1、1毕业论文文献综述题目唐传奇在小说史上的新变意义专业汉语言文学一、前言部分（说明写作的目的，介绍有关概念，扼要说明有关主题争论焦点）小说，是通过塑造人物形象、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。它是作为一种主流文学体裁存在于现今文坛的。可是，在最初它也曾一度被认为是“琐屑的言谈”。在荀子正名中有这样一句话“故智者论道而已矣，小家珍说之所愿皆衰矣。”荀子把“智者论道”与“小家珍说”相对举，即是指小说为浅薄的言论。事实上，小说不被重视的事实并不止荀子这一例，孔子就认为小说“致远恐泥，是以君子不为也”，在诸子十家中“小说家”是属于末流的。在先秦时被先贤们鄙薄的小说并没有默默消亡，而
2、是如一股涓涓细流在市井街巷中贩夫走卒间流转，渐渐顺时应势地汇集壮大，终成气候。从黄帝藏书于小酉山为小说之起点，到曹雪芹呕心沥血十年成就鸿篇巨制红楼梦，再到鲁迅先生用匕首般的笔写成一众小说刺醒麻木的民众，小说经历了漫长的时间，这中间更是有着“反复”和“羼杂”的现象。但是，中国的小说还是顺着自己的轨迹缓慢地进步。【1】在漫长的小说史中，魏晋和唐这两个时期的小说有着特殊的地位。当今学界普遍认为魏晋的志怪志人小说孕育着小说的雏形，而唐传奇则是小说的真正形成。可以说，中国的小说是在魏晋志怪志人小说的基础上，从唐传奇开始走上了正途。魏晋小说和唐传奇之间有着千丝万缕的关系。二、主题部分（阐明有关主题的历史背
3、景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述）2关于魏晋小说和唐传奇之间的纠葛关系，鲁迅先生曾经说过一段经典的论断“小说亦如诗，虽尚不离于搜奇记异，然叙述宛转、文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之技甚明，而尤显者乃是时则始有意为小说。”【2】鲁迅先生言简意赅地概括了魏晋小说与唐传奇关系这一研究领域的核心重点。围绕着鲁迅先生的理论，不少学者也在这个领域提出了自己的观点。鲁迅在唐传奇新变意义研究领域的贡献二三十年代时，在唐传奇研究领域，可谓是大家云集，王国维先生、汪辟疆先生、陈寅恪先生等先驱学者们为后来的学者辟疆开土，引导先路。特别是鲁迅先生，对于唐传奇在小说史上的新变意义提出了让后人广为接受的论点
4、。在他的论点的指导和引领下，关于唐传奇，人们获得了越来越多价值非凡的讯息。在小说理论研究领域，鲁迅先生无疑是一位巨擘。他的中国小说史略是我国有史以来第一部小说史。他的中国小说的历史的变迁在小说研究领域中也是至关重要的一片文章。而在魏晋小说和唐传奇的研究上，鲁迅先生也提出了一些核心观念。在中国小说史略里，关于魏晋小说研究和唐传奇研究的文章共有六篇，具体展开论述了六朝鬼神志怪书，世说新语等志人小说，唐传奇及唐传奇集。在中国小说的历史的变迁中，也有两讲对魏晋六朝小说和唐传奇进行了展开叙述。而在关于唐传奇对魏晋小说的变革这一文学研究领域，鲁迅先生在魏晋六朝小说与唐传奇到底有什么差别答文学社所问这一文章
5、中叶提出了自己鲜明的观点，概括来说大体是“小说自唐始有意为之，在小说史上可谓是一大进步，而且文章很长，并能描写得曲折，和前之简古的文体，大不相同了，在文体上也算是一大进步。”【3】从小说的理论研究来关注唐传奇的新变意义自鲁迅等老一辈学者之后，在5070年代，国内对于唐传奇的研究由于某些原因一度停摆，这一领域的文学研究基本属于空白一片。到了80年代，国内的3学者们重新开始关注魏晋小说、唐传奇这一小说研究领域，开始从理论的高度去审视魏晋小说、唐传奇，对于这一阶段的小说理论研究逐渐热门。胡大雷的论唐人对小说本质的全面把握提出了“唐人有意为小说，认识到小说具有观赏价值，这在小说史上是一个进步，是全面把
