1、清朝的考試制度,研究人:王浩志,目錄,科舉制度的由來科舉考試的進階一 進階二 進階三科舉考試的內容科舉與捐官武科考試結論參考網站和書,科舉制度的由來,中國的科舉制度，大約濫觴於隋代，歷經唐 宋、元各朝發展，乃成為國家取士用人的正途。到了明代，制度愈形縝密，並創出一套以羈糜牢籠儒生的八股制義文體，清代又因襲前明遺規，辦理更為嚴苛。有人形容科舉是中國一千三百多年的人間煉獄，一點也不為過。清朝末年，海運大開，西洋文化隨之而來，所謂代聖人立言的八股文辭，已經不合時宜，清廷就在光緒三十一年頒布了開辦學堂、停止科舉的詔令，於是上一年的甲辰正科，就成為科舉制度的絕響了。,科舉考試的進階一,清代各府縣儒學生員
2、，俗稱秀才，為科舉制度上最基本的功名，有了秀才資格，才能參加省級的舉人考試（鄉試）。秀才考試又稱小試或童子試，每三年舉行二次。 初進學的秀才，稱為附生，附生陞廩生，廩生陞歲貢生（含恩貢生），都必須經過歲試，依次遞補。廩生出貢，有一定年限，例如清初臺灣府學是每年一貢，臺灣、鳳山、諸羅縣學每二年一貢，彰化初設時四年一貢，到乾隆末才改二年一貢。,進階二,從前的舉人考試，三年一科，正式的名稱叫鄉試，也雅稱為乙科，考上的就是舉人了。鄉試都在各省省會舉行(每年秋八月)。鄉試的考場，稱為貢院，每次須考三場，日各一場，共三日考完。通過了鄉試的舉人，緊接著就是明年二月在京師舉行的會試。會試和鄉試相同，都是三年一
3、科，逢丑、未、辰、戌為會試之年。會試考試仍是三場，赴試的舉子，都享受公費待遇，公家應車船，稱為公車。中式會試，稱為貢士，貢士第一名為會元，前十名為元魁，十一至二十名為會魁。貢士要經過保和殿覆試，且列等，才有資格參加殿試。覆試的等第，將來作為進士甲第的依據。殿試也叫廷試，例於四月二十二日舉行，地點仍是保和殿，殿試試卷寫法有一定的格式，每份試卷，都須經八位讀卷官閱過，最後擬定前十名進呈御覽，欽定名次，一甲共三名，依次為狀元、榜眼、探花，其他七名列入二甲。新進士受職前，又須經過朝考，朝考分三等，一等第一名稱朝元，之後核計覆試、殿設、朝考三者的等第授職，優者授翰林院庶吉士或庶吉士，俗稱館選。,進階三,
4、科舉考試的內容,清朝的考試都以四書五經來命題,四書就是大學、中庸、論語、孟子,五經就是詩經、書經、禮、易、春秋,他們是以八股文的格式作答,解釋必須以朱熹的注釋為依據,文章的格式必須包括規定的破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股和束股八個部分。歷史上把這種文章叫作八股文。,科舉與捐官,除了常科之外,清初屢有詔舉,由皇帝下詔徵求人才,其目的在籠絡漢族的士大夫。官史由科舉進身者,最為當時所重,至於不由科舉而登仕途者,亦可捐粟納財,求得一官半職,即為捐官。 在雍正時代,只要有學識才幹,不論科舉或捐官的官史,款予重用。,武科考試,其次，附帶略談清代的武科考試，武科的應試階段與科名，大抵與文科相同。如
5、通過院試為武生員，武生員通過鄉試為武舉人，武舉人通過會試、殿試為武進士，一甲的三鼎甲，也分別稱武狀元、武榜眼、武探花，其他一切儀注，也都與文科無異。文武之間的差異，最主要在於武科沒有廩生、貢生階段，另外武舉人直接應殿試，也忽略了貢士階段，當然更沒有翰林這項榮銜了。武試，所考項目以武技為主，童試分內外場共三場，先考外場，第一場考馬射，第二場先考步射，通過這後，再試硬弓，次試刀、石（技勇）。外場之後，接著考第三場，默寫武經，但實際上考生多不識字，終至流於形式，或乾脆請人代寫，形同虛設。武鄉試、武會試、殿試，仍不出馬步射、硬弓、刀、石範圍，只是過程更為嚴苛而已。,結論,現在我終於知道清朝的大部份人都只學四書五經了, 因為為了考官,所以他們都學四書五經。 我覺得這種方法很不好，因為這種考試方式太死板，只有固定的範圍，沒辦法擴充一個人的思想，而且一般人知道的知識只有這些，所以現在的人不喜歡這種方式。 現在的考試好處是不知到要考什們,所以人們都會廣泛的閱讀,壞處是人們不知道要考什們會亂讀一通,所以有些人讀了一大堆書卻不知道在讀什麼。,參考網站和書,第35、9頁:http:/
