對治世間八法的方便帕繃喀大師著仁欽曲扎敬譯火雞年，帕繃喀金剛持住錫於昌都甘丹絳巴林時，為便於學人如何斷除，對治世間八法，特擇錄道次第廣論等而成此文。敬禮上師善住意天子請問經中說“得諸利稱與譽樂，不應於彼生驕慢，雖遭無利稱毀苦，願無耽著護世間”。妙臂請問續中說“稱無稱與利無利，苦樂如是毀譽等，以心善破諸世法，罪惡淵藪應舍棄”。親友書中也說“利無利苦樂，稱無稱毀譽，了世俗八法，齊心離斯境”。文中的“了世俗”是指國王，此段勸誡國王對八法應等量齊觀。受用圓滿之利與貧窮之不利，身中無病心情舒暢之樂與不樂，名聲遠播之稱與無稱，他人當面對自己恭維之譽與毀，這八種法是世人最為執著的，最容易生起貪憎，但由此生起的貪憎只不過是錯亂心造作的顛倒作意，所以實在的貪憎並不是取舍境，基本上應象注疏中所說的那樣“於利等四不生歡喜與念著，於無利等四不生苦惱與憎恚，於彼等八法應平等住”道次第廣論中說“又易生難離，謂愛四事利譽稱樂，及於此等四相違品，意不歡喜，當修對治。此複總修生死過患，特修念死，即能退除”。以及“思惟譽等無功德之理，思惟有過失之理，故於破此應當歡喜