6、握小说本质的一个表现”。【4】胡大雷先生的这篇论文是把鲁迅先生提出的观点从创作主体的动机的角度作出了具体的阐释，并且生发出了新的观感。而马成生先生用任氏传文章中的一句话“著文章之美，传要妙之情”概括唐代小说家的小说观，并且特别指出“要妙之情”的社会作用，以艺术真实反映生活本质，小说摆脱了历史实录观，是有益于其自身发展的。马成生先生的观点得到了后来很多学者的赞同，吴新生的从“辅教”到“示人”唐人小说观念的一个根本性改变，从具体材料和作品实际出发论证了六朝志怪多论鬼神和唐人小说众多鬼神的现象其实是“貌合神离而同途殊归”，“不少唐人并非真信鬼神，甚至排佛、排道，只是把为人喜闻乐道的传统题材和形式，作
7、为反映、评价生活与表达主观情感的一种手段。而小说观念的这一重要转变世他们成为了文学的真正自决者、创造者。”【5】总的来说，这些文章的作者们都围绕着“唐人有意为小说”这一特点，围绕着以“娱乐性”为小说这一观念转变的特征来论述的。从20世纪20年代鲁迅先生提出“唐人始有意为小说”一论开始，从80年代始一些学者开始系统的论证这一观点，并且具有规模。从小说发展史的研究来关注唐传奇的新变意义自鲁迅先生的中国小说史略出版之后，人们对中国小说的发展史便开始了不懈的探讨研究。具体到魏晋小说、唐传奇这一板块，学者们历来把它作为一个重要的学术论题来探索。吴志达的史传志怪传奇唐人传奇溯源总结出了志怪小说的题材以及史
8、传文学的人物形象的塑造技巧都对唐传奇有着莫大的影响，论述了唐传奇在小说史上所起的变革作用“就作者而言，到唐代始有意识地进行创作”、“从作品内容上看，唐人传奇更贴近现实生活，题材也更加广泛”、“从艺术表现技巧来看，无论是构思布局、人物描写、语言艺术，都达到了一个新的水平”。【6】吴志达的这篇文章系统地归纳出了唐传奇在小说发展史4上的传承和地位。王枝忠先生在志怪传奇志异文言小说流变述略这篇文章里把“六朝之怪”、“唐传奇”、“聊斋志异”认为是文言小说发展的三座里程碑式进程。而陈毅中先生的论唐代小说的演进之迹这篇文章则从小说的地位变化的角度去论证唐人小说观的改变唐前的文学家和目录学家都不承认小说是文学
9、作品，从史通开始，唐人才开始把子部的小说与史部的杂传合并，“唐代小说主要是从史部的传记演进而来”、唐代小说的渊源还有“民间传说、市人小说、说话”等结论。【7】以上众位学者的文章基本都是从鲁迅先生的“小说亦如诗，至唐代而一变”这一论点出发，不断的对其作出补充，扩展论述。从小说的叙事研究来关注唐传奇的新变意义自80年代起，学者们对唐传奇的研究触角开始逐渐伸展到叙事学角度。这与人们开始关注小说文体的独立有很大关系。小说文体从史传文学体系分离出来，丰富了中国叙事文学的内涵，也衍生了对叙事文学理论的研究。在80年代，学者们从唐传奇体制、结构、文体规范等角度进行了探讨。康纲联、戴世俊联合发表的唐传奇情节安
10、排的结构艺术一文归纳了唐传奇在行文上大体有单向折线前进式、双向折线前进式、阶梯上升跌落式、勾连扣环前进式、圆周连心结合式这五种结构布局。这一篇文章是80年代国内惟一一篇对唐传奇结构有形象归纳的论文。而朱迎平的什么是唐传奇唐传奇的体质特征及其渊源这一论文把唐传奇分为杂传体和杂记体两个种类，并且分别归纳了行文格式体例的特征。在80年代，已有相当一大部分文章涉及到对唐传奇叙事结构上某些问题的探讨。在80年代学者们的研究基础上，以后的学者们把视野越来越多的关注在唐传奇叙事研究领域。陈文新的“才子之笔”与“著书者之笔”论中国文言小说的叙事规范这一篇文章从叙事的角度、时间、风度三方面对笔记体与传奇体做出区
