得不放弃本身主观意愿，屈从于世俗安排；当她人做出违背世俗观念行为时，女性更是坚定不移的维护着封建婚姻道德，甚至到达灭绝人性的地步。不得不说，这是她们婚姻悲剧的先决性原因。（三）经济权利的丧失女性作为父权社会的经济附庸，丧失了家庭财产的所有权、继承权，只得借助血缘或婚姻的关系依附于男子，沦为封建家庭的奴隶。礼记内则谓“子妇无私货，无私畜，无私器；不敢私假，不敢私与。”因为失去了经济地位女性甚至沦为男性的买卖对象，被卖为奴婢、妻妾、
36、童养媳甚至卖为娼妓，陷入最为悲惨的境遇，这都是因为女性在经济上的不独立性造成的。这样一来，女人就走不出家庭，反抗不了宗族礼教，离不开对男人的依附。泯灭女性经济独立性，令其成为男性的性奴和生育工具，已成为封建宗法约束女性的强有力武器。（四）父权政治统治下的必然结果自阶级社会产生之时开始，“乾坤正位”便是男女定位的理论基础。“女正位乎内，男正位乎外；男女正，天地之大义也。”10117“男主内，女主外这种分工模式给两性带来的影响是巨大的。男性在激烈的社会竞争中增长了才干，那些成功者制造了自己的历史，成为财富与权力，妻妇与奴隶的拥有者，而生活于其中的妇女不得不屈从于男人为自己设就的生活范围和既定的角色
37、，将自己的职分降到次要的从属的地位，从而形成了妇女无权的隐忍的经历，形成了认为妇女是无能的短见的偏见，从而妇女本身也就成了无史的沉默的群河北科技师范学院2013届本科毕业论文15体。”9259妇女被迫禁锢家中，被男人奴役，任劳任怨的为男人料理家务，哪怕处于统治阶级的皇后也一样逃不出皇宫、从属于被禁之列。不仅如此，男权主义封建时代还宣扬“红颜祸水论”，即认为宠信于妇人，使之干政，必酿成祸患，甚至会导致家族衰落、国家灭亡的传统理论。为了维护父权统治性地位，美化男性性别，在家族衰落、国家灭亡之际不反思自身玩物丧志，而是归结于女性干预诱惑。甚至在特别时期，以女性的性别特质作为男性斗争的工具与牺牲品总之
38、，一切属于女人的基本政治权利在男父权统治下消失殆尽。没有反抗的权力，就只能被动屈服这也是女性在封建婚姻制度下造成悲剧命运的最主要原因。结语在这个男性霸权的时代，女子是“幸运”的，因为她们不必威权、命运争斗；同时她们更是不幸的，因为她们的一生注定要失去思想、主权，沦为男性的奴隶。无论是官宦小姐，还是贫女丫鬟，她们注定为男人生、为男人争、为男人死。所谓的封建婚姻制度，无非是男权社会中为男人制定的特权。女人一生若要活得顺当，就要紧紧遵从这样的制度，女奴服从主子，女主子服从男主子。一旦逾越就是生死之别。生为这个时代的女人，她们只有服从，在妻妾制度的制约下卑躬屈膝、苟延残喘，在维系男权世界中成为最卑微、
39、最底层的一环。在男权社会中她们没有权利、没有财力，甚至没有反抗不公平命运的概念，最终沦为男性的附属品。新时代婚姻礼教文化的解放，无疑为女性生活掀开了崭新的一页。生于这一时代背景下的我们更应抛开传统文化糟粕的局限性，为女性婚姻爱情的权益做出自己的努力，实践更加自由平等的现代“婚姻新文化”。参考文献1姜跃滨中国妻妾J石家庄市河北人民出版社,1991092叶大兵，叶丽雅著红楼梦风俗趣谈J沈阳市辽宁大学出版社199033宋德胤，刘兆安著红楼梦婚俗描写初探J牡丹江师范学院学报199734王昆仑著红楼梦人物论J北京团结出版社20105马瑞芳，左振坤主编红楼梦人物形象解析J长春市吉林文史出版社,200405
40、6舒惠芳，沈泓著凡尘俗子民间年画中的温情风俗J中国工人出版社,2007127刘佳清代婚俗典妻雇妻租妻共妻样样全J历史月刊，第254期,第98页8郑飞飞清代婚俗D北京法院网201204河北科技师范学院2013届本科毕业论文169冯尔康著顾真斋文丛J中华书局200310陈顾远著；王书奴著中国婚姻史J长沙市岳麓书社,199811恩格斯（德）著家庭、私有制和国家起源A中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编北京市人民出版社,200012杜芳琴著中国社会性别的历史文化寻踪K天津社会科学院出版社,199813沙吉才主编中国妇女地位研究J北京市中国人口出版社,199814马克思著摩尔根古代社会一书摘要A中国科学院历史研究所翻译组译北京市人民出版社,1965致谢本文的写作是在我的指导老师韩国春老师的亲切关怀和悉心指导下完成的。她科学严谨的治学态度，精益求精的工作作风，深深地感染和激励着我。从课题的选择到论文的最终完成，老师都始终给予我细心的指导和不懈的支持。她细心教诲、耐心指导、严格要求，使我的论文方向明确，脉络清晰。在韩老师的指导下，我不断地发现新问题，查找资料，更新完善文章，受益匪浅。她的谆谆教诲将使我终身受益。在论文成文之际，我诚挚的感激我的老师，对于她所给予的批评和指导表示感谢同时，我也要谢谢教导我的所有的老师，对老师表达我最诚挚的谢意