11、别。关于“唐传奇与魏晋小说在叙事角度上的比较”这一论题，一直是中国小说理论研究中引起较多人注意和争论的焦点。涉及这一方面论题的论文还有陈文新的其他两篇论文论唐人传奇之“奇”、论唐人传奇的文体规范。另外陈桥生的唐传奇叙事模式的演进，刘天振的从唐人传奇到看文5言小说“叙述者”的变异，李钊平关于史传传统和唐传奇关系的论述，还有董乃斌先生关于小说文体独立的论述都对小说叙事学原理有所涉及，能够用来初步地分析文章。在鲁迅先生提出唐传奇是在魏晋小说的基础上“施其与藻绘，扩其与波澜”而成的后，自80年代起学者们积极在这一方面扩展论述，关于唐传奇的叙事研究时至今日已大成气候。三、总结部分（将全文主题进行扼要总结
12、，提出自己的见解并对进一步的发展方向做出预测）唐传奇作为小说本质上的真正起点，历来是国内外众多学者青睐的研究焦点。因为唐传奇是文言小说真正意义上的起点，所以对于它较之魏晋小说到底多拥有了什么，人们开始着手研究。鲁迅先生是第一批着手研究小说史的学者，在研究小说时，他细致地关注了唐传奇与魏晋小说的比较研究，以此得出了后来被广大学者引用接受的观点。这一观点大致分为两点，一是在小说观念上，鲁迅先生认为唐人始有意为小说；一是在叙事上，鲁迅先生认为唐传奇相对于魏晋小说是“施其与藻绘，扩其与波澜”。【8】在鲁迅先生的观点的基础上，后世的学者们对唐传奇在小说史上的新变意义的研究继续深入挖掘，扩展内容，并且在理
13、论研究的同时注意结合具体的传奇文本，使研究内容更加细致详尽。在一代又一代的学者的努力之下，唐传奇的研究已经有了相当成熟的水平，但是在当今越来越高科技的条件的支持下，学者们通过结合新观点新技术，这一研究领域终将会取得更辉煌的成绩。6四、注释（根据文中参阅和引用的先后次序按序编排）【1】鲁迅中国小说的历史的变迁，鲁迅全集第九卷，人民文学出版社，1981年第一版，第301页。【2】鲁迅唐之传奇文（上），中国小说史略，鲁迅全集第九卷，人民文学出版社，1981年第一版，第70页。【3】鲁迅魏晋六朝小说与唐传奇到底有什么差别答文学社所问，鲁迅全集第六卷，中国人民出版社，1981年第一版，第322页。【4】
14、胡大雷论唐人对小说本质的全面把握，广西师范大学学报，1985年04期。【5】吴新生从“辅教”到“示人”唐人小说观念的一个根本性改变，复旦学报（社会科学版），1992年06期。【6】吴志达史传志怪传奇唐人传奇溯源，武汉大学学报，1980年01期。【7】陈毅中论唐代小说的演进之迹，船山学刊，1992年03期。【8】鲁迅唐之传奇文（上），中国小说史略，鲁迅全集第九卷，人民文学出版社，1981年第一版，第70页。五、参考文献【1】鲁迅中国小说史略，鲁迅全集第九卷，人民文学出版社，1981年第一版。【2】鲁迅中国小说的历史的变迁，鲁迅全集第九卷，人民文学出版社，1981年第一版。【3】胡大雷论唐人对小说
15、本质的全面把握，广西师范大学学报，1985年04期。【4】吴新生从“辅教”到“示人”唐人小说观念的一个根本性改变，复旦学报（社会科学版），1992年06期。7【5】吴志达史传志怪传奇唐人传奇溯源，武汉大学学报，1980年01期。【6】康纲联、戴世俊唐传奇情节安排的结构艺术，西南民族大学学报，1986年03期。【7】陈文新“才子之笔”与“著书者之笔”论中国文言小说的叙事规范，青海社会科学报，1992年第六期。【8】干宝搜神记，中华书局，1980年第一版。【9】周昌梅在虚实之间以为例谈六朝志怪小说的文体特征，孝感学院学报，2004年第5期。【10】陈文新论汉魏六朝笔记小说的叙事风范，社会科学研究，2009年第3期。【11】黄炎军唐传奇文体独立的小说观探析，河南理工大学学报社会科学版，2006年08月。【12】韩达论佛教对唐代传奇小说的影响，河南科技大学学报，第26卷第6期。【13】陈峭燕论唐传奇的诗意叙述境界，当代教学理论与实践，2008年第2卷第4期。【14】李彦华论唐传奇小说的兴起，辽宁师专学报，2003年第2期。【15】乔力汉魏六朝小说选，太白文艺出版社，2004年5月第一版。【16】乔力唐宋小说选，太白文艺出版社，2004年5月第一版。【17】储大泓读札记，上海文艺出版社，1981年10月第一版。
